感師情意淚長潸——沉痛悼念聖嚴法師(林志明)
感師情意淚長潸—— 沉痛悼念聖嚴法師
◎林志明
人事有代謝， 往來成古今。 江山留勝跡， 我輩復登臨。
孟浩然
二○○九年二月三日晚，我從法鼓文化李書儀居士的電郵來信中得知聖嚴法師圓寂的噩耗，同時接到上海小女兒的電話，叫我在電話中聽正在播出的台灣電視新聞中的有關報導。我驚呆了，眼淚止不住地往下流，簡直不敢相信這是真的，因為我剛剛收到師父寄來的春節賀卡和他最新出版的《放下的幸福》。我馬上到「法鼓山全球咨詢網」上搜尋：聽到了聲聲佛號，看到了師父慈祥面容的照片以及「虛空有盡，我願無窮」的遺言。我雖無法趕去台灣瞻禮師父的法體，但看到了莊嚴肅穆的靈堂和唯一的輓額「寂滅為樂」，這時的瞻禮隊伍綿延不斷，佛號迴盪，感恩不舍。我流著淚在電腦屏幕前久久地凝視著，向師父致意送別。
一九四七至四九年間，我與聖嚴法師在上海靜安佛學苑曾得謀面，但已無清晰記憶。四十年後的一九八九年，我赴美開會，公畢遵父囑去紐約訪東初禪寺，卻因師父返台而無緣相見。當時的住持果元法師熱情接待了我，讓我參加了一天法務活動，並留我在寺內掛單一夜。臨別，我留下了父親和我的照片，請其轉交師父而遺憾地離去。然而，這次去訪仍是有收穫的：果元師贈送父親多本師父的著作，有《歸程》、《法緣血緣》、《佛?之旅》、《正信的佛教》、《學佛群疑》等等。回到北京，我立即向父親借閱全部帶回的書；就這樣，我一口氣先讀了三、四本，就完全被吸引住了。不久，我開始請求師父直接給我寄他的新作，他答應並不斷地寄來；最令我感動的是，我曾在無意中告訴他，退休後打算做點翻譯佛教文獻的工作，但苦于不懂梵文，不久，他竟然給我寄來了一本大大厚厚的英梵-梵英大辭典，遺憾的是，我沒有堅持學習，最後仍是一事無成，實在太辜負了師父的一片心意。對此，師父早就忘了，但我永遠不會忘記，卻又是永遠感到慚愧的。
我接觸佛教和佛法的機緣較早，然而，真正學佛實在很晚，大概緣于自己的鈍根吧！但是，自從讀了聖嚴法師的許多著作，似有豁然開朗之感。我尤其愛讀他寰游自傳系列的書。從《歸程》和《法源血源》中，我了解了師父的身世和往事，讀那些游記，我彷彿也跟隨師父游歷了歐、美、亞洲，並到祖國大陸去朝聖、溯源。他的文筆流暢，敘事平實風趣，沒有譁眾取寵的華麗詞藻，也不是空洞的說教，卻在介紹朝聖和參訪中使讀者了解了印度的宗教和歷史，知道了釋尊的遺跡和芳蹤；也讓我們懂得了中國佛教的根源以及台灣佛教的法脈；如此等等。他的所有著作都讓我們對人間充滿希望，鼓勵我們為人類、為眾生發宏願。他說：「請你分擔我的辛勞，分享我的成長，其中有我感恩的熱汗和熱淚，也有我的祝福和期許。人間是永遠有希望的，祇要我們發下宏願。」他還說：「我的任務是弘揚佛法，留下行腳過程的腳印，也是為了弘揚佛法，許多人希望見我一面都難。我的每一本游記所載，便是以佛法與人接觸的實情，讀我的游記，所得的訊息，要比僅僅見我一面豐富得多。」這是千真萬確的。我是在讀他的著作，特別是他的游記中親近和熟悉了他的。儘管竟然隔了六十年，我才終于見到了他一面，僅此一面而已。
二○○七年三月二十七日下午四點，我和外子、女婿在由專門的向導指引下全面參訪了法鼓山之後，得到了聖嚴法師的接見(見照片)，這是闊別六十年後的第一次，沒想到竟成了最後訣別。當時，他已罹患腎病，在定期做透析，而且法務繁忙，卻仍然抽出半小時與我們會晤面談，以香茗和台灣特有的水果招待我們，在親切地回憶往事和簡短地介紹新建的法鼓大學之後，他關切地詢問出版《林子青文集》的準備情況，法鼓文化的陳重光主編在場，他告訴師父，企劃書和目錄已經擬就，準備擇日與我討論。三天後，我去北投與總編輯、主編和責任編輯等作了詳細研討，確定了各集目錄和出版的大致日期，他們也向我提出了要求。經過他們的精細策劃和認真編輯，《文集》四冊終于在二○○八年十一月全部出版發行。聖嚴法師和中國佛教協會副會長覺醒法師為《文集》寫了序文，編輯部菩薩們對于佛學的鑽研精神和認真負責的敬業精神令我感動，讓我在配合工作中不敢有絲毫懈怠；應該說，這是師父精神力量的感召。這套文集滲透著師父弘揚佛法的願力，也體現了他尊師重道的品格。 下面，我用一些看似細小的事情，以及片斷書信來說明聖嚴法師對于老師的尊重、懷念和牽掛，以及他們之間父子般的師生情誼。
父親往生後，聖嚴法師第一時間打電話來，送上輓聯曰：「弘一法師年譜影響我一生重視戒律，上海靜苑受教勉勵我大洪爐中鍛鍊。」這短短三十個字，道出了他的感恩之情。
一九八八年，聖嚴法師回大陸，至中國佛協時特請見父親而未遇。翌年四月二十六日，父親致函法師曰：「聖嚴法師學弟：別四十年未通音問，時深馳想。去夏仁者回國至京，承見訪于佛協，適我以事留滯南閩，未獲相見，至為悵惘。承淨慧法師轉來惠贈東方表一塊，深感念舊之情，迄未修函致謝，至以為歉。……我今年已八旬，垂垂老矣，不知後此尚有因緣與仁者晤面話舊否耶？……林子青 合十」
聖嚴法師于五月十五日復函曰：「林公子青長者道席：四月二十六日賜示拜悉，四十年未通音問，然亦時在念中，並于《南洋佛教》月刊偶爾讀到尊作散篇，尤其《弘一大師年譜》，乃海外佛教學者共同推仰之力作。……吾公已八十，我亦六十出頭，去年回大陸時，很想謀見一面，緣以未曾事先要求，故而錯過。何況我已兩世為人，更改法名，第二度于一九五八年出家，吾公亦不知聖嚴為何許人矣。(作者注：法師在上海靜苑時法名﹃常進﹄)
五十年前，吾公曾到台灣，而今人事早變，不復舊觀，……。目前我在美國及台北均有寺院，……。我的中華佛學研究所，已受國際矚目，如公健康許可，當願設法聘請至本所任客席教職。…… 令媛志明女士訪美時未能親自招待，殊覺抱憾！從其相片中尚能捕捉四十年前若干印象。順頌 健安 學生 聖嚴 和南」
他們師生間的書信往來並不多，然卻可從中見其真摯。此後，聖嚴法師多次鼓勵父親彙編其散載于各處的著述，而父親卻遲遲沒有行動，直到一九九四年，在給法師的信中說：「拙著《佛教文史叢編》(作者注：此為父親當時自己暫定書名)因有預定數篇尚未完成，致延擱多時，故尚未整理就緒，殊以為憾。又因年老體弱，視力不佳，難以迅速完成。」然而，由于師父的鼓勵和催促，法鼓文化終于在二○○○年父親九十壽辰前出版了《林子青居士文集》三冊，師父高興地在序文中寫道：「今年林子老已經九十高齡，正好以此為他祝壽，這是我最高興的事，相信也是林子老喜歡的一份壽禮。」
父親往生後一個多月，法師來信說：「……我很想寫一篇追悼文，苦于手頭的資料不多，也許可請你們姐弟中的一人，或者找到一位有文字能力的人士，為林子老編一冊年譜，縱然是簡譜，也很有保存中國佛教近代史料文獻的意義和價值。……」同年十二月底，他又來信說：「……當你把令尊子青老師的遺稿整理之後，若有希望我做甚麼處，請告知，當盡棉力，助其出版。」還說：「十二月十七日至二十二日之間，我又到了一次中國大陸，是為捐贈濟南市四門塔的一尊失竊石雕佛頭像。……十二月十九日到了北京廣濟寺，事前委請佛協人員聯系你的繼母，結果未如所願，僅留下一份供養金，請弘宏法師代轉，聊表慰問心意。……」
二○○三年，得知我已初步整理出父親的遺稿後，他于二月八日的來信中說：「林子老的遺稿，你先列出五類，均應是很寶貴的文獻，我們應該使之出版傳世，唯于你曾提起大陸淨慧法師，亦系林子老的學生，也有意協助出版子老遺著。以我最近去了兩次大陸，並且也收到不少佛教界的出版物，品質水平都已不錯。林子老的遺著在台灣出版，可能無法到大陸普遍流通。如在大陸出版簡體字本，流傳轉廣。故請你跟淨慧法師聯絡請教，若他願承擔，在經費方面，我也可以設法幫助一部份的。……」
聖嚴法師對于父親及其著述的重視，對于父親及其家人的深情厚誼，是由衷的，是真誠的。而這祇是他弘揚佛法中的點滴而已，但卻體現了他的大慈大悲和大智大慧。人們從他所推動的心靈環保、禮儀環保、生活環保、自然環保的理念中體會到了他的關懷，他的理念將帶領大家朝向提升人品、建設人間淨土的目標前進。 最後，讓我用外子喬尚明所作七絕一首來寄托我們對聖嚴法師的哀思。
虛空有盡願無窮 聖道弘揚不世功
一代宗師乘鶴去，遽聞噩耗不勝悲。 功行圓滿歸先覺，慈雨依然日夜施。
法鼓雷音開覺路，風餐雨沐續禪燈。 拯危濟世心慈憫，普度群黎?筏乘。
東渡求學未息肩，等身著作筆如椽。 心靈環保新倫理，淨化人間一念虔。
子青文集明禪理，總總林林百萬言。 兩度編修成七卷，贊襄出版謝師恩。
靈山拜謁憶當年，羸弱身軀步履艱。 扶病強顏談往事，感師情意淚長潸。
虛空有盡願無窮，聖道弘揚不世功。 見性明心登彼岸，眾尊崇岳頌聲隆。
注： 1子青句：《林子青文集》，凡七卷，近百萬字，皆為佛學方面的論述。林老與聖嚴法師有師生之誼，法師出自揚佛法、報師恩之念，贊助該文集由法鼓文化出版。 2靈山句：二○○七年本文作者林志明同外子喬尚明曾往法鼓山拜謁聖嚴法師，當時法師已經沉痾在身，仍然抱病親切接見，讓我們十分感動。