外婆辭世感懷(慈本)

外婆辭世感懷 《淨土》2013年第2期

作者：慈本

　　從去世前後的一些跡象推測，外婆應該是往生人天善道了。今天是她去世後三七的最後一天，不知她是否已順利投胎轉世，在漫長的輪迴中，開始了新的一期生命？

　　外婆一生勞苦

　　小時候就被抱養作童養媳，十幾歲時以五十塊錢的代價賣給外公作繼室，外公大她十六歲。婚後生有三子三女，兒子和小女兒都早夭了，據說是外公命里沒男孩。她四十歲時，外公突然因病去世，外婆從此開始了她的寡居生涯。那時我母親六歲，姨母才兩歲，另有一個養子八歲。一個女人，還要拉扯著三個幼小的孩子，其艱辛程度可想而知。

　　兩個女兒相繼長大成人，成家立業，外婆一個人孤苦伶仃地獨居了二十多年。七十多歲時，不幸中風偏癱，右手徹底喪失知覺。從此，她的生活，起居勞作的一切大小事宜，基本上都只能靠左手操持了。即便這樣，她也仍然不願意到我家或姨父家生活，唯恐自己會拖累女兒。

　　外婆一個人在家是不吃晚飯的，很早就歇息了。用電燈照明，對她來說，實在是一件近乎奢侈的事。山村的生活簡單而平淡，外婆的生活更是單調、枯寂。每天忙碌的無非是些砍柴種菜、洗衣做飯之類的勞務活。兩間破舊的百年老屋，左右只有兩三家鄰居。女兒每年也只能抽空去看望她幾次，而且總是來去匆匆。二十多年來，外婆始終一個人默默地過著這種一成不變的生活。

　　在生命的最後幾年里，外婆的身體日益衰弱，生活自理極為不易。她想到了死，時而在母親面前說她不想活這麼長壽，不想拖累我們。她一定非常苦悶，早已厭倦了自己痛苦的生活。終于有一天，她喝下了家中存放的毒藥水。喝完之後，她就躺到床上等死。第二天早晨，鄰居老太太見她家沒開門，就到屋後的窗外窺望，發現她仍躺在床上。問她怎麼沒起床，她說自己喝了藥水，並囑咐鄰居不要告訴我們。鄰居老太太趕緊讓人給我家打了電話。所幸藥水已經過期，毒性大大減低。經過醫生搶救，外婆總算又活下來了。

　　我們家鄉對待臨終人的陋習

　　那時，我家的新房剛建好，于是便請一輛小車，把外婆接到我家來了。這一次，她在我家住了一年左右，這差不多是她晚年生活最為幸福歡樂的一段時光。但她仍然說要回家，不願給我們造成負擔。記得有一次，我和她閒談，讓她安心地在我家好好過，她淡然微笑著，說要回家，在這兒把我家的米都吃完了。我問她回家干什麼，她說回去種地種菜，這時她的身體已經非常衰弱了。有一次，我父母覺得她快不行了，就把她送到姨父家。他家離外婆家比較近，這樣，臨終的時候，可以就近把她送回自己的家里。這是我們老家一種很古老的風俗習慣，也是一種陋習，認為人死在有活人經常出入的家中正屋里是極為不祥的。因此在老人們臨死前，都要把他們從家里抬出去，抬到一間廢棄、破舊的老屋里，讓他們在那里待死。這種舉動無異于死亡宣告，它對將死者的心靈造成嚴重的打擊與摧殘，加深他們臨終前的恐懼、怨恨和痛苦，加速他們的死亡進程。這實在是一種讓人寒心的、極度殘酷的行為。生于斯，長于斯，朝暮處于斯，寢于斯，最後卻不能終老于斯，真是人生莫大的悲哀。為此，我曾多次勸說父母改變這種陳腐陋習，但那時他們不能完全接受，加之我家是剛建好的新房，他們更擔心外婆在家里終老會沾染晦氣。

　　外婆在姨父家沒能住上幾個月，就被送回她自己的破舊老屋去了。此後，母親和姨母開始每周輪流去照顧外婆。這種生活大概持續了一年。如此往返循環，嚴重耽誤各自家中之事，母親和姨母都疲憊不堪，覺得這樣下去終非長久之計。這期間，我已經皈依三寶，開始吃素學佛。過年回家，再次勸導父母改變思想觀念，父母的善根因緣也終于成熟，逐步走上信佛學佛之路。沒多久，在和姨父一家協商之後，決定再次將外婆接到我家來。那天，母親一路上虔誠地念著觀世音菩薩的聖號，外婆終于平安順利地到達我家了。

　　外婆晚年的老苦之相

　　這一次，外婆在我家一直住到終老，差不多有兩年時間。此時她的身體已遠不如以前了，行走困難，生活完全不能自理，神智開始不清，沒多久就患上了老年癡呆。在她生命的最後三四年里，政府每年都會發給農村孤寡老人一千多元的生活費。這對外婆來說，無疑是一筆巨款，她一生從未擁有過如此多的錢財。從此，她就患上了心病，老年癡呆也開始頻繁發作。每天總是四處藏匿她的錢物，當她找不到藏匿的錢物時，就大發脾氣，罵我母親偷用了。很長一段時間里，她幾乎每天幾次對我母親叫罵。很多時候晚上都因擔心自己的錢物而失眠，或者半夜驚醒。為此，她多次吵鬧著要回自己的家。這在她以前健康的時候是根本不可想象的，與她平日的柔和慈善，簡直判若兩人。她一個人經常摔跤跌倒，有時甚至摔得鼻青臉腫，皮破血流。這種身心的雙重折磨真是苦不堪言。父母只好小心翼翼地照顧、注意著她的安全，經常在她比較清醒的時候耐心地勸說、開導她。她當時也好像聽懂了、理解了，但一會兒就忘了，于是又舊病復發。當我們放佛號給她聽，或勸說她念佛時，有時她能聽一會兒，偶爾也會念念，但已經口齒不清、發音不準了。有時她不願意念，便很不耐煩地說：「念它干什麼？」在她生命的最後幾個月里，外婆也折騰不動了，神智更加糊涂，基本沒有氣力說話，每天只是起來坐坐，吃喝拉撒全靠我父母幫忙。此時，我們想再勸導她信佛念佛，已經完全沒有可能了。

　　外婆晚年的這種境況，讓父母非常憂慮、心痛，但又無力改變。每當父母和我說起外婆時，我總是勸說他們一方面盡力照顧好她，同時積極地為她念佛、放生迴向，希望藉此能使外婆業障消除，早日離苦得樂，最終能蒙佛接引，往生西方極樂世界。父母學佛以後，總體上算比較虔誠精進，思想觀念都有很大轉變，基本上每月放生兩次，完全素食至今已有一年多。父親無論多忙，每天早晚功課都不曾間斷；母親是文盲，在父親的幫助下，也背會了《心經》、大悲咒、往生咒。他們對外婆的照顧，一直都是盡心盡力。

　　臨終結佛緣

　　外婆的晚景雖然不能說好，不過她一生恬淡隱忍，慈愛和善，待人真誠寬厚，與人無爭，培植了很深厚的善根福德，雖然生前不知信佛學佛，但臨終前還是結下了佛緣，蒙佛菩薩慈悲加被，受益很大。去世前的三四天，外婆已不能進食。父母估計她快不行了，就將佛像請到她的房里，供上香、燈、瓜果，打開念佛機，開始念佛。去世前兩天的早上，父親在念佛時突然想到，自己沒有往生助念的經驗，對佛教的臨終助念儀式、操作程序及其他一些需要注意的具體事項不是很清楚，萬一外婆突然走了，到時不知該怎麼辦。于是他就打算找附近的居士了解一下情況。當日下午，我們那兒一座寺院的兩位尼師到我家買燈具，這是幾十年來從未有過的事。師父說，她們一路上問了好幾家店，才最後找到我們家的。真是因緣不可思議，感應不可思議。父親喜出望外，將燈具免費供養，並向兩位師父提及外婆的事，向她們請教。師父略微詢問了外婆的一些情況之後，來到房間，給她做了皈依和開示，勸導外婆放下所有塵世的牽掛，一心一意跟著阿彌陀佛走，往生西方極樂世界，從此了脫生死，離苦得樂。師父臨走前，特地留下了手機號碼，關照父親，待外婆去世後，告知她們來助念。

　　接下來的兩天，父母基本上都在外婆房里念佛，姨母和表弟表妹們也都輪流在旁邊守候著。外婆雖然已是奄奄一息了，但卻很平靜，沒有任何痛苦的掙扎。外婆是農歷十一月二十九日去世的，早晨五點多，父親發現外婆嘴巴咂吧著，感覺她是口乾想要喝水，于是趕緊給她餵了兩湯匙水，第三口，她已無力吞嚥了。五點三十五分左右，外婆慢慢停止了呼吸。離世時，外婆剛過了八十八歲生日，可以說是享年八十九歲，虛齡九十，這在我們當地農村算得上是少見的高壽了。

　　家人虔敬助念

　　父親在電話里告訴我外婆去世的消息時，我正在趕回老家的列車上，到家還要五六個小時。掛斷電話後，我一邊念著阿彌陀佛聖號，一邊想著外婆一生的辛酸苦難，不禁百感交集，淚流滿面。到家時，父親已請寺院的幾位尼師為外婆助念了。我掀開蓋在外婆身上的陀羅尼經被，看到外婆去世後衰瘦的面容，悲從中來，跪在床邊再次流淚念著佛號。沒多久，弟弟到家了，也跪在地上含淚念著佛號。弟弟尚未信佛學佛，不過他和我一樣，對外婆有著深深的感情。在我們的感染、帶動下，姨母、表弟表妹也都開始認真地跟著我們念佛號了。他們未信佛，原本是不念的，只是一直在床邊陪伴著。姨父後來到家，也替換我們，深夜念著佛號在房間守靈。此外還有幾個未信佛的親戚也跟著我們助念了一會兒。我們就這樣輪流為外婆念著佛號，一直到第三天火化後送回老家山上安葬。助念二十多個小時以後，母親和姨母給外婆換了內衣，說她肢體柔軟，胸口溫暖。火化前一天的晚上，我們請人來給外婆穿壽衣。那時我們助念已有四十個小時左右，她的肢體仍然很柔軟，胳膊或腿部關節都可以靈活屈伸，腰部甚至像活著時一樣，可以扶起坐著。這些應該都是大家虔誠念佛，感得阿彌陀佛慈光注照所產生的瑞相吧。第二天，我們一直念著佛號，直到火化完畢。在送骨灰回外婆老屋的路上，大家繼續念著佛號。念著念著，我內心深藏的情感又開始如波濤般洶湧澎湃起來，禁不住淚湧號啕，放聲高喊著彌陀聖號。

　　以世俗道德標準衡量，外婆可以算得上是個好人。但從佛法解脫的角度來看，她和我們一樣，仍然是個業障深重的具縛凡夫，無明我執根深蒂固，她一生的辛苦遭遇也是自己的業力因緣所感。晚年的那些異常症狀和表現雖說是緣于老年癡呆，但在根本上，仍然是無明我執作祟，是其貪瞋痴三毒煩惱的變相發作。雖然臨終值遇佛緣，得佛力加持，但她在生前未能信佛學佛，往生西方極樂淨土所必需的信願行三資糧也就無從談起了。她自己既信願行正因不具，僅靠我們的臨終助念，恐怕也是難得成就淨業，最終不得不再入輪迴，輾轉六道。但願她在未來生中早日因緣成熟，得聞佛法，勤苦修行，了脫生死，出離輪迴。

　　報答一切如母有情對我們的深恩厚愛

　　外婆去世後，母親總是難以釋懷。既對外婆的遽然離去思戀不舍，又因不知外婆去往何處而憂心忡忡，同時又對自己未能具足耐心照顧外婆而悔恨自責。我勸母親說，凡事總要往好處想。不管外婆去後何往，她今生得遇佛緣，種下善根，都是一件非常值得歡喜慶慰的事。何況因為外婆的去世，我們的助念讓很多親人得以聽聞、念誦阿彌陀佛的萬德洪名，八識田中從此深深植下佛法的善根種子，這也是功德無量的事。如果我們尚未信佛學佛，外婆晚年的生活狀況及其去世前後的遭遇，肯定比現在要糟糕得多。母親口里應著，但看得出，她心頭依舊愁云籠罩。我只能反復勸導她，生死無常，我們信佛學佛就是要對此看得開，放得下。只有放下凡夫自私、狹隘的情感貪執，我們才能轉愛戀為慈悲，才能像大願地藏王菩薩一樣，視一切眾生為己父母，平等普慈，生生世世，誓願救拔。擔憂與愧悔都于事無補，我們所能做的，只有精進念佛修行，布施放生，積德行善，將此功德回向給亡者，冀其藉此得以往生善道，離苦得樂，值遇佛法，信受行持，最終出離輪迴，了脫生死。親得離塵垢，子道方成就。只有這樣，我們才能真正盡孝道，報答一切如母有情無始以來對我們的深恩厚德。

　　父親對我說：「外婆就是菩薩，她的一生，其實是在給我們現身說法，向我們演示人生的生老病死之苦。」是的，外婆一生的經歷和遭遇，尤其是她晚年因昏昧迷亂而遭受的痛苦折磨，足以讓我們這些依舊沉淪于生死的愚癡迷頑凡夫悚然警醒。無始以來，我們因無明我執而滋生無量貪瞋煩惱，進而造業受報，流轉六道，了無出期。我們生生世世輪迴不息，受苦無盡，卻依然樂此不疲，未嘗厭離。縱或暫生一念善心，也總是須臾即退，逢緣便墮。人身難得，佛法難聞。外婆今生雖得遇佛緣，最終卻再入輪迴，沉淪依舊。活著的我們既已得人身，已聞佛法，怎能不感念佛恩，生大厭離，堅固信願，聞健自修，精勤念佛，以期今生成就淨業，出離娑婆，往生極樂，從此了脫生死，永脫輪迴！而且，只有我們自己今生順利往生西方極樂世界，華開見佛，速證無生，然後乘願再來，迴入娑婆，才能真正徹底救拔輪回中的苦難眾生。

　　我對母親說，等您去了西方極樂世界，知道外婆去了哪兒，就可以前去救助、度化她了。不過，那時候，您已成就佛菩薩無緣大慈同體大悲的生命品質，心里惦記的就不只是外婆，而是輪迴中所有苦難的眾生。母親聽後，稍感寬慰，鄭重地點了點頭。

　　(完)