印祖百齡誕辰適海印寺奠基獻文奉壽
印祖百齡誕辰適海印寺奠基獻文奉壽 本際 民國二十九年十一月某日，吾先師淨宗十三祖上印下光示寂于蘇州靈巖山。時在抗戰期間，余辟地青島，寄居湛山寺，依止倓虛上人。先是浹辰前，靈巖山老人書至。並寄貽新印憨山大師年譜疏五十冊。書云：「憨公于佛法有大功；于明社稷有大功，若不謫廣東以談笑而息大亂于始萌者幾次，則其危也，甚于累卵矣。光于六詠頌略標大要。事在有心人。」謹按上文事在有心人五字，蓋意在言外，以復興牢山海印寺隱囑于小子者也。本際承茲顧命，越九稔，來台灣，蓄是願未嘗一日忘懷。居台六七稔，吾友蔡念生啟余曰：今返大陸尚無確期，而膠灣台灣，同一海島耳。子旣抱復興海印之願，何不藉台地以為之？余應曰唯唯！數年來為建寺覓地，奔走南北，常櫛風沐雨而行，遇泥淖，由村農負之以背。心未嘗以為苦，氣未嘗以稍餒也！先後歷霧峰，內湖、新店、烏來諸區，雖均有人獻地，奈以不宜建寺而放棄。今夏來基隆，見大覺寺旁有佛陀禪林一所，負山面海，名實相符，林主瑞智法師願讓之以奠海印基礎。本際將掩關其中，誓即身了生死，期海印之重光，而與吾師德諱相契合。實現吾理想中之蘭若，振此邦頹落之宗風，慰吾師常寂光中之屬望，庶不枉來此人間，一現僧相。又憶吾師昔日荼毗後，所遺之晶瑩五色舍利，睹者莫不歎為希有，本際亦曾南下禮觀，並參加報恩佛七于塔院。是年底，又隨喜打生死七于靈岩，所居寮房戶外有臘梅一株，寒香息息入肺腑，以驅除吾身八識田中之積垢，而永獲吾師特具之戒香。及吾師生前之關房，見榻幾清潔無纖塵，能不使人油油然起懷溯之思乎！茲者海印寺籌備處成立，甫十余日，而適逢吾師百歲之誕辰。汪覺定居士來告，台中菩提樹將出紀念專刊，屬為文以應。回憶廿年來神州淪陷，邪說披猖，五濁洪流，有翻江倒海之勢，眾生恐怖，將陷臨完全毀滅之危機。欲挽狂瀾，非仰乞吾師與憨公，隨諸大士倒駕慈航，重來忍土，以拯拔無量無邊眾生于苦海。則未來浩劫之慘酷寧忍言耶！本際不勝馨香頂祝之矣！至大師當日遺札，與本際舊作遺札書後二文，附刊于後，敬告海內外諸大善信關心此事者。請垂憫老衲頹齡羸體，共發大心，舍資財，獻人力，促海印早日完成；助七眾同成正覺，是又本際所傾心渴望者也。
印光大師遺札 澄徹居士鑑：上月二十九令弘化社寄經書十四包，收到否。此書非弘化社書，光令彼寄耳。光從前至今，凡請以送人者，皆照售價出資，一免經理人因光作弊，二隨意多少，無人敢生嫌意及光不敢隨意，我出資則兩不相妨。現已作即死之想，已無余蓄，如再請則直與弘化社接洽，光不與聞矣。牢山乃憨山大師弘化之地，陳飛青欲修寺，以大師年譜抄本持來，祈排印流通，光寄信各圖書館，問年譜疏皆無有。後聞北京嘉興寺有書冊全藏，托人請來，抄出付排，故寄二包。憨山于佛法有大功，于明社稷有大功，若不謫廣東以談笑而息大亂于始萌者幾次，則其危也，甚于累卵矣。光于六詠頌略標大要。事在有心人。唐陶鎔月初有信來，為三人祈法名，有張勳棟者，以文學自豪，覺得蕪地惟有我高，唐與說因果不信，唐令閱文鈔，閱幾篇，即求代祈皈依，然念佛求生，尚不肯盲從，想看與顧顯微書當不敢不盲從也。唐以明年住數月為請，光不許來，即來只可數日即去，此人乃居士引進，其志較比泛泛悠悠之男子，尚為真切，況又是回回乎。祈慧察。印光謹啟十月十九日
印光大師遺札書後 民國二十年，余供職青島港務局，適夏季，同人旅行牢山，亦附舶前往。登麓上行，過下清宮三里許，見道左右松數株，蟠屈具奇致。林下有磐石一方，余愛其境幽，趺坐于上，少選，身與虛空化合，忽一人拍余肩，呼余名曰：「此團體旅行，君何能獨坐不進」。矍然驚，始知我為某也，且身在牢山中。回味所歷勝境，誓他日必止此修行，初不知山有石窟，為明季憨山大師宴坐處也！
越六稔，銜部令，重至膠灣，曲路局記室。抗戰軍興，匿居湛山寺，依倓虛大師。又二年十月，印光老人以編印憨山大師年譜疏見示，且附書極讚憨公。所謂于佛法及明社稷有大功，惜海印寺未成而遽化；陳蜚清居士抱復興之願亦未償。末殿以「事在有心人」五字。兼旬後，老人示寂靈岩。余出遺札跪而誦之。始省老人言外意，乃以復興海印寺隱屬耳！遂泫拜然受顧命，未幾，德森法師惠寄華嚴經，按日禮誦，至那羅延窟句，注云：「在中國山東牢山，為往古諸大士修行之地」。更曉然憨公于茲山建寺，其寓意深遠矣！
自是抱復興之志益堅。魯多君子聞余言悉贊同。比南下，過滬濱，赴蘇州，參與印老人靈骨入塔典禮，鈔所珍遺札，偏示善信，胥謂願盡力以助，且有獻基金存儲弘化月刊者，居靈巖，遇某居士，地質學專家也，談是事，君曰：「海中島嶼，其水成岩多由橫面累積長成。獨牢山由地心縱面突然崛起，氣完土厚，質固石堅，山之名牢者以此。如那羅延窟，殆牢山結晶之中心」，又是山矗立膠灣，得海洋調節氣候，夏不燠，冬不寒，四時花木芬芳，甘美果實累累，風景之佳，超蓬萊芝罘而上，病肺者居于是，不藥可瘳，民族性質直古樸。綜觀天時地利，人物咸亨，往古聖賢，殊方大士，多修養于其間，余韻遺風，蔚為萬世之師表，豈偶然哉？
余竊自計劃，一俟禹甸澄清，將侍倓虛老上人浮海而往，集舊時道侶就羅窟之阿，牢山之麓，遵普照大師養道法會遺軌，分建男女道場，供養大心七眾，期即身以證聖果焉。度憨公，印祖在寂光蓮座中，當開顏含笑，加被促成也。謹敘其發願之因緣，預告海內外諸緇白，欲覓地以修真複性者，盍歸乎來，至選印憨公法語，句句皆足啟人，家師南老已詳述之，本際不敢復贅已。