曼聽佛塔寺止觀禪林禪修共住規約

西雙版納曼聽佛塔寺是中國傳統的南傳上座部佛教寺院。佛陀住世時所教導的止觀修學禪法，為曼聽佛塔寺止觀禪林僧團尊者們所傳續與傳授，為保持純正的佛陀教法無任何雜染地傳授給您而利益社會各界有情，特為長久或短期共住于本寺禪修的社會各界修學善士制定以下規約：

　　佛陀的教法，包括教理、實修和證悟三種教法。教理(pariyatti)，是指律、經、論三藏；實修(patinpatti)，是指戒、定、慧三學；證悟(pativedha)，是指道、果、涅槃。證悟聖道、聖果與涅槃是佛陀教法的最終目標。想要證悟道果涅槃，就必須次第地修習戒定慧三學；要修習戒定慧三學，則必須依據律經論三藏，以律藏指導持戒，以經論指導禪修。也是說，上座部佛教弟子的修行方法與目標是：以巴利三藏為依據，在持戒清淨的基礎上修習止觀，培育定慧，以期斷除煩惱、證悟涅槃。

　　1、凡進入禪林的佛教三語系出家眾應遵守《曼聽佛塔寺止觀禪修營僧眾規約》。

　　2、參加禪修活動期間所舉辦「短期出家班」的善士應遵守《曼聽佛塔寺出家規約》

　　3、有緣進入禪林體驗上座部佛教教理教義的其它宗教人士，除尊重自己的傳統外，還應遵守本寺院所制定的各種規約，不可以在禪林內傳授與宣說自己的傳統，以增進各宗教間的團結友誼為主旨。

　　4、遵守中華人民共和國所頒發的各種法律法規，擁護共產黨領導，接受政府部門的監督、嚴禁以各種形式破壞民族團結、國家和諧穩定、世界各國和平發展。

　　5、本寺不按受被國家或國際合法組織定性為邪教組織的人士入禪林共住，同樣不接受破壞三大語系佛教團結的教內人士入禪林共住。

　　6、禪修者必須恭敬三寶，禮敬僧寶，尊重進入禪林的每一位社會各界有緣志士。

　　7、禪修期間不得使用任何通信工具。入禪林之前應將手機及貴重物品等交給護持會統一保管並辦理入住登記手續。

　　8、除禪修報告之外，其余時間一律禁語。無論行、立、坐、臥，皆應保持正念，專注業處。

　　9、有事可寫在紙條上向護持會督導法工報告，但禪修者之間不得以筆紙交談。

　　10、只應遵循業處導師的禪修指導，不得修行或兼修其他法門。

　　11、凡進入禪林禪修期間，不得宣傳、介紹其他禪法或法門，避免給自己及他人的禪修帶來障礙和困擾。

　　12、進入禪林禪修期間，除禪林提供的巴利語三藏經典教材外，不得閱讀任何書籍、報刊雜志，也不得到寺院藏經閣看書。

　　13、應按照作息時間表進行作息。共修時，不得遲到、早退或隨意進出禪堂，因特殊情況不能參加共修者，應先徵得督導法工或護持會的同意。

　　14、新到者應每天向其業處導師進行禪修報告，或根據業處導師的具體時間作適當的安排。

　　15、禪修者必須依照業處導師的教導禪修。

　　16、禪修者應按業處導師安排的時間作禪修報告。出于尊敬師長，請絕對誠實地描述你的禪修經驗。禪修報告應簡明扼要且如實反映個人體驗。禪修報告請先寫在護持會為您準備的統一報告表上，應簡明扼要且絕對如實地反映自己的禪修體驗。

　　17、不得向他人炫耀、討論、透露自己的禪修體驗或禪修成果。禪修問題只應請教業處導師，請勿輕信道聽途說。

　　18、禪修營期間，除了禪修報告以外，未經取得業處導師允許或護持會同意，不得拜訪業處導師。

　　19、禪坐時段不得把任何書籍、塑料袋、杯子等會發出聲響的物品帶進禪堂，也不得使用會發出聲響的鍾表，以及嗆鼻藥油。

　　20、正念地禪修。進出禪堂、走回位置、坐下及任何時候，動作皆應緩慢且安靜。為了尊重同修，在拿鑰匙或禪修須知等物品時也請勿發出聲音。雖然共修時間尤需安靜，但因有人仍在超時禪坐，故任何時候皆應儘量保持肅靜。

　　21、請勿在禪堂內及周圍說話。若確屬必要，請遠離禪堂或孤邸處外，以聲不為所聞處小聲交談。大聲講話、喧嘩吵鬧，尤其笑聲都會干擾其他禪修者。記住，即使在共修時間結束後也許仍有人在繼續禪修，請尊重他人的精進！

　　22、禪坐時段不得大聲打呵欠、打噴嚏、打嗝、放屁等，若確屬必要，請小聲為之。

　　23、禪坐時段不得經行，但在經行時段可繼續禪坐。經行時一人一道，共同禪坐時其起動、坐下、離開應保持不發出任何聲響，互不干擾。

　　24、請尊重他人的精進，不得干擾其他禪修者。一切時間皆應保持安靜、正念。禪坐結束後，只要還有人仍有禪坐，在禪堂內不得打呵欠、拉拉鏈、大聲搓手、拍打、看書、做運動、經行等，只應安靜地離開禪堂。

　　25、不得穿鞋進入共修禪堂及大殿。

　　26、除休息時間外，禪修者都要佩戴胸卡。禪修者必須按號接受所分配的床鋪，不得私自調換。坐禪時、用餐時皆應對號入座。

　　27、應謙恭禮讓。無論經行、聞法和取食等，請遵守秩序，保持正念。

　　28、愛護常住物品。應知足、感恩、惜緣、惜福，講究衛生，節約用水、用電。

　　29、比庫不可儲存食物過夜，或儲存七日藥超過七天。于第八天明相前，所有七日藥皆須以不望取回之心舍給在家人、尼眾或沙馬內拉。為了避免浪費，最佳做法是只取七日所需之量。請注意：凡含有油、糖的藥品也屬于七日藥。

　　30、若收到可能含有食物、七日藥或藥品的包裹，在淨人或沙馬內拉打開並檢查之前不得碰觸。他們將會為你手授可接受之物，其余的則代為保存以便適時手授。請注意：假如你在尚未經手授前碰觸以上物品，則須永久性地舍棄它們。

　　31、以違律方式所獲得的用品，譬如由自己或其它上座部比庫所購置之物，在來此共住前必須永久性地舍棄。對此規定，無一例外。

　　32、不得向任何人要求必需品，除非是有血緣之親屬或事先對你作出邀請者。但在生病時要求藥品則屬例外。

　　33、為了大眾的協調以及自身的禪修，無論出家眾、在家眾請熟記並嚴守八戒或十戒。鼓勵每個人在到來時及在每周的規定時間內正式受八戒。作為佛教徒，受戒是必要的。除非患有嚴重胃病，方可經禪師許可而免持【不非時食戒】。

　　34、取食時請自行取適量的食物，避免浪費，用食完畢後應將餐具自行洗淨後置放于固定位置，餐具不可混用，一人一套。

　　35、取食時排隊分兩列，一列為南傳僧寶，排序為：出家比庫按瓦薩長者在前，其次是沙馬內拉、短期出家沙馬內拉、男居士；另一列為漢傳僧寶，排序為：比丘依出家戒臘長者在前，其次為比丘尼(同樣按出家戒臘長者在前)、女居士，女居士可視兩列排隊人數多少自行選擇排入何列。漢傳比丘取食後，上二樓齋堂和南傳比庫席地而坐用食，漢傳比丘尼取食後可回到住處或在齋堂一樓用食。

　　36、托缽時請不要接受過量食物(缽口以下，超過缽口時應請淨人取出)，智慧拒絕金錢入缽或請淨人阻止。

　　37、入村托缽是曼聽佛寺歷史傳承，應準時集中于寺院正門口內，針對短期出家僧寶應儘快學會讀誦托缽回向經文是必要的。托缽時不允許講話、嬉戲。

　　38、短期出家僧人請準時到達托缽集中點並排在比庫後。若遲到，不得直沖到隊伍前頭。若已開始托缽而又未能準時抵達，則應排在隊伍之後，不可在上座比庫之前插隊。漢傳比丘應排在南傳沙馬內拉之後，並按比丘、比丘尼順序列隊，不可插進混雜無序。無論如何，任何人皆不得在最後的轉角處(標記處)之後插隊。

　　39、過午許喝混以冷水並經過濾無渣的鮮榨果汁、糖水/棕櫚糖水及涼茶。為了預防疾病與消除疲弱，也允許服用黃油、酥油、油、蜂蜜、糖和適當的藥品。

　　40、過午不得食用固體食物、煮過經加工的果汁和蔬菜汁，以及咖啡、美祿、牛奶、軟性飲料、巧克力、可可等。

　　41、過午一律不得進食。有病者許服五種藥，即：黃油、酥油、油、蜂蜜和糖，以及適當的藥品。

　　42、在早上8：30—9：30期間，禪修者應整理宿舍，打掃禪堂、走廊等公共衛生，公共衛生的整理須聽從護持會的統一合理安排。

　　43、赤腳者須先洗腳、濕足須先擦乾方可入僧團住所。

　　44、未經督導法工批准，不得離開禪修林區域，若有特殊情況(如生病等)應及時向護持會組長或法工報告。

　　45、禪修期間，謝絕一切訪客。

　　46、禪修期間，禁止喧嘩、談笑，也不得哼歌、唱誦、念經等。凡擾亂大眾秩序者，經兩次勸告及記錄公示無效，將被逐出本禪林；情節嚴重者將依法處置。

　　47、寺院與禪修林內若有吸菸、吸毒、飲酒嚼食檳榔者，一經發現，一律逐出本營。

　　48、禪修期間，禪修專用白衣由禪林統一有償提供，衣著應整潔樸素衛生。男眾不得光膀、穿背心、短褲；女眾不得穿著暴露、鮮豔、透明的衣服，以及短裙、短褲等不適著裝。

　　49、共住禪修女眾，不允許單獨前往比庫住處或與比庫單獨步行交流，在得到邀請後須向護持會報告，並在寺院淨人的陪護下方可同僧團比庫交流。

　　50、男眾不應在其住處接待女眾，女眾接待男眾亦然。男女眾只應在公共場所會談。若附近沒有其它能聽懂談話內容的男眾，任何女眾皆不得與比庫單獨相處。雖然兩位或以上的女眾可拜會一位比庫，但也不應在孤邸內或其它隱秘處進行。

　　51、所有共住禪修志士，在禪林禪修期間相互之間不可以信口開河或開玩笑方式談論與禪修無關的任何世間俗事。

　　52、瑜伽、氣功和其他適當的運動，只可私自進行而非公開。未經禪師同意，不得教導他人此類運動。

　　53、不允許個人以任何藉口不參加共修、經行、早晚集體課誦等，除非得到僧團或護持會的許可。應按時參加上述禪修課目，準時起床和睡覺，對遲到和推遲超過規定時間十分鍾三次者，經公示後將請自動離開禪林。

　　54、請保持身、語、意的正念。避免挑剔他人過失。學習知足與包容。萬一誤會產生，請找護持會法工組解決。

　　55、護持會組長或督導法工若認為禪修者有任何可能會對社會及本禪修林造成不良影響的行為或言論，有權將之逐出本營，情節嚴重者將依法處置，對違反上述規定一次不良記錄者，若不向僧團懺悔或第二次再違反，將被請離禪林。

　　56、在寺院范圍內禁止餵養狗和雞。禪修者不可將有生命的動物帶入禪林內。

　　57、報到與離寺：禪林分為女眾區和男眾區，您到來和離寺時，須在下列地方進行登記：男眾在綜合樓男眾部辦公室登記，女眾在綜合樓女眾部辦公室登記。

　　58、如果打算離開孤邸即使只是一夜，也應作好準備讓其它人進住：將用過之物清洗乾淨，歸還所借僧物，關好窗戶，鎖上房門，將鑰匙歸還辦公室。(即使孤邸由你自建，也應上交鑰匙)

　　59、不可將孤邸鑰匙，以及諸如家具、傘、書籍、錄音帶等所藉僧物攜離寺外過夜。

　　60、離去時不要在孤邸內遺留個人物品。若有想要保留的物品請先安排同伴住眾代為保管，若有不想保留之物則請告知護持會辦公室。

　　61、請接收所分配的孤邸。孤邸若有任何問題應通知寺院護持會男眾、女眾部或法工。未經許可不得更換孤邸。

　　62、白天離開孤邸時請謹記關好門窗。到寺院綜合樓接待部辦理離寺手續與領回保存的貴重物品。

　　63、若想修整或裝修孤邸(費用自理)，請跟寺院護持會綜合服務組的寺院淨人商量。

　　64、曼聽佛塔寺止觀禪修林作息時間表。(附頁)

　　曼聽佛塔寺止觀禪修林 示

　　2009-9-18

　　曼聽佛塔寺止觀禪修林作息時間表

　　5:00 am

　　起床

　　5:30–6:30 am

　　共修

　　6:30-7:00 am

　　早課

　　7:45 am

　　早餐

　　8:30-9:30 am

　　清潔衛生/入村托鉢

　　9:30-10:00 am

　　經行

　　10:00-11:30 am

　　共修

　　12:00 pm

　　午餐

　　2:00-3:30 pm

　　共修

　　3:30-4:30 pm

　　經行/禪修報告

　　4:30-6:00 pm

　　共修

　　5:00-6:00 pm

　　個人衛生/沐浴

　　6:00-7:30 pm

　　共修

　　8:00-9:00 pm

　　講經開示

　　9:30 pm

　　熄燈

　　注:

　　1、

　　早上8:30-9:30期間,除了跟隨出家眾入村托鉢的淨人之外,所有禪修者皆應參加清潔公共衛生。

　　2、

　　練習長時間禪坐者可選擇在下午3:00及5:00這兩段時間不下座繼續禪修。

　　3、

　　若無特殊情況,隔日晚上皆有講經開示.在沒有講經的晚上,鼓勵禪修者以坐禪或經行繼續禪修。

　　2009-12-5

　　第四章、曼聽佛塔寺止觀禪修營僧眾規約

　　西雙版納是中國傳統上的南傳上座部佛教教區。上座部佛教，以其保持純正的佛陀的教法而聞名于世。

　　佛陀的教法，包括教理、實修和證悟三種教法。教理(pariyatti)，是指律、經、論三藏；實修(patipatti)，是指戒、定、慧三學；證悟(pativedha)，是指道、果、涅槃。證悟聖道、聖果與涅槃是佛陀教法的最終目標。想要證悟道果涅槃，就必須次第地修習戒定慧三學；要修習戒定慧三學，則必須依據律經論三藏，以律藏指導持戒，以經論指導禪修。也即是說，上座部佛教弟子的修行方法與目標是：以巴利三藏為依據，在持戒清淨的基礎上修習止觀，培育定慧，以期斷除煩惱、證悟涅槃。

　　在眾多因緣的促成下，2010年1月將在西雙版納曼聽佛塔寺舉辦為期近一個月的止觀禪修營。止觀禪修營，即是提供給廣大禪修者們進行密集止觀禪修以體驗佛陀教法的一種佛教實踐活動。這次止觀禪修營，將教導以及實踐傳承于緬甸的上座部佛教止觀禪法。上座部止觀禪修，以其嚴格地依照巴利語三藏及其義注，特別是《清淨道論》的教導，而被人譽為是佛陀的活教法或者《清淨道論》的傳承。

　　基于本次禪修營將會邀請和組織西雙版納等地區的許多長老、比庫大德們參加，所以，為了使參加禪修營的僧眾們能夠更好地做好自己身為人天師范的本份，為了讓來自全國各地的信眾們對上座部佛教僧人留下良好的印象，今特為上座部僧眾制定以下規約：

　　1. 上座部出家眾除了要遵守《止觀禪修營共住規約》之外，還必須嚴持戒律。比庫應持227條巴帝摩卡(pàtimokkha)學處及所有其他戒律；沙馬內拉應持十戒、75眾學法及所有其他相關戒律。

　　2. 比庫和沙馬內拉不得以任何方式接受、使用和支配金錢，包括現金、信用卡、支票、電子記賬卡、金、銀、珠寶等等。持有金錢的出家人在參加禪修營之前先須舍棄它們。對此規定，無一例外！

　　3. 以違律方式所獲得的用品，譬如由自己或其他比庫所購置之物，不得帶來禪修營。

　　4. 過了正午一律不得進食，包括不得食用固體食物、煮過或經加工的果汁和蔬菜汁，以及牛奶、豆奶、豆漿、美祿、麥片、咖啡、包裝飲料、巧克力等食物。

　　5. 過午允許喝混以冷水並經過濾無渣的鮮榨果汁、糖水/棕櫚糖水、蜜糖水及茶。為了預防疾病與消除疲弱，也允許服用生酥、熟酥、油、蜂蜜和糖，以及適當的藥品。

　　6. 除了水和牙刷之外，比庫所吃的任何東西皆須經過授與，包括食物、七日藥和終生藥等。授食時可請沙馬內拉或在家人幫忙。

　　7. 比庫不得碰觸、移動任何未經授與的食物。

　　8. 吸菸、飲酒、嚼菸草或檳榔、吸服毒品皆屬嚴禁之列。

　　9. 應齊整地穿著上下衣。進入村寨時，上衣必須通覆雙肩，一切應如眾學法第1-4條中所制而行。

　　10. 出家眾不得掛念珠，佩戴手珠、金剛繩、保護線、手表等裝飾品，手表應掛在腰帶上或裝在袋子中。

　　11. 不得從事任何娛樂活動，包括唱歌、哼曲、跳舞、打球、打牌、下棋、聽音樂歌曲、觀看表演等。

　　12. 不足5瓦薩(vassa,戒齡)的比庫應向一位至少10瓦薩且精通戒律的賢明長老請求依止。

　　13. 在托缽等公眾場合中，應按瓦薩先後整齊排隊。

　　14. 不得駕駛任何交通工具，包括汽車、摩托車等。

　　15. 禪修營期間，避免與村民和本地人交往。

　　由于戒律傳承等原因，凡參加禪修營的北傳比丘、比丘尼，請尊重自己的傳統，守持好北傳的戒律和清規。平時應穿著長褂，在托缽、用餐、聞法、禪修報告時請披搭七衣(不得擅自披著南傳袈裟)，同時也不要與上座部比庫僧一起參加誦戒甘馬(kamma)、計算瓦薩等。

　　西雙版納曼聽佛塔寺止觀禪修營 示

　　2009-5-25

　　第五章、曼聽佛塔寺出家規約

　　巴利經藏《小部》與《相應部》里的偈頌如是說：「諸比庫，緣于十義，我為比庫們制定學處：為了僧團的優越，為了僧團的安樂；為了折服無恥之人，為了善行比庫們的安住；為了防護現法諸漏，為了防御後世諸漏；為了未生信者生信，為了已生信者增長；為了正法住立，為了資益于律」。在聖典中，每當世尊談到持戒時，經常會這樣說：「諸比庫，應當具足戒與具足巴帝摩卡而住！應以巴帝摩卡律儀防護而住，具足正行與行處，對微細的罪過也見到危險，受持學習于諸學處」。為此，西雙版納曼聽佛塔寺僧團依據佛陀所制定的律藏經典之律條特立造《曼聽佛塔寺出家規約》，以供有緣短期或永久剃度出家在本寺梵行之志士守持。

　　一、出家人障難(障礙)

　　根據上座部佛教律藏《篇章》的《大品》和《小品》中所制定的戒律，出家前您應了知如下三十二種人是不具備出家資格的：

　　1、斷手者；2、斷腳者；3、斷手腳者；4、耳被割者；5、鼻被割者；6、耳鼻被割者；7、斷手指者；8、斷拇指者；9、斷筋者；10、蹼手者；11、駝背；12、侏儒；13、癭病者；14、烙刑者；15、笞刑者；16、通緝犯；17、象腳病者；18、惡疾者；19、辱眾者；20、瞎眼者；21、曲肢者；22、跛腳者；23、半身不遂者；24、癱瘓者；25、老弱者；26、盲人；27、啞巴；28、聾子；29、盲啞者；30、盲聾者；31、聾啞者；32、盲啞聾者；

　　此外，律藏《大篇》中還提到：患有麻風、瘡、癬、肺癆、癲癇五種病者，以及國家公務員、盜賊、越獄的盜賊、負債者、奴隸、未徵得其父母同意的兒子也不能出家，有精神疾病，諸如嚴重焦慮症、憂郁症、精神分裂，以及其他有精神、心理方面疾病缺陷者不得出家，有吸服毒品，各類消遣性麻醉品者，以及酗酒、吸菸成癮不改者，也不得出家。雖然入選能夠成為沙馬內拉，但令出家的比庫則犯惡作。

　　為此，本寺不接受具有上述障難之人的出家請求，您可以在家守持三皈依五戒法，以方便之方式經常親近持戒清淨比庫獲取如法開示而受益當下。

　　二、短期出家規約

　　在您即將成為一名正式的上座部佛教沙馬內拉(沙彌)之前，應滿足如下基本條件，且是真實無任何虛假的：

　　1、年齡應是7～65歲之間男性中國公民，身心無任何疾病；7～18歲之間少年兒童應有父母監護人監護。

　　2、無任何社會犯罪或司法、法律事務纏身。

　　3、遵守中華人民共和國所制定的各種法律法規。

　　4、18歲及以上成年男性公民必須提交父母同意許可證明文件，父母雙亡者須提交有效證明文件。

　　5、有效的本人身份證明文件(身份證或戶口冊)

　　6、真實填報《申請表》並獲取本寺批准。

　　7、出家受戒前您應先居住于寺院，受持三皈八戒或十戒，學習梵行生活，學習做一名淨人和義工，服務于僧團或比庫，了解僧團、寺院所在地之風俗民情。其時間建議不少于三個月。

　　8、入寺觀察體驗三個月期滿後，經僧團書面考試與口語考試合格後方可授沙馬內拉十戒，此時您已成為一名曼聽佛塔寺合格的僧寶。

　　9、寺院公開面向社會舉辦禪修活動的短期出家沙馬內拉，不須提前三個月入寺觀察，但活動結束後須舍戒還俗成為在家五戒居士。

　　在您具備上述所有因緣時，應向僧團長老如實陳述自己出家的意願。如果預備出家人沒有出家的障難(本規約中第一款不能出家的三十二種人)，長老會以僧團會議的方式將此出家的事情告知僧團，僧團會按規定的時間為請求出家的人授三皈依與沙馬內拉出家十戒。

　　授戒程序、戒法、戒師、戒律學處等本寺院嚴格按照由上座部佛教巴利聖典之《律藏》以及由云南省佛教協會、云南佛學院、西雙版納總佛寺、曼聽佛塔寺編印的《沙馬內拉學處》(瑪欣德尊者(編譯))授以，在這里就不一一列出，請出家人在寺院獲取學習並守持。

　　授三皈依與沙馬內拉出家十戒後，您也是一名正式的出家僧寶，之後的每一時刻應嚴格持守戒律，了知「十種滅擯事」、「十種處罰事」、「十四種行儀」、「眾學法」等。遵守寺院規約，以戒為師，深入巴利《三藏》法海，每天修學佛陀所傳授的止觀禪法，為成為一名上座部佛教持戒清淨的比庫奠定堅實的根基而精進！

　　薩度！薩度！薩度！

　　三、永久出家規約

　　西雙版納曼聽佛塔寺僧團依據世尊為永久出家梵行證聖果善行者所制定的律典學處，特造立適應諸善行者常住于曼聽佛塔寺梵行之規約如下：

　　1、想要永久出家于本寺成為比庫的人必須具有想要解脫生死輪迴的願望；

　　2、滿足本規約之第一款、第二款所立條款；

　　3、自出家之日起應在本寺常住五年以上方可由本寺僧團推薦到國內外其他禪林梵行；

　　4、他不曾殺父、殺母、殺阿拉漢、以惡意使活著的佛陀身上流血、分離和合的僧團、淫污比庫尼；

　　5、他不能執著不信因果的堅固邪見；

　　6、他必須是自由身份與奉公守法的人，不是囚犯、奴隸，也不是強盜等犯法之人；

　　7、他必須不欠人債務，沒有政府公職在身，在世間無任何經營性產業或連帶責任；

　　8、他應沒有任何身心方面難治的疾病或傳染病；

　　9、他應年滿二十歲，而且徵得父母同意出家；

　　10、他應具備三衣一缽，且這些資具來源屬如法供養；

　　11、他不是黃門(沒有生殖器官或生殖器官異常的人)、雙性人；

　　12、他不是賊住者(曾經冒充比庫或沙馬內拉的人)；

　　13、他不是犯邊罪者(曾經出家為比庫並且違犯巴拉基咖的人)；

　　14、他不是歸外道者(原本在佛教中出家，然後皈依外道，之後再回到佛教來請求出家者)；

　　15、他必須沒有畸形或殘缺(不盲、不聾、不啞)；

　　16、本寺不接受曾經破壞過民族團結、制造過宗教分裂、參加過國家及國際組織定性為邪教的不法人員的出家申請，並拒絕參加任何禪修活動；

　　17、您應遵守本寺所制定的一系列有益梵行之規約，服從僧團如法所形成的決議；

　　18、作為一名比庫，您必須守護《比庫巴帝摩卡》律儀戒、根律儀戒、活命遍淨戒、資具依止戒，巴帝摩卡屬于比庫的主要學處之一，這些學處一共包括227條戒律，即：

　　(一)巴拉基咖法共四條；

　　(二)桑喀地謝沙法共十三條；

　　(三)不定法二條；

　　(四)尼薩耆亞巴吉帝亞法三十條；

　　(五)巴吉帝亞法九十二條；

　　(六)悔過法四條；

　　(七)眾學法七十五條；

　　(八)滅諍法七條。

　　違犯上述任意一條戒律，您將受到相應的處罰：本《比庫巴帝庫摩卡》可在寺內獲取學習，這里不再一一列出。