弘法寺規約
深圳弘法寺，南禪臨濟宗後裔、當代佛門泰斗本煥長老開山之建也。建寺二十年，歷經風雨，寶剎崙奐，日美益新。佛弟子湊泊，禪和子安單，鼎盛香火，映照華南，幅射海內外。然世事無常，又處像末，人無遠慮，必有近憂。正法久住，梵寺常新，唯有健全律法，當可在世長住。本煥長老深慮弘法寺未來，倡議依古德清規，參今世實際，制定紺園規約。調治三業，安立道場，大眾同執，鼎新佛法，以作龜鑑。 一、緣起 沒有規矩，不成方圓，沒有戒律，非成伽藍。六和共住，上下和睦，平等寬容，用心辦道。吾祖佛陀，創教二千年，自二十八祖達摩東渡，面壁少林，始創禪宗。慧能六祖，開頓悟法門。馬祖建叢林，別立禪居。百丈立清規，禪門大興。一日不作，一日不食，猶自迄始，禪門日敞，宗風大暢! 古德有言，不依國主則法事難立。歷代古規皆以祝釐朝廷國家為首章。弘法寺香火熾燃，名譽大乾，得益國家支持，政府關懷，檀那護持。是故愛國愛教，當為弘法之本。檀家愛護，以為弘法之根。國運昌盛，三寶隆興，法運勢張，僧寶再傳。 古規有言，僧人務要遵依舊制。秉承祖風，謹守清規，嚴潔身心。罔知軌度，不諳戒律，甚辱祖風。佛之舄教，必先戒律。舊制雖好，然國勢鼎新，隨機設教，法隨法行。社會形態之變，去聖逾遠，審勢度勢，契理契機，當是法寶。像末之季，唯有創新，佛祖加被，三寶得興。故《弘法寺規約》旨在與時俱進，釋舊闡新，應運而出矣。舊規為今世之用，旦仍保留。新規為舊世所無，理當添加。舊新融會貫通，以張佛威。法理契機應運，正法久住。 祖師有言，禮于世為大經，而人情之節文也。沿革損益以趨時，故古今之人情，得綱常制度以揆道，故天地之大經在。百丈弘敖軌范輔律而行，調護攝持在事皆理，蓋佛之道以達摩而明，佛之事以百丈而備。通變之妙，存乎其人。今之弘法寺慧風大扇，法雨霈瀮。殿堂金碧，像器一新。眾僧云集，檀那趨附。香火旺燃，法運昌隆。古云人能弘道，非道弘人，境隨心轉，寺隨人轉。今曰弘法，以戒為師，制度為本，以道為綱，以法治寺，故欲弘法寺長住世，唯有綱常制度之大經。量事區分，立法防奸，依叢林規式，寧可有格而無犯，不可有犯而無教，杜絕輕眾壞法，是禪門之大幸焉! 本寺開山祖師本煥長老言，出家就在用功辦道，了生脫死，方為解脫。傳戒旨在培養後代，教育後代，有福德才能得戒，多培多得，少培少得，不培不得。福德俱足，智慧俱足，才能成佛。弘法寺乃是懺悔堂，業障消除，善根增長。同船共渡三世修，一起辦道，一起修行，一起受戒，利益眾生，救渡眾生，成就眾生，成佛菩提花果即在眼前。祖師垂法之遺意，得以遵承而輝煌。清規大要遍示後學，令不忘本也。諸軌度詳備，要在培植福德焉。佛祖制律創規，相須為用；比丘遵制具格，益于弘法。乾百群居，同堂合席，齊一寢食，翕然成倫，不混世儀。上彰國賜，下闡宗風，禪門之孝子忠臣遍在。 時代澧遠，世代巨變，「以道風建設為中心，以慈善事業和佛教文化為兩翼，構築珠江三角洲乃至兩岸四地面向世界的弘法利生平台」，系弘法未來發展之宗旨。百丈制禮作樂，防人之失。禮以立中道，樂以導性情，天地間無一事無禮樂。安其所居之位為禮，樂其日用之常為樂，禮樂不失，猶網之有綱，衣之有領。提綱挈領，使無顛亂。宋儒入寺，偶見齋堂軌儀，喟然嘆日：三代禮樂盡在是矣。 《弘法寺規約》要在以人為本，重在未雨綢繆，納諸條約而善調之，眾無棄材，人無廢事，或馳于僧務，或坐禪勤修，老祖風規，當不遠于今日耳。庶俾僧徒無傷風化，慕祖風嚴持戒律，消業障一心辦道，辦教育培養人才，宣佛法熱心文化，濟眾生辦好慈善。如是，則三代禮樂重現弘法寺，和諧社會何樂不來焉! 願以斯文以為龜鏡焉。 丁亥年正月初八日弘法寺住持本煥申祖訓以戒之。 二、兩序規約 一、方丈室規約 叢林之設，要之本為眾僧，是以開示眾僧，故有長老，是以眾僧安居，故有寺院。方丈乃一寺之長，以荷持大法為己任。寺居所轄，皆其統理，責任重大，不可輕心。外現莊嚴，內整劃一，選佛場所，眾生歸依。 國家有道，佛法萬年，愛國愛教，唯在一途。依靠政府，法事則立，為國分憂，解難眾生。建設道風，此為中心；慈善文化，輔為兩翼；珠江三角，兩岸四地，構築平台，弘法利生，面向世界，指日而待。 寺中要務，親自統決。民主羯磨，平等示下。客來悅佛，當迎而謝。法會諸務，讚唱在前。禪堂開示，沁人心田。了生脫死，就在當下。念佛西方，涅槃有期。解行雙優，遴當眾首。頭雁領飛，務在表率。 監院規約 荷負眾僧，故有監院。晨參暮請，不舍寸陰。報稟長老，傳遞旨意。上啟下達，是為本分。不起分別，眾僧同悅。一寺平安，佛法永存。示范表率，僧格在身。平等待人，慈悲眾生。知恩報恩，以德報怨。忍辱不驚，道德文章。尊卑有序，威儀莊嚴。舉止安詳，現為龍象。外遵法令，內守規繩。六和共聚，水乳相參。 侍者規約 內近住持，外臨大眾，故有侍者。近道之人，佛祖為心。肅雍上下，期法道于大成。助方丈須用心體貼，整潔巾瓶，修頓衣缽。早暮近侍，小心左右。大小曲折，靡不周悉。臨機圓融，相時通變。舉心動念，皆所領會。如其有命，總要不違。大眾之心，同事諸職，』互相肘臂，尤宜和睦。勿以久侍後進，而生輕慢，山門因而綦隆。 二、西序規約 古人曰：人能弘道，非道弘人，法不孤起，因緣所成。行道之緣，十分備足。出家為僧，資身之具，百色現成。住寺生活，萬事無憂，一心為道。世間尊貴，物外優閒，清淨無為，眾僧為最。佛住世間，要在僧伽，慧命所系，在吾僧數。弘法寺乃共和國之最年青之寺院，香火雖旺仍有無常。考索佛史，世上寺院顯赫一世者甚多，而頹敗不顯者亦不在少數。古史有鑑，志在唯今，弘法一寺香火不斷，唯有內強管理，外樹形象。道風不振，佛日難明；道風不墜，佛日長明。西序乃弘法慧命所系，佛日長明之所，眾僧福田之所在，擔荷內強管理之重責。所應奉重，以人為本，不起分別，舍短從長，師子窟中共辦出家事。服從長老、監院調度，遵守國家法律，自覺維護寺院之權威。克己自律，修心安禪，解脫生死，養成僧格，不破寺院之清規。法門興衰，系在僧徒，僧重則法重，僧輕則法輕，以法治寺，嚴格管理，永保寺院香燈再繼。十方錢財，來之不易，管好寺產，建設福田，根絕腐敗，永報四恩。寮口丈室禪堂，弘法祖域之光，諸僧斯謹恪盡職守，嚴肅清規戒律。梅檀林里枝葉繁茂，梧桐山發獅子吼，斯後五百年，再靚靈山一會。 丈室規約 自古寺院之發展，唯賴丈室之權威。丈室雖小，功能齊全，寺院中樞所在，僧伽中心依此。大眾衣食，人事委任，僧職調整，十方錢財，往來公文，威儀監督，如法如律，公平處理。處事和藹，待人如己，調度有方。收支平衡，錢財審紀，依法奉行。道風建設，寺風向上，驗自修行，唯有禪堂。堪為僧領，嚴于自律，方丈信任，眾僧信服。 監寺規約· 內強管理，故有副寺。續佛慧命，香火永燃。西序之責，尤可重大。服從長老，維護權威，協調各寮，有序發展，上下和諧，不辱使命。眾僧之望，牢記在心，統一調度，不分親疏。以戒為師，尊僧如佛。秉公辦事，嚴格管理。示范表率，眾口稱譽。 首座規約 日理眾僧，故有首座。常務運作，行政決斷，上接丈室，下至各寮，百法待做，諸事用心。辦事不拖，議決即行。待人有禮，嚴而不威。外現寺儀，內有修行。加被眾生，一律平等。率眾典范，佛心常在。 書記規約 結緣眾僧，故有書記。任人唯親是大忌，選佛場上請賢能。公平競爭出僧才，知人知底續佛緣。善任之師不嫌多，庸人無為有幾何。學習他長去己短，眾僧都是我之師。獅子窟內皆法將，弘法香火永燃旺。 庫銀規約 十方錢財，故有庫銀。世事浮財，皆為糞土。三毒攻心，偏利兼行。貪心若起，壞己福田。以己正心，方得自在。善治寺務，善理寺業。帳目清晰，報表及時。票據整齊，數目清楚。接受審計，循制持規。廉潔自律，三毒不生。方丈信任，眾僧滿意。全寺興旺，佛光永照。 典座規約 僧有僧格，故有典座；三業不調，四儀不肅，非典座所以率眾也。內強僧紀，外展寺象，乃僧伽所以不離也。嚴格執法，以戒為師，佛法慧命，當能續建。清規嚴整，親疏無別，寺院內外，方會氣象。 禪堂規約 禪堂乃陶鑄賢聖之所，了生脫死之場。欲透向上一關，舍此無由得入。所謂十方聚會，個個修學無為。諸緣屏息，專精參究。打板坐香，行本分事。因戒生定，因定發慧。父母未生之前我是誰?截住話頭，大用現前。八種警策牢記在心，照顧話頭，念佛是誰。生死大事，解脫精進，逼拶念頭，即刻放下。行解相應，則無愧于先宗；道德兼資，乃有利于末學。此是選佛場，心空及第歸，眾位禪和子，精勤早解脫。 堂主規約 管理禪堂，故有堂主。寺風聳立，唯在僧伽。內有禪堂，外有法會，兩者相彰，眾人得益。僧人清修是根本，日常持戒植于心，嚴把寺院道風關，永葆弘法六和春。教務活動統一籌，日常法會提前排。未雨綢繆總在前，上下各處皆合掌。 參頭規約 』 監督禪和子，是故有參頭。領眾清修，眼明心亮。鳴眾寮板，入堂燒香。定鍾抽解，鍾絕巡堂。打坐禪板，宜常究竟。收攝身心，了徹大事。激揚宗旨，開發後昆。嚴而不威，耐心指引。剛中有柔，提攜後進。身先示范，循循講解。新老禪子，安拜問訊。 清眾規約 嚴規蹈矩，故有清眾。禪堂禁地深似海，無緣之人不可來。清規戒律禪戒子，懈怠難過生死關。擾亂秩序不可有，井然紀律解憂難。警策禪子加助力，坐香禪板執法嚴。用功辦道生死期，了生脫死增上緣。 維那規約 舉辦法會，故有維那。思考周密，安全第一。設置預案，以備萬一。供佛施僧，功德供養。祈禱和平，世界安寧。求福設齋，種植福田。香水浴佛，經懺超薦。諷誦經讚，撞鍾擊鼓。法物充足，法器周全。幢幡懸掛，莊嚴佛殿。潔淨佛像，增慧佛德。七眾合掌，人天歡喜。 香燈規約 焚香點燈，故有香燈。香煙繚繞，送達天穹。燭火長明，傳燈不綴。續佛慧命，法輪長轉。殿堂清潔，佛像無塵。鍾聲震鳴，法鼓急催。安全意識，時刻在心。添油燃香，注意風向。引導香客，文明燒香。勤加巡視，祝融無奈。 三、東序規約 祖師曰：公勤行持，共鼎法席。若也弛墮，不以為事，則規繩不振，誤敗叢林，其過非淺。寺院乃如一大家，肝膽相照，五藏俱全。內強管理，純正道風，僧伽和合賴福田，後勤保障最重要。叢林當用之事，最精且備，依此行持，方有紀律儼然。靈山一會，至今未散，皆為佛祖之遠裔哉。衣食住行，須臾不缺。不做不食，家風永在。精選廚藝之師，和合眾僧口味，飽食無憂。四季僧衣不缺，換季按單保證，僧有僧樣。精舍寬敞明亮，各種設施齊全，以寺為家。參學修行訪高僧，迎請祖師來教行，外出弘法傳佛道，神州大地皆稱頌。外樹形象，端正寺風，興廢舉墜，宏暢宗風。培養僧才，重視教育；文化興寺，弘揚傳統；慈善賑濟，解救倒懸；廣宣梵音，創我品牌；續佛慧命，得大菩提。四方歸依，踵趾相接，佛門內外，多加讚嘆。古往今來，寺廟存廢無數。從內到外，法難咨由皆為伽藍。欲把佛法將賦予，唯有僧伽責在身。內外相衍，弘法一寺永興香火。僧俗同舉，一心辦道聲震華南。寮口庫房客堂，弘法道場之域。諸僧斯恪盡職守，安職盡心辦道。仙湖碧波清徹見底，梧桐山下揚我威名，斯後五百年，人間淨土已實現。 副寺規約 供養眾僧，故有副寺。東序之責，不可推卸。服從長老，侍養眾僧。引見賓客，外展風范。公勤辦事，安眾之道。以人為本，處眾寬和。不得恃職，亢上凌下。各理其業，各安其居。上無厭心，下無異議。 庫房規約 眾僧生活所依，日常起居飲食，唯賴庫房之調理。伽藍環境之優美，僧舍生活之舒適，托缽飯菜之口味，病僧痊愈之湯藥，亡僧涅槃之後事，生老病死，皆由其事。凡事雖瑣碎，責任卻重大，事務之俱細，考慮之周全，非常人能比。出家之人，志在解脫；苦練內功，生活先行。強寺之路，重在管理。心系眾僧，放眼蘭若。上下無怨，墾植福田。如是行腳之人日日是好日，檀林之內天天好時光。寂滅道場清淨無極園，叢林弟子再建功德。 庫頭規約 管理庫房，故有庫頭。倉廩實，天下富。庫藏滿，寺院興。十方浮財，寺院取用。諸人供養，日常周轉。遠離惡處，進出有帳。堆放整齊，見單發料。日常所用，及時增補。了之于胸，用之放心。百萬無盡藏，紺園眾僧矚，欲取信任于天下，嚴格自律為第一。 知事規約 以寺為家，故有知事。僧舍寮房，寄住之所。大殿客堂，離俗之地。清淨無為，增長福慧。弘法梵剎，常住上百。百間房屋，供佛禮拜。續佛慧命，功能不一。寮舍安頓，側重不同。長幼有序，不顯親疏。佛殿清淨，整潔劃一。桌椅茶几，明亮如鏡。勤加揩試，防火防漏。經常維護，維新如斯。 香積規約 ， 長養凡身，故有香積。精食氣，形食味。民以食為天，僧以食為本。出家之人雖在叢林，仍不離五谷雜糧。蔬筍弗改，葷腥杜絕。行而無資謂之乏，居而無食謂之困，食甘寢安，志于職事，調適眾口，涼熱在心。食不二味，心不淫志。病從口入，預防疾疫。廚具消毒，重視衛生。飲之食之，教之誨之，增上佛緣，全寺同安。 庫司規約 庫帑采買，故有庫司。舊制叢林，自耕自種，齋粥隨宜，一時均遍。今則禪林，無復農耕，寺需所用，盡擇市場。日常吃用，早出訂單。按單采購，貨比三家。質量為上乘，價格顯中道。庫存不積，務于節儉，表法供食雙運也。 湯藥規約 維護法體，故有湯藥。病苦為深，省病為最，是故古人以省病為善知識，曉人以看病為福田。四大難調，宿業難消。舍俗出家，孤游獨宿。貧病交加，無人侍衛。若不互看，命將安寄?以叢林為老病之設，下帳立看，撫恤行者，灑掃潔淨。重病人堂，安排輪守，臨終之時，念佛送終。掉換淨服，荼毗入塔，令所苦身，往生西方。 客堂規約 祗園廣結八方緣，客堂聯系海內外。叢林莊嚴，外現寺貌。賓客至上，平等一如。往來迎送，不卑不亢。茶湯簡點，講話文明。以誠待人，禮數盡到。乘興而來，滿意而歸。文化慈善，弘法兩翼。培養僧才，教育為本。文化興寺，增強內涵。慈善濟世，社會責任。兩翼齊飛，華南載譽。佛法廣宣大乾界，六合之內送和風。 知客規約 結交檀那，故有知客。叢林綱紐，山門內外，有禮有節，廣結善緣。稟承方丈旨意行，分清輕重不逾越。誠意合掌迎賓客，熱情服務結香緣。興辦教育培新人，文化建設增實力。慈善賑濟解國憂，梧桐弘法比翼飛! 茶頭規約 侍客引領，故有茶頭。來寺之客，皆是貴人。僧俗貧富，地位高低，親疏遠近，無慢無分，踐行平等，以慰佛陀。問客輕語，委婉探意，端茶送果，動作要輕。賓客有求，盡量滿足，介紹情況，耐心細緻。用語文雅，簡明扼要。菩薩之心，體道之軀，接引新佛手，種下菩提心。 照客規約 安排貴人，故有照客。上客堂里有禪，貴人到此契機。寮房打掃潔淨，所有設施無礙。開水盛壺，果盤裝滿，床單新換，杯盞消毒。笑迎問候，主動提示，解答有禮，用語規范。賓至如歸，客人滿意。 僧值規約 護法保寺，故有僧值。古有僧兵，通聚簡練，別立團隊，戰亦多勝。今則僧值，安護叢林，智察幽微，鑑同水鏡。清理偽僧，防火防盜。常住之物。一毫無犯。慧苑扶踩，實無憂忡。茂實嘉聲，安心辦道。清淨園地，豈容染污。 知藏規約 隆紹佛種，故有知藏。天下英才，教育之矣。續佛慧命，侍養承接，正法久住，增益廣大。佛陀鹿苑開人天，教門貴順適時宜。觀教機緣，由漸人頓，由頓入圓。提攜三界出愛纏，大慈大悲滿人間。誨人不倦，悟入當機。說法平等，無有高下。從師聞法，善持不忘，聖教流傳萬萬年。 藏主規約 寺院文化，故有藏主。經藏輝煌，命脈所寄。貝葉黃卷，三藏聖教，文字般若，是為法寶。以護持聖教為念，良以講經代佛宣法，人天共聽，萬眾歡喜。佛化世間，慧命攸關，刻印經典流通，法音廣達世間。興起佛法，第一大事。與其畫柱雕梁之多多益善，不如黃卷赤軸之源源不竭。利益後人，誠非淺鮮，功德無量，影響長遠。 知眾規約 知會大眾，故有知眾。佛在人間，教化眾生。傳播佛法，僧俗受益。媒體電視，書刊雜志，宣傳佛教，唱響法音。辦好《弘渤，揚我禪林，發行《文庫》，接引有情。梵樂一曲，天上稀有。明窗浮案，書畫寫真。古教照心，今煥祗園。 悲願規約 賑災濟生，故有悲願。不忘世上苦人多，大慈一切眾生樂。大悲拔卻眾生苦，和諧世界春滿園。釋氏之教，義本慈悲。利樂有情，濟世度生。諸佛心念，萬善之源。放生救度，臨終助念。大士現前，往生西方。人間真情，感化世間。