印公大師生西一周紀念

印公大師生西一周紀念　　　興慈 　　三界唯心，萬法唯識。上則佛及三乘，下則六道凡夫，悉由心識為本。以吾人終日落于分別，由分別故，法爾有聖有凡。至若言其真妙覺性，性本清淨，原無聖凡起滅之相。只因眾生無始劫來，迷情重積，則真如隱而不現，舉體而成妄想煩惱。由妄想煩惱，而成生死苦報。如清水本來澄定，因忽動則波生。波既生起，只見波動，而不見澄水矣。若能了達即波是水，只消波浪一平，即全波是澄水矣。吾心亦然，只消妄想一定，就即真性現前，並非妄心外別有真心，就此全妄心即真心矣。是故吾人只觀現前之心念。若惡念心起，即成惡業，未來必受苦報。若善念心起，即成善業，未來必受樂報。總三界六道苦樂等差，皆由吾人現前心念清淨之所成就。如吾人舉念念佛，佛道善種即念而成。念念彌陀，念念成佛。豈獨三界唯心，而成佛亦唯現前心識而成。故此念佛一法，于無量法門中最簡最易，不假思索，但具誠懇，句句歷歷，分明念去，則于念念之中，必與佛心相應。古德云，一念相應一念佛，念念相應念念佛。如是工夫，久必淳熟，念至淨緣相應，現前當來，必定遇佛接引，直生蓮界，親聞彌陀法音，即悟無生法忍，頓開佛慧，廣度眾生。且如印光法師，一生念佛，一志求願。既及終時，生西景像，果得遂愿。荼毗舍利結成數千粒，斯非唯心念佛之所感現，焉克如斯。近代修淨，厥一人耳。