阿彌陀佛四十八大願講記 第四十：隨意見諸佛國願

第四十：隨意見諸佛國願

　　設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，于寶樹中，皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。

　　這一願意謂：若我成佛的時候，國中菩薩，無論善根功德的深淺，都能隨其心念，即時目睹十方無量無數莊嚴清淨的佛土。那些若淨若穢剎土的景況，悉能應其意願，映現在七寶樹中間，其明晰度，猶如手持明鏡，自睹面像。如果此願不成就，便不成佛。

　　法藏菩薩因地考察他方剎土，見到有些國土清淨，能映照十方世界剎土景象，然彼土聖眾功德微薄，不能照見。如釋迦文佛顯現報身時，與會大眾唯見丈光，懷慚自憾。所以願言：縱令佛的報身高妙，亦能令往生者隨念映現于寶樹中，照見了了。

　　這種寶樹的妙德，實為阿彌陀佛大悲願力所致。佛的大圓鏡智有如明鏡，虛明洞徹，了無一物，而不妨群相俱現，照天照地，無所不見，無所不知。十方無量無邊剎土或清淨或穢濁等諸相，六道眾生善惡業緣輪轉之相，受報好丑苦樂，一切都映現于寶樹間。淨土諸往生者見到這些業因果報，自然生起見賢思齊、見不善如探湯之心。不僅于寶樹間一華一葉中能悉見，乃至于宮殿、樓閣、寶網、寶地中，任一局部都能照見他方世界景物，無有障礙。這是由于阿彌陀佛大願圓滿之力，以影像開悟眾生，誠為不可思議。由此亦可佐證，西方安樂剎土乃法性報土，顯現廣狹自在無礙之玄境，如徑尺之鏡，見千里之影。由法無定性、法性圓通故，能一多相即、廣狹相容。誠如《華嚴經》所云：「一切法門無盡海，同會一法道場中。」極樂淨土寶樹(狹)，照見十方剎土(廣)，亦顯事事無礙之境界。