金山規約
佛陀在世，僧團均依戒律行事。佛法東傳，因地制宜，順應時代，建立清規。東晉道安大師初訂《僧尼規范》，唐百丈懷海禪師制《百丈清規》天下叢林遵行。各大寺院相繼制定規約，規范日常管理。
佛制戒律，祖立清規是佛教健康發展的制度保障，是寺院建設與管理的重要內容。歷史上清規都是遵照佛教的戒律，結合國家的政治、經濟、文化、法律和社會實踐所制定。至今仍然是我們寺院必須遵守的準則。在新的歷史條件下，中國佛教協會遵照佛陀「以戒為師」的告誡，在清規戒律的基礎上制定了《關于漢傳佛教寺院剃度傳戒的決議》、《全國漢傳佛教寺院管理辦法》、《漢傳佛教寺院共住規約通則》、《全國漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法》、《全國漢傳佛教寺院住持任職退職的規定》、《全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法》等。這是新時期佛教寺院的清規戒律的具體體現；是續佛慧命法炬常明的制度保障；是關系佛教健康發展的大事。是保證佛教的良好道風學風，保障寺院清淨莊嚴和佛事活動的如法如律。
為配合中國佛教協會更好地加強佛教制度建設，我們重溫金焦兩山規約，旨在將禪林規矩與祖師智慧奉獻當代。就中國佛教而言，八大宗派唯禪宗傳布最廣，信眾最多，文籍最豐，究其源實有賴于清規建立。馬祖創叢林，禪眾云集；百丈立清規，僧團安和。自此而後，代代相傳，參禪悟道，有叢林而安生，依清規而立志，悟道者不計其數。來果禪師說：「無規矩、地想蓋天，無規矩、賓將輕主，無規矩、國法懈綱，無規矩、家難就范，無規矩、寺僧無倚，無規矩、習惡難除，無規矩、身心不靜，無規矩、不能守法，無規矩、不能參禪。喜規矩人，初則稱好人，次則稱善人，再則稱賢人，進則稱聖人」。由此可見規矩之重要。
金山江天禪寺至今一千六百余年，歷史上造就了大批高僧，至今我們仍能從規約中分享他們的成就。規約從二時功課、日常管理、精進參禪等方面對禪堂、齋堂、庫房、客堂、侍寮、云水堂、浴堂、廚房、大寮、莊房、山寮塔院制定規則，班首箴、維那箴、眾職事箴、僧值日行法則、維那調香法則，四季定香和十二月行持都作了翔實規定。
金山規約
格外鉗槌應機用 天回地轉無定蹤
新規舊約盡采納 大匠誨人萬壑松
調御眾生范三界 軌持物化豁心胸
世殊事異張馳度 巨目宏綱百代宗
①禪堂用功雖無兩樣毗尼，衲子宗風，別是一般規范。若也途中受用，自然格外清高。如其觸向面牆，實為減人恭敬。是以經歷叢席，遍參諸方。凡有補于見聞，悉備于綱目。以此莊嚴道場，建立法幢。所謂佛事門中，缺一不可。亦猶菩薩三聚，聲聞七篇。豈立法之貴繁，實隨機而設教。
②大匠誨人必以規矩。自我佛出世，深達物情。調御有情，宏范三界。制種種之法式，為萬事之典型。迨馬祖建叢林，百丈立清規。不局大小乘，不離大小乘，博約折中，以制其宜，翊贊毗尼，紀綱法席。蘭若肅清，龍象蹴踏，流傳後世，禪宗傳承。以隨地隨時之制度，合為法為人之宗旨。遵結解之舊章，制十二月之規約。雖世異時移，張馳不一，文質損益之間，不能不變通以適宜。
③金山大徹堂，由圓悟克勤禪師振興以來，提倡宗風，不落筌蹄，而垂鉤四海，只釣獰龍。仰仗，先覺留此規范，以為入道階漸，後學初機，細心參閱，神而明立，存乎其人。若夫竿木隨身，逢場作戲。因時施設，通權迭變。規矩是呆，法則是活。所以謂大用現前，不存規矩。有條攀條，無條攀例，一切行持，悉依如來制戒，祖師制規之精神。
百丈禪師共住規約
創立叢林云外宅 清規鑄就金門籍
身心安定勤參究 徹悟法源朝暮惜
末運聖賢隱于禪 叢林游食濫稱釋
紹隆佛慧制清規 共住共修終有益
①馬祖創立叢林，百丈繼制清規。務在安定學者之身心，不得放逸。而後能究明已躬下事，至悟心法源底。方可續佛慧命，以修正因行腳之志。無奈正像已往。法當末運，聖賢隱而不作，愚劣濫廁僧倫。以叢林游食之場，視清規作泛常之事。欲佛祖慧命不危不絕，詎可得哉。凡正信參禪之士，見聞及此，必痛心驚懼。
②吾儕于此，切莫墮于流俗。以致道業荒蕪，急宜確遵規訓，始得已躬事辦。有約數條，開列于後。
破根本大戒者，不共住；破口相罵者者，交拳相打者，不共住；談論國事，心游世俗者，不共住；私收徒眾，及破和合僧者，不共住；私自化緣，及錯昧因果者，不共住；不存正念，不依規矩者，不共住；有犯清規，不遵議罰者，不共住；閒闖寮房，及吃煙雜語者罰；任意出入，不白職事者罰；私造飲食，及私應經懺者罰；公事不到，坡事不隨眾者罰；不習僧體，粗心忽略者罰；非理責人，及私心訕謗者罰；所司不盡職，及失事者罰；侵損常住，及破期告假者罰；住不滿期，私自逃單者掛牌。以上條約，必須遵守，如有違犯者，決不徇情，凡共住者，各宜慎重。
禪堂規約
古規失檢怠惰成 時弊多端提攜擎
道德兼資利末學 解行相應令心清
同居大眾共遵守 謹慎從事肝膽傾
具足威儀參本性 四開四止百練精
古規失檢，怠惰成風，時弊多端，提持貴密。雖則現成公案，須要大眾共和。行解相應，則無愧于先宗。道德兼資，乃有利于末學。是在同志，共相遵守。
鍾板參差者，巡寮跪香，行禮不服者，出堂；除老病公要事外，私自逃單者，掛牌不許復往；禪堂內外，閒談話者罰；靜中響動驚眾者，重罰，不服者出堂；禪堂敲站催板或抽解起香魚，參差不清者罰；不顧本分、交頭接耳者罰；每當上堂小參，若有問則出，不得亂道，如違者罰；住不滿期，不許出堂，除凡公職外，私自告假者罰，不遵者重罰；偷看典章者罰，及非時私睡者罰；出入不白職事者罰，止靜不到者罰；行香坐香不到者罰，失誤散香巡香者罰；值日交代不清者罰，破壞甚物者罰賠；不顧本參、亂逞機鋒者罰，作拈頌，評論公案者罰；堂中出入，不依次第而行者罰，及竄單亂位、穿堂直過，並無事闖寮者重罰；私借堂中什物，出入者罰；滋事失儀，不聽職事規諫者罰，不服者出堂；行坐、課誦、受食出坡等，除要公病外，有一不隨眾者罰；檢點他人是非，攪群亂眾者罰；警策昏散，三香板不下位者罰；故縱昏沉者罰，爭香板者罰，不服者出堂；警策後昏沉如故者，自當立參，再三警策，昏沉如故者，自當跪參，如是不服者出堂；經行縱橫，談笑涕吐，或鞋物作聲者罰；出堂外不穿長衣者罰；有事他出，歸期失限者罰；尊客參堂，須各依位坐好，如有失儀者罰；擅入客堂，與人雜話者重罰；開大靜後語笑者罰；無事閒闖外寮，及監值寮等處者重罰；私造飲食，及吃菸者重罰；闖靜者罰；巡香徇情，或以公報私者重罰；小恙給假三日，如有重病，令出堂調養，以免礙眾，若故留者罰。以上條約，本分攸關，如或不遵，自失善利。同居大眾，其各奉行，慎之勉之。
齋堂規約
棲心息影借名藍 修道循規精進參
耆宿歷深免百緒 時流見淺當知慚
食輪先轉作模范 祖制規繩仔細探
調治身心伏諸過 共遵規約飲水甘
棲心息影，端藉名藍。修道徇規，必須同志。久參耆宿，以游歷深而百緒從生。後進時流，因知見淺而初心漸退。以致綱宗失旨，模范多乖，習以為然，積成流弊。某甲住持茲山，自慚薄德，空懷佛制，無報法門。欲挽已往頹風，惟冀方來賢眾。共遵佛說戒律，祖制規繩。調治三業，折伏過非。住斯叢林，原為遵行，如或不然，無勞共住。
犯根本大戒者出院；禪貴真參實悟，弄口頭禪者出院；三五成群，山門外游戲雜話，並閒坐者罰，不服者出院；私吃葷酒看戲者，罰已出院，若因重病，非酒莫療者白眾方許，或吃菸者重罰，故與有過人往復，思害叢林，攪亂好人者出院；爭是非，破口相罵，交拳相打，不論曲直出院；理正而忍，過犯而瞋，理正者當不罰，過犯瞋者出院；米麥等物，不白住持，私賣用者罰賠，償已出院；侵損常住財物，及砍竹木花果送人者，罰已出院；施護入寺，職事私化緣者，量事輕重處罰，不服者出院；無公事私走檀護家，及本俗者，定非潛修人，即令出院，知而不舉者，同罰，已眼不明，妄評他人見地，出語不自知非者，即令出院；課誦坐香，出坡，不隨眾者罰，除公事有病外，不服者出院；禪堂講話者罰，本堂不舉，侍堂外舉者，堂內職事同罰；除公事不在本寮，至各寮縱意放逸者罰，或博奕賭錢者，重罰出院，職事不舉者同罰；無事不得吃二堂，食時不得談笑，不得爭坐位，不得不照位坐，不得未結齋先起，不得自攜碗入廚取食，如違者罰；凡吃普茶，宣規約，除公事不隨眾者罰，不得托人取茶果歸寮，與者取者同罰，常住經書莊嚴器皿，概不借出，如違者罰，若不得已，白眾方藉；輕視耆德，惡聞直言，妄生誹謗者出院；不聽職事人約束遣調，及不滿期告假者罰；非重病，背眾飯食者罰，私留親友歇宿者罰；凡受信施物，不白職事人知照，即受者倍罰，除親戚鄰友物；長養頭髮，概不留單，暑天赤膊，不縛褲腳，冬天爐火，並戴小帽者罰；常住錢物，出入即登記，朔望兩序公算，失記及含糊者罰；堂中出外生事者嚴擯，藉事起單，永不復入；保留有大過人，及年輕者，或私招徒眾者出院；叢林無僧值，則內外不正，弊何能除，法何能立，為僧值宜盡心糾察不得徇情，若有犯者，依照款罰，如失罰者，僧值受罰。以上條約，制為真實辦道之規則，同居大眾，各宜遵行慎之。
庫房規約
十方供養慎珍惜 如護眼珠管理嚴
民脂民膏獻三寶 盡心盡力奉清廉
伽藍因果深似海 明察秋毫無隱潛
清若澄潭何憂患 龍天較勘聖化沾
愛惜常住物，如護眼中珠。興利莫若除弊，盡心自爾無私。信施脂膏，沾染便成業海。伽藍因果，明察即是福基。銘曰：物屬招提，絲毫雜犯。守在爾躬，必敬必憚。清若澄潭，正如直乾。無曲無私何患。一有差池，龍天較勘。
監院是大眾所依靠，須發大好心，扶持叢林。弊端要革，利益要興。不可胡涂過日，只圖虛名。如所為悖理，眾勸不從者罰，罰已出院；眾職皆有人充，監院管何事，須總理一切，時時覺察，處處巡行，莫誤眾事，若眾職有事，俱白監院，不白者罰，誤事者出院，若監院自專，不與兩序共議，輕則罰，誤事者、罰已出院；副寺出納常住財物等，登記明白，失記者罰，牽混不明者罰，凡田山等花利銀錢，至通兩序同看，驗過封記，用時對眾開封，私開者罰；司管庫房各色器物，屬何務者，交付于本務明白，彼退務時，同監院等照前一夕點明交代，違者罰，若失壞者，記取賬名令賠，若忘記即代賠，其銀仍買原物無混，違者罰；庫頭管諸物件，內外出入當與而不與者罰，不應與而私與者倍罰；給發香燭油米果等，不照規例，徇私加減者罰；買賣收租，暗中索利者，罰賠出院；米麥等至查收明白，即記賬聽用，此系大眾慧命所關，不許出還鋪店貨賬，如有違者，白眾公擯；一切財物，若以公濟私，及私情挪借易換，不白明者賠罰；飲食背眾，及姿意多費油燭等物者罰；飲食等不時撿點，若餿爛招病之物供眾者罰，朽壞者賠償；亡僧物不得誤用，必與多寡從公，違者罰；各處應用之物，如香燭之類，預時置辦，應時不齊整者罰；凡罰繳銀錢，俱歸公用，其免坡務仍歸坡務用，混用者罰賠；監修料理匠工，置作器用，凡物件出入隨手記明，不記者罰，失者賠，如偷安不監查工匠，及錯誤工賬，不清者罰；每月十四、三十日，集兩序算帳，書記報帳，若失算者罰；每年糧稅串票，呈方丈收藏，私藏者罰；庫房職事，凡交職須一夕對眾點明，交付新職，違者罰。以上規約數條，各盡心其職務切要。
客堂規約
擔囊負缽為參尋 撥草瞻風不及餐
既見掛單禁喧囂 安排周到兩相歡
閒忙動靜為人表 有法可依宇宙寬
執職導規如山岳 圓融待客如是觀
擔囊負缽，本為參尋。撥草瞻風，曾無別事。既垂見訪，宜禁喧囂。諸事安排，百事隨眾。動靜凜乎人表，閒忙卓乎眾先。有法可嚴，有儀可范。如此法器，可謂高流。所有規約，幸相共鑑。
客至，茶湯點心單被一一調停，若不識面，即請問名號住處，不得疏慢，失誤者罰；值日知客，不拘有事無事，必須客堂靜候，失候者罰；早晚上殿，若無僧值，即知客照應路燈，及大殿蒲團，並照管諸師，站立行列，查問無公事而不到者罰，殿堂失誤照應者亦罰；聞梆聲諸師過堂，若無僧值即知客照應，打火板接滾板，及端站齋堂，照應失誤者罰；遇班首秉拂，或八節犒勞，或兩序公干出寺等，須知客自請一次已，然後使照客請；凡遇官員來往帖到，即差照客白住持，知客先為侍陪奉茶，乃至跟住持候送，失誤者罰；凡二板客堂議事，副寺舉買賣用費事，值歲舉坡事，悅眾報堂中事，侍者舉白住持，上下通事，知客開時節人情，當作一切大小等事，議畢同白住持；內外諸師，有事白客堂，值日知客，須當理直，置不理者罰，若口角相爭，白客堂者秉公直言，如不服這，請眾知客公議處罰，倘再不遵，公擯出院，倘徇私情，斷事不公者，一併議罰；知客無事，過堂上殿，除有病，出坡不到者罰；諸師出入，不到客堂告假消假者，及在外閒游放逸者罰，職事人知而不舉者同罰；客堂一應事務，或有專權自任，或同寮互相嫉妒，及私情偏袒者，白眾同寮議罰；知客雖非值日，亦不得在外閑游，違者罰；禪客至，待遇不得一例，或如諸方耆德，安上客房，舊職回來，素有功于常住者，安上客房，五日作客，次安賢者寮，遠來禪衲，及久住者，三日作客，初參晚學，一日作客，即隨眾行事，至于江湖混雜之輩，早到一食，晚到一宿，即請別行，不安客房，混誤者罰；別剎長老至，客堂先請淨面，更衣喫茶，即報住持，然後領見，乃至齋畢，送尊客單休息，後安侍者一位，余安客房，彼若參堂巡寮，大眾齊禮法堂，右設一座，兩序另外看單，若彼不參堂巡寮，則大眾不禮帷兩序看單，彼亦面看兩序；施主設齋散襯等事，副寺協同知客，公議各式；齋堂小食，除客堂待賓客，要內外一例，散襯單襯雙襯照規；客眾及法眷道友到者，俱安上客單暫住，然後斟酌送堂，如混送入堂者罰；凡求住令先看共住規約，欲進堂者，先看禪堂規約，須勘察其立志，系參學好人，可許安單，若邪知邪見者，或粗野頑劣人，皆不許入堂，有防大眾，若混送者罰；安客床帳等，一切對象，俱宜檢點如法，不得私行借用，及一切外寮諸閒住者，如有以舊兌新，照一賠二，不能賠者，責已遷單；凡有佛事，命照客預掛牌，失誤者罰；凡書信至，或禮物至，須問明送某處，即登薄或當時收送交代，仍將回書付來手，失誤者罰；客堂眾職，犯爭鬧者，即時遷單逐出，勿論是非，或恃強偏見，障礙同寮等，執不肯和氣商議，有礙常住事，倍罰出寮；凡起單，必須細查對象，以防錯攜常住等物，如失誤者罰；或開期凡求戒者，問其來歷，並經查衣缽香敬堂銀等俱齊備，引彼見書記托登薄，若不如法，而誤許者罰；應用人情錢物，及公署禮節等，須兩序商議，若執己見而行者罰，失誤者重罰；施主往來銀錢，多從客堂經手，善惡因果，昭然不爽慎之。以上條約各宜遵守。
侍寮規約
莊嚴法器盡入冊 衣缽老成執內寮
端謹立心去輕佻 百規銘記學舜堯
財錢監管守公道 愛惜收藏物品標
精潔總持無損壞 留心百務蓮邦邀
衣缽內職、監院外職，衣缽掌管常住莊嚴法器財物等事，故須老成者為之，立心端謹，遇事通融，庶幾上下雍肅，故輕佻與拘執之人俱不可用，所有寮規當熟記之。
莊嚴法器，出入檢查清楚；銀錢出入，隨登賬目，每月兩算；果品食物，愛惜收藏，精潔奉客；住持公出，內外照應，更須留心；客至方丈，所為某事，自有知客交明，監院定奪，惟客或點飯菜，見機款待，設給香信禮物，不得私開；待同寮及行者等，須嚴正直，不得言語嬉笑；客房物件或用或藏，各得所宜，不致損矣。
湯滌盡也，未是本來面目。灌沐潔矣，終非無位真人。未達色空，只道塵來身外，了知冷暖，方明自性本靈。果有一絲不掛的禪客，正好向這里摸索。銘曰：山巍路遠，致其柴薪，淪釜燃火，效其勞勤。昧者不知，浴事偏潔。年少細小，沸湯交淋。凡此暴褻，永宜自箴。洗心滌慮，日新又新。何以報德，忽悟水因。其或未然，且遵規銘。凡浴日， 圊頭挑水料理。然火水熱，設監浴位。少頃先請住持， 次請尊客， 兩序頭首。擊梆一下， 禪堂等師。擊梆二下， 列職等師。鳴梆三下普浴。
不得高聲大喚， 違者罰； 凡浴者， 各宜聽梆次序， 不得參差，違者罰；脫衣穿衣，各宜回互，不得肆縱，違者罰；在浴堂左右顧視，及談笑喧囔涕吐者罰；浴時各宜自諒，不得堂中久戀，致礙後來人，違者罰；有瘡癬人，宜在後浴，不得在前，違者罰；僧值監浴，留心照察，有犯者照例罰，失照者同罰。以上規條各宜遵守。
廚房大寮規約
寸薪粒米思來處 滴水殘羹非已有
香軟得宜慎烹飪 酸咸適味眾可口
晨昏課誦當清修 常抱道心釋重負
飯粥二時供養先 佛天歡喜祖恩厚
寸薪粒米，當知來處之難。滴水殘羹須念作時之非易。既不肯暴殄于天物，更當思調和夫眾口。酸咸適味。香軟得宜。慎重烹飪，勿生輕忽。以供養為懷，不貪果腹。雖隨眾作務，常抱道心。粥飯二時，不得一朝失誤。晨昏二課，何妨數刻清修。銘曰：雪峰飯頭溈山典座。古德芳風，于今未墮，攝爾狂心，慎爾口過。運水搬柴，毋忘這個。堂中坐禪，堂外禪坐。誰知傳衣，不離碓磨。故此行門，佛天所喜。求福則得，造業則失。勤謹廉隅，求福之本。偏眾懈怠，造業之基。謹遵規銘，為汝良師。
廚房共住者，粥飯小食俱在廚下，同眾甘苦。一概不許別處私食，及私留鮮美自食者罰，早課不上殿者罰，竊取常住油米食物者，賠罰出院；菜頭洗切大眾菜，聽典座調理。辦各等事，一齊相幫，不到者罰；飯頭煮大眾飯粥，洗鍋，二飯相幫抬飯器，飯器亦飯頭洗，有齋開大鍋，飯頭三人隨宜分派，推委失事者罰；貼案收拾客菜，小火頭燒火，雜務洗鍋，留私菜者重罰，照應開梆接火板，及神前點香，失誤者罰；雜務到庫房取客菜，偷取私留者，重罰出院；除當值，坡課不隨眾者罰；廚房高聲大叫者罰；設齋日，頭堂所剩腐菜，晚招再供大眾，不得棄擲，違者罰；不得將滾湯撥地上，傷蟲蟻命，違者罰；香燈照看眾人行李，失則罰賠。
山寮塔院規約
山阜一寺倚龍脈 林樹全院仗庇蔭
土嶺石峰風水悠 護持無損不受侵
興隆法務眾適悅 寮塔大綱連僧心
刻刻巡山禁伐砍 時時好運喜氣臨
夫山阜為一寺之龍脈，林樹為一寺之庇蔭。木竹花果，僧坊所資。土嶺石峰，風水攸賴。若一切無損，則合寺興隆。僧眾適悅，而安于居矣。所以一切竹木，不可忽亂砍伐。一切土石，不得任意采取。此山寮塔院之大綱也。有約數條開列于後。
本山列祖塔院，務宜時加看護，勿致輕褻，違者重罰；巡山不論風雨，時要在山中四圍上下巡查。不得偷懶，致有盜取等事，如懶惰偷安者，察出重罰；山中竹木花果柴草，不得私賣，如犯者重罰出寮；小工須聽知山吩咐，砍伐柴木枝條，不得任意伐去，或將樹頭伐盡，不得遺種，違者罰；小工若常住有事，即聽呼喚，如違者罰；知山管理山寮諸人，須賞罰均平，如偏私者出寮。
(本文作者：心澄法師 江蘇省佛教協會副會長、秘書長)