聰穎智慧 辯才無礙──智慧第一的舍利弗尊者

聰穎智慧.辯才無礙(一) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

　　最近兩個星期來，自從「勇猛精進.堅定不移—持戒第一的優波離尊者」刊出以來，不少弟子向我建議說：「佛陀十大弟子各有尊長，正是我們學習的榜樣，師父您何不逐一為我們介紹一下，好讓我們加深認識，從而堅定修行的方向、增加實踐的力量。」為此，接下來，我嘗試分期、分段將佛陀十大弟子的故事，用淺白的、現代化的、生活化的語言向大家講述；希望能對大家在修學佛法的路上有所幫助。

1.誕生的前後 　　在南印度的摩揭陀國，離首都王舍城約二、三里路程的地方，有一個迦羅臂拏迦的村莊，茂林修竹，山明水秀，環境幽靜，這就是智慧第一的舍利弗尊者的故鄉。 　　舍利弗誕生在婆羅門種姓的家庭，父親提舍是婆羅門教中頗負盛名的論師，當母親懷他的時候，智慧就異于尋常的婦女，據說這是受胎兒的影響。 　　母親的弟弟拘稀羅，原本非常善于議論，但每當和懷孕的姊姊議論時，總是辭窮力拙，不支而退。拘稀羅因此慚愧得離家出走，他知道姊姊所懷的胎兒，一定是位大智慧的人，自己若不求進步，將來不如外甥，就會給人取笑；因此他到處參訪明師，研究學問，連指甲都沒有時間剪，當時的人都稱他為「長爪梵志」(後來因舍利弗皈依佛陀，他也皈依成為了比丘)。

　　舍利弗八歲的時候，就能通解一切書籍，當時的摩揭陀國，有長者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽羅，設宴招待國王太子、大臣論師，作樂歌舞，談古論今。宴會中規定不同身分的人坐不同的位置，但八歲的舍利弗，竟坐上論師的寶座，旁若無人，毫不畏懼。眾多的大臣論師起初都覺得他年少無知，不屑與語。他們都派年少的弟子和他酬答，但舍利弗言詞清晰，義理周詳，語驚四座，諸大論師不禁佩服讚嘆，國王也很歡喜，當即以一個村莊作為對舍利弗的賞賜。 　　八歲的幼童，在如此盛大場面出盡風頭，他的父親雖然是著名的學者，也常常感嘆聰明才智不及自己的愛子。

2.真正的老師 　　年輕的舍利弗，很快就聲名遠播，全國人民沒有不知道其名字；他身材頎長，面容清秀，雙目有神，雙手過膝，受著父親的遺傳，很有學者的風度。當時的學術界，大家都稱許他是個後生可畏的青年。

　　為了真理的追求，舍利弗二十歲的時候，就告別故鄉和父母，出外尋師問道；起初禮拜有名的婆羅門刪闍耶為師，但在刪闍耶處學習不久，就感到他的學問不能滿足自己的要求，于是打算離去。此時，同學中的目犍連，是舍利弗唯一的知友；舍利弗把自己的想法告訴目犍連，目犍連也有同樣的感覺，于是兩人就決定離開刪闍耶，另外創立學團，招收弟子。他們傲然地以為世界上再也沒有比他倆更有智慧的人，再也沒有人夠資格做他倆的老師。

聰穎智慧.辯才無礙(二) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

　　舍利弗和目犍連二人，不但年齡相彷，學問、思想也相約。他們有著共同追求真理的志願，而且彼此之間相處得非常融洽，除了自修和教學之外，當時全印度沒有一個學者讓他們看得上眼。 　　一天，舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的弟子阿說示比丘；阿說示是最初皈依佛陀的五比丘之一，他經過多年的苦行，直至聽聞佛陀所說四聖諦法，才證得聖果。他態度莊嚴、行止威儀；舍利弗一見，心中感到非常驚訝，禁不住上前問道：「對不起，請問這位修道者，你叫什麼名字？住在哪里？」 　　「我的名字叫阿說示，我住在城外不遠的竹林精舍中。」阿說示比丘點頭後回答。 　　「你的老師是什麼人？他平時教你們一些什麼道理？」舍利弗說話時的口氣，就像是一位長者。 　　「我的老師是釋迦族出生的偉大聖人釋迦牟尼佛。」阿說示慢慢的回答道：「老師所講的宇宙人生真理，雖然自己學淺還不能完全領會，不過，就我記憶所及，老師常講的道理是『諸法因緣生，諸法因緣滅』，又說：『諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。』我們對于老師所說的言教，實在有說不出的感恩。」 　　舍利弗從阿說示的口中，聽到佛陀及其教法，頓時感到好像天崩地裂一般，猶如朗朗日光的照耀，眼前頓時光明起來，往日心中對宇宙人生種種積累的疑云，也就一掃而空，感到無比的自在。 　　他和阿說示邊走邊談，就像百年的知交，最後相約定，一定要去拜訪佛陀。 　　舍利弗回到自己的住處，目犍連見他得滿心歡喜、得意忘形的樣子，連忙探問道：「舍利弗！看你這麼歡喜，什麼事情讓你如此高興？」 　　「目犍連！我真的非常歡喜，這是我今生最高興的事了，我告訴你，我找到我們的老師了！」 　　「不要這麼說，誰有資格做我們的老師呢？」目犍連很不以為然。 　　「就是佛陀！的的確確就是偉大的佛陀！」舍利弗回答。 　　舍利弗隨即把阿說示口中的佛陀和教法轉述給目犍連聽；舍利弗講著，目犍連聽著，兩人不覺都感動得掉下眼淚來。 　　因緣法亦即緣起的道理，普通人聽了或許不會有什麼反應，可是聽在追求、探索真理的舍利弗及目犍連耳中，突然間，感覺到自己多年來修行的功夫，好像都白費了。這是因為，認識因緣的人，才能真正認識佛法。 　　佛陀的教法，徹底地打動了舍利弗和目犍連；第二天，他們馬上帶領二百弟子，一同到竹林精舍皈投在佛陀座下；佛陀也很歡喜，今天有兩個弟子真正明白了自己所證悟的真理；舍利弗和目犍連也覺得自己現在才遇到了真正的老師。

聰穎智慧.辯才無礙(三) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

3.監督祇園的工程 　　自從舍利弗及目犍連帶著眾多弟子皈依佛陀以後，僧團的力量漸漸強大起來。佛陀非常信任舍利弗，派他到北方去弘法並監督祇園精舍的工程。這是舍利弗第一次奉佛陀的慈命去做事。 　　竹林精舍原來是在南印度的摩揭陀國。佛陀成道最初的二年里，在印度的北方，還沒有一個固定的說法的地方；因緣巧合，北方憍薩彌羅國舍衛城中的須達長者，因到南方訪親，得見佛陀莊嚴的威儀與容貌，深受感動，自願皈依並發心要在北方建立精舍，供養給佛陀，用作弘法講道之所，普灑甘露法雨，讓更多的眾生受惠得益。

　　于是須達長者傾盡家財，在舍衛城中用黃金鋪地買下祇陀太子的花園，作為建築精舍之地，並要求佛陀委派一個設計、督導工程的人。雖然佛陀自己還沒有去過北方，但知道那里全是外道的天下，因此到北方去，不但要督導精舍的工程，更要具備降伏外道徒眾的能力。所以，就在眾弟子中選派了聰穎智慧的舍利弗，跟隨須達長者前往北方的舍衛城。

　　精舍才動工不久，正如佛陀所料，魔難馬上就來了；當地很多外道對佛陀弘法事業的開展感到非常嫉妒，他們一致要求須達長者打消建立精舍供養佛陀的心意，甚至勸諫他不要信奉佛陀的教法。

聰穎智慧.辯才無礙(四) 　　──智慧第一的舍利弗尊者

4.不退大乘心 　　說起須達長者因布施精舍供養佛陀作為講堂，而能藉舍利弗的天眼通看到天上的宮殿。關于舍利弗的眼睛，在其往昔因地中大概是六十小劫以前，行菩薩道時，有著一段感人的故事：

　　舍利弗發心修菩薩道，行大乘布施，不但願意把自己所有的房屋、田園、財產等所有資身物品歡喜地布施給別人，最後甚至連身體、性命，也毫不吝惜地布施出來。

　　發了如此真切的願心，實在是感天動地，因此，就有一個天人想來試試他的道心。 　　天人化現為一個二十多歲的青年，在舍利弗必經的路上等候。看見他來到的時候，就放聲地嚎啕大哭；舍利弗目睹這種情形，心中甚為不忍，連忙上前慰問道：「年輕人，為什麼在這里哭得這麼傷心呢？」

　　「啊！告訴你也沒有用！」青年回答道。 　　「我是學道的沙門，發願救度眾生的苦難，只要你有所求，凡是我有的或是能力所及的，都可以滿足你的願望。」

　　「我想，你大概是幫不了我的，我之所以哭，並不是因為缺少世間上的財物，而是我的母親得了不治之症，醫生說一定要用修道人的眼珠煎藥，她的病才會痊愈。活人的眼珠已經不易找了，修道人的眼珠又怎會輕易布施給我呢？想到病床上呻吟待救的母親，所以才會難過地在這里傷心地痛哭！」

　　「這不成問題，我剛才已告訴你，我就是修道的沙門，我願意布施一只眼珠給你，救治你母親的疾病。」

　　「你願意布施一只眼珠給我？」青年高興得跳起來。

　　「我原有的一切財產都布施給了別人，現正想進一步行大乘菩薩道，將自己的身體布施出去，但苦無受施的人，今天遇到你，正好滿足我學道的願心，我實在非常的感謝你、感激你，請你現在就設法取去我一只眼珠吧！」

　　六十小劫前修菩薩道的舍利弗，心想，我有兩個眼珠，布施一個給人，還有一個仍然可以看到東西，對自己並沒有很大的妨礙。

　　于是他很樂意地叫青年人設法取出他的眼珠，可是青年人卻不肯，他說道：「這不行，我怎麼可以強奪你的眼珠呢？你願意的話，那麼就自己挖下來給我！」

　　舍利弗一聽，覺得他說得有理，當即下大決心，勇猛忍苦的把左邊一個眼珠挖出，交到青年的手中，並說道：「謝謝你成就我的願心，請你拿去吧！」 　　「糟糕了！」青年人接了眼珠，大叫道：「誰叫你把左邊的眼珠挖下來呢？醫生說我母親的病要吃右邊的眼珠才會好的！」

　　舍利弗一聽，真是糟透啦！他怪自己怎麼沒有問他一聲才挖眼珠，現在怎麼辦呢？把左邊的布施出去，還有右邊的可以看東西，若再把右邊的眼珠也挖下來，那麼連走路都看不見了。如何可能呢？ 　　此時，可敬可佩的舍利弗，下了最大的決定，他毫不怨怪別人，心想，發心發到底，救人也要救到底，難得遇到一個肯接受布施成就自己道行的人，那麼就再把右邊的眼珠挖下來給他好了。舍利弗這麼想後，就安慰青年說道：「你不要著急，剛才都怪我粗心，沒有問清楚就挖眼珠，現在我明白了，反正人的身體都是虛幻無常的，我還有右邊的眼珠，我願意挖下來給你母親做藥治病！」

　　舍利弗說後，又再下大決心，勇猛忍苦的把右邊的眼珠挖下來交給青年。 　　青年接過舍利弗的眼珠，一句感謝的話也沒有說，把眼珠放在鼻子上嗅了一嗅，隨即往地上一摔，並罵道：「你是什麼修道的沙門？眼珠這麼臭氣難聞，怎可以拿來煎藥給我母親食用！」 　　青年人罵後，並用腳踩踏舍利弗的眼珠。 　　舍利弗眼睛雖然看不到，但他的耳朵沒有聾，他聽到青年人罵他的說話，並用腳在地上踩踏他眼珠的聲音；他難過地大嘆了一口氣，心想：眾生難度，菩薩心難發，我不要妄想進修大乘了，還是先重在自利的修行上吧！ 　　舍利弗這樣的心一生起，天空中出現眾多天人，齊聲對舍利弗說道：「修道人啊！你不要灰心，剛才的青年是我們天人化現來試探你的菩薩道心的，你不要氣餒，更應勇猛精進，依照原初的願心，努力地去修學！」 　　舍利弗一聽，很是慚愧，利他的菩薩心又再生起，當即成就了不退的道心。 　　由于六十小劫以來，舍利弗不休不息的精勤學道，這一生遇到了佛陀，就能很快地證得聖果並獲得了天眼通。

聰穎智慧.辯才無礙(五) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

五、受不淨食 　　舍利弗是佛陀的首座弟子，智慧過人，神力超群；對于佛陀的教法，真誠地信受奉行，從來沒有違逆過。 　　在眾弟子中，佛陀最信任的就是舍利弗；佛陀成道後第一次回祖國迦毘羅衛城的時候，自己的兒子羅侯羅要求出家時，佛陀就叫他拜舍利弗為親教師，並且跟隨舍利弗受沙彌戒。 　　有一次，舍利弗領沙彌羅侯羅托缽乞食回來，佛陀見到羅侯羅的面色不好看，知道他心中一定有不平之氣，佛陀就把他叫到身旁，問他心中有什麼不滿的事。 　　少年的羅侯羅，低著頭像不好意思，但又似不平的說道：「佛陀！我是沙彌，不應該說長老的過失，但不說沒有人知道我們沙彌的處境。」 　　「是什麼事？你坦白地說出來吧！」 　　「佛陀！上座和中座的比丘，帶著我們到外面托缽乞食，信眾給他們的供養，都是上等的美味，而對我們初學的沙彌，信眾總滲合胡麻渣和野菜的米飯布施給我們。人的身體對于飲食的需要，應該不分年齡和戒行，應該都是一樣的。長老們在受用之余，並沒有慈悲地顧及我們，讓信眾對于供養生起分別之心。」 　　「這樣的事情還需要您來說嗎？你就是一點點小事都不能忍受。」 　　「佛陀！請您慈悲，不要責怪我們，吃了胡麻油和酥酪，才能增長力氣，身體健康，才能安心精進修行；但我們現在每日吃些胡麻渣和野菜，營養自然就不足，總感到身體困倦，常常不能專心一意的修行。」 　　佛陀聽羅侯羅這麼一說，知道這是事實，但仍然教訓他說：「羅侯羅！你離開王宮，到我的僧團中來，是不是為了受好的供養呢？」 　　「不是！佛陀！我加入僧團是為了學道修行。」 　　「你還要說些什麼嗎？既然是為學道修行而來，那麼就能夠接受信施一麻一麥的供養，就應該感到滿足了。管好自己的修行才是最重要的，不要老是掛念吃的問題。」

　　佛陀雖然這樣地教訓羅侯羅，但知道了信眾對沙門如此分別的供養，心中很不以為然。于是讓羅侯羅去後，又再把舍利弗叫來；佛陀慈祥的向舍利弗問道: 「舍利弗！你今天受了不淨食，你知道嗎？」

　　舍利弗一聽大驚，趕快把當日所受的飲食從腹中吐了出來，連忙對佛陀稟告道：「佛陀！自從我皈依您以來，就遵照著佛陀的乞食法而行化，不敢不依而行乞不淨食。」

　　佛陀明白舍利弗的心，慈和地解釋道：「舍利弗！我知道你個人的行乞，完全是依照我的法制而行，但是在六和敬的僧團里面，不能只顧自己。法制應該平等，利益也應均衡，尤其做長老的要愛護關懷年少的比丘和沙彌。乞食時要照顧到他們。」 　　聽完佛陀的說話，舍利弗一點不平之氣都沒有，對佛陀任何的教法，都是歡喜、感恩地接受。

聰穎智慧.辯才無礙(六) 　　──智慧第一的舍利弗尊者

六、叛徒畏懼者

　　佛陀的弟子中，有一位名叫提婆達多的比丘，原本是佛陀的堂弟，跟隨佛陀出家十多年後，由于心術不正，走火入魔了，竟背叛佛陀，脫離了佛陀的僧團。 　　有一次佛陀乞化後，和弟子們聚在講堂內休息，提婆達多伺機公然領著叛黨來到佛陀前面，向佛陀挑戰，要求佛陀把僧團的領導地位讓給他。 　　佛陀當然沒有答應，提婆達多就咆哮起來了，佛陀唯有讓開；提婆達多更唆使比丘們跟他離去，這時他的胞弟阿難看不過眼，趨前說道：「請不要亂來，你是我的兄長，想到你竟背離佛法，造作如此不可原諒的重罪，我真為你將來的墮落而感到難過。佛陀是大慈悲的智者，你這樣作惡的人，不值得他和你計較。如果今天舍利弗和目犍連在座的話，一定不會容許你放肆。」

　　可是，提婆達多後來還不斷用種種的方法，威迫利誘佛陀的弟子；少數信仰不堅定的人，因貪圖阿闍世王給提婆達多豐厚的供養，所以也就變節跟他而去了。一天，當變節的人和提婆達多的弟子們聚會在一起的時候，舍利弗就莊嚴有力的走向前問道：「諸位，我想來請問你們，你們出家修道，是為了接受供養？還是為了修道？」

　　「為了修道，為了脫離生死的苦海！」大眾同聲回答說。 　　「既然如此，佛陀的出世正道你們不好好地去修，反而被世間物質供養所動搖，這又怎麼值的呢？你們必須趕快反省覺悟啊！」

　　舍利弗說時，身上放射出萬道金光，光中出現佛陀的慈容，變節的人和提婆達多的弟子們，見了都不由得感動下跪誠心懺悔；既然懺悔了，舍利弗又把他們帶回到僧團。

　　佛陀從此對舍利弗就更為嘉許，因為他對僧團的和合，起著很大的幫助，有著很大的功勞。 　　由于舍利弗主持公道，敢說敢做，所以，提婆達多不怕佛陀，最畏懼的就是舍利弗。 　　由于提婆達多犯了五逆重罪，不久便因罪業深重而墮入地獄；而阿闍世王則因懺悔而得救；此時，舍利弗在僧團中就更受人敬佩了！

聰穎智慧.辯才無礙(七) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

七、佛陀開示淨土法門

　　佛陀在祇園精舍的時候，想到飄泊在生死苦海中無依的眾生，輪迴在六道之中找不到一個幸福安樂的歸宿，所以對他們懷著無限的憐憫。佛陀想說出令他們離苦得樂的法門，又怕根機淺薄的人不能信受，于是決定以舍利弗作為說法的當機眾，因為舍利弗智慧過人，一定能接受阿彌陀佛的信仰，一定能深信西方極樂國土的清淨、莊嚴。

　　其時，在座的雖然上、中、下三等根器的人都有，但佛陀透過以舍利弗為當機，而說出一條簡捷易行的光明大道；佛陀說：「舍利弗！在距離我們這個世界很遠的西方，有一個世界名叫極樂世界，那里的教主阿彌陀佛，現在正在說法。」

　　「舍利弗！這個世界為什麼要叫做極樂世界呢？因為那里不像我們娑婆世界有太多的缺陷，太多的痛苦；生在那個國土里的眾生，只有圓滿，沒有缺陷；只有快樂，沒有痛苦；所以才叫做極樂世界。」

　　「那里的自然界，平坦、整齊、潔淨、富麗；那里的人群社會，一切衣、食、住、行和娛樂等等的事，都是各取所需，各得所宜，都是諸上善人聚會一處。風景比花園還要美麗，建築比都市還要堂皇。」

　　「舍利弗！你只要一心稱念阿彌陀佛的名號，培植福德因緣，修學三十七助道品，將來就可以得蒙阿彌陀佛接引，往生彼國。」

　　「舍利弗！娑婆世界眾生，假若要脫離六道輪迴的苦惱，唯有發願求生彼國。我曾叫阿難尊者禮拜阿彌陀佛，他就曾見過阿彌陀佛大放慈光；你們應當要深信我所說的難信之法，乃是確確實實可以得救的大道！」

　　佛陀說後，大智舍利弗一點懷疑都沒有，他和一切大眾都深信這確實易行的彌陀淨土法門。(未完待續)

聰穎智慧.辯才無礙(八) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

八、忍讓的美德

　對于佛陀的教法，舍利弗從來都是尊敬信奉，不敢稍有懈怠；而對于布教弘道，亦從不後退畏縮，可是對于自己個人的榮辱毀譽，乃至是享受，則從不計較，總是讓予別人。

　　有一次佛陀帶領弟子出外布教，準備要回到舍衛城的時候，當時被大眾譏為六群比丘的弟子，已先佛陀和大眾到達了祇園精舍，而且占著比較好的坐臥處，連舍利弗的寢室也被他們占用了；他們還不知羞愧地說：「這是我們師父佛陀的精舍，這是我們應住的地方。」

　　舍利弗在佛陀回來的那天，比較遲了一些才回到祇園精舍，見到自己過去的坐臥處都給六群比丘占去了，實在有點不知如何是好；沒有辦法之余，唯有就在樹下靜坐一夜。第二天清晨，佛陀起來，聽到樹下有咳嗽的聲音，親切的問道：「誰在那里呀？為什麼不在室內靜坐？」

　　舍利弗連忙回答道：「佛陀！我是舍利弗。因為昨天跟隨佛陀回來的人很多，精舍都被住滿了，所以我就在樹下休息一晚，這是沒有關系的。」佛陀聽後，很讚美舍利弗的忍讓。

　　同時又集合諸比丘說教道：「諸比丘！我問你們，在我的教團中，什麼人才可以受上等的床坐、上等的水、上等的飲食呢？」

　　「由剎帝力出家的比丘！」

　　「由娑羅門出家的比丘！」

　　「應該由有修行的和布教的比丘才可以受上等的床坐、上等的水、上等的飲食！」諸比丘紛紛表達意見，回答佛陀。

　　最後，佛陀莊嚴的對諸比丘說道：「諸比丘！往昔在雪山中同住著鷓鴣、猿猴、大象，牠們雖是朋友，但因為身材、力量、智巧各有不同，所以都自高自大，互不尊敬。後來覺察這樣不對，才對年齡最長的恭敬，並依從他的教誡，由于這樣的關系，牠們身壞命終時，都轉生了善道。

　　「諸比丘！你們要崇敬長老的比丘，在現世受人稱讚，後世也才會生在善處。 　　諸比丘！在我的教法中，沒有階級的高低，但我的教法中有法臘和戒臘的長老，你們要恭敬、奉事、供養、禮拜。 　　長老們許受第一的床坐、第一等的水、第一等的飲食！」

　　佛陀為什麼要這樣說？大家都心中明白。舍利弗聽了很感激，大眾聽了也很感激。

聰穎智慧.辯才無礙(九) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

九、無懼死亡 　　由于舍利弗是已證果的長老比丘，所以對于女眾修行有成就的人也很尊重。 　　一天，舍利弗在王舍城附近的森林中坐禪，正放下一切進入正定的時候，在他對面岩窟中坐禪的優波先那比丘尼突然大聲地喚叫他的名字；舍利弗覺得有點不尋常，連忙趕過去看個究竟，只見優波先那比丘尼急迫地對舍利弗說道：「舍利弗尊者！我剛才坐禪的時候，身上好像有什麼東西在爬，我起初沒有注意，後來才知道是一條毒蛇，我被牠咬了，一會馬上就要死去，現在趁毒氣在我身上還未完全發作的時候，請您慈悲設法為我召集大眾，來見最後一面，好讓我跟他們告別吧！」

　　優波先那比丘尼說話時，一點都不恐懼或憂慮，就好像沒有發生什麼事情一樣。「怎麼會有這樣的事？是真的嗎？我看你臉色絲毫沒有改變，被毒蛇咬了的話，臉色馬上就會改變了。」舍利弗起初以為可能不是真實的，所以才這麼說。

　　「舍利弗尊者！人的身體並不是真實的，因為它是由四大五蘊因緣假合而成，其中並沒有永恆不變的主體，本來就是無常的，就是空的；我確實已體悟了這個道理，所以毒蛇怎可能傷害到我呢？毒蛇所咬、所傷的，只是一個虛假的身體吧了！」優波先那靜靜地回答。舍利弗感到非常的敬佩，讚嘆地說：

「你說得很對，你已經從這虛假的色身中獲得解脫，已超越了肉體痛苦的程度，由于憑靠著慧命的支持，所以臉色毫無改變。」

　　舍利弗看見這種情況，連忙通知附近修道的比丘和比丘尼，然後把優波先那從岩窟中扶出來與大眾見面，這時蛇毒才在優波先那身上發作，優波先那表現得毫無痛苦，安詳地進入涅槃。大眾見了這樣解脫的修行人，內心都非常讚嘆。

　　舍利弗說道：「我們修行人要好好調伏自己的心，內心沒有任何執著、煩惱，就很容易進入涅槃；色身亦即是肉體的死亡，就像毀去的毒缽，又像是重病而得愈。有求的必定有報，有願的必定會成，面對死亡而不動搖信心，就是真正的智慧；有了這種智慧，才能出離人間火宅，這實在是生命的大美。」

　　舍利弗讚嘆優波先那的這番說話，其實就是佛教對死的看法；生死，對已解脫的修行人來說，自然得就像春去秋來，花開花落一樣。

聰穎智慧.辯才無礙(十) 　　──智慧第一的舍利弗尊者

十、寬大的胸襟

　　隨著無常世相的遷移，舍利弗的年歲日漸增加，轉眼間，已將近八十歲的高齡了；這一年，在祇園精舍結夏安居以後，為著弘法度生，他不以為年老，不辭辛勞的請求佛陀准許他出外云游教化；慈悲的佛陀馬上就允許了，而且更特別褒獎了舍利弗為教為人的精神。

　　舍利弗走出精舍不久，一位比丘匆匆跑到佛陀的座前說道：「佛陀！舍利弗這次到外面云游，並不是為了弘毅佛法。而是因為他侮辱了我，對我感到抱歉，不好意思與我相見，所以才藉口出外旅行去的。」

　　佛陀最不喜歡人在背後毀謗他人，一聽之下，立即命人去把舍利弗追回；佛陀就在大眾前面，非常嚴肅的問舍利弗說：「舍利弗！你去後的不久，有一比丘來對我說，你侮辱了他，真有這樣的事嗎？」

　　舍利弗溫和、恭敬地答道：「佛陀！自從我歸投到您座下以來，至今已將近八十年了，在我的記憶里，自己從來沒有殺害過生命，沒有說過妄語，除了為真理的宣揚，從沒有為私人利害得失而和他人爭長論短。

　　今天是結夏安居的最後的一天，三個月來，我日日懺悔，不失正念，我的心像碧波似的澄清，我沒有不平之氣，我哪里會輕視他人呢？」

　　「佛陀！大地上的泥土是最能忍辱的，無論任何不淨的東西加之于它，它都不會拒絕。糞便、膿血、痰唾，他都甘受如飴。今日我的心，可以向佛陀表白，就好像大地似的願意忍辱而不願違逆人意。

　　「佛陀！清清的水流，不管是好的東西或是壞的東西，都一樣的把它洗淨；我沒有憎愛之念，今日我的心好比水流一樣。」

　　「佛陀！掃帚是用來掃除塵埃的，當掃除的時候，是不會有好惡的選擇；今日我的心，實在不會生起好惡的分別。」

　　「佛陀！住于正念的我，決不會輕賤其他的比丘，我對佛陀這麼說，是因為清楚知道自己的事，而那位比丘也應該清楚知道他自己的事。如果是我的過失，我願向那位比丘懺悔，以便消除我良心上的譴責。」

　　年紀老邁的舍利弗，不亢不卑地對佛陀作如實的稟告。

　　當時在場的大眾，聽了這番說話，沒有一個不被感動。佛陀對這位毀謗舍利弗的比丘說道：「你毀謗長老的過失，必須真誠懇切地懺悔，因為你蓄意使僧團生起紛爭，沒有為僧團的和合設想。若不誠實悔過的話，將來所受的苦報，必定是無量無邊！」這位比丘聽到佛陀這番訓誨，立刻跪在佛陀的座前，向佛陀懇求道：「尊敬的佛陀！舍利弗尊者的確是位了不起的長老；我實在太慚愧了！對智能能力強的人，不知擁護學習，還要去嫉妒、毀謗，實在太不應該了！請求佛陀慈悲憐憫，給我懺悔改過的機會！」

　　佛陀莊嚴慈和地告訴他說：「你去向舍利弗懺悔吧！」比丘誠懇地俯伏低頭跪在舍利弗的面前；舍利弗用手撫摸著他的頭，慈祥地說道：「比丘！懺悔在佛陀的教法中，其效有無窮之大。試問誰能無過呢？知過能改，就是很大的善事。我接受你的懺悔，以後切莫再犯就可以了。這樣就是佛陀的好弟子。」

　　舍利弗的語言及態度，令聽到的人都非常感動。舍利弗有寬廣的胸懷、平坦的懷抱，以及不計較得失的、無分別的心境，所以，在僧團里能受到大家的敬重。

聰穎智慧.辯才無礙(十一) ──智慧第一的舍利弗尊者

十一、進入金剛定 　　佛陀在羅閱城迦蘭陀竹園說法的時候，舍利弗正在耆闍崛山中入金剛三昧。 　　這時山中有一善一惡兩鬼王鎮守，一名優婆迦羅，一名伽羅，他們遠遠的見到舍利弗結跏趺坐，心中起了不善的念頭；伽羅惡鬼對優婆迦羅善鬼說道：「優婆伽羅鬼王！我有能力以拳擊殺這個沙門的頭！」

　　「你千萬不要這樣做！這一位沙門是佛陀的弟子，聰明智慧，最為第一。而且他有神德威力，你如果對他生起害意，將來永劫沉淪，受苦無量。到時後悔就來不及了！」優婆迦羅善鬼回答說。

　　「你畏懼沙門嗎？我才不怕哩！沙門是世間上最好欺負的人。你看看吧！我一拳擊去，這個沙門的頭立刻就會粉碎！」

　　「如你所說，我實畏懼沙門，沙門雖忍辱不與人爭斗，但卻不可欺，因他的德力無窮，你如果打他，傷害他；他雖受苦一時，但我們卻永久不安與內疚。」

　　善鬼說後，惡鬼不聽，即以拳擊打舍利弗的頭，善鬼不忍觀看，即隱身他去。說時遲，那時快，惡鬼擊拳打來，舍利弗微微覺得像頭上落下了一片樹葉，睜開眼晴一看，只見那惡鬼七孔流血，墮入地獄之中。

　　此時，舍利弗從金剛三昧正定起來，整一整身上的衣服，然後緩步走到伽蘭陀竹園拜見佛陀；佛陀問道：「舍利弗！你現在身體有恙嗎？」

　　「佛陀！我從來沒有害過病，不過現在好像有點頭痛。」

　　「舍利弗！今天幸好你進入金剛三昧之中，所以伽羅鬼打你的頭而不能傷你，否則，伽羅鬼以拳擊須彌山，亦能令其分成二份；可見金剛三昧之力如此巨大，所以你們諸比丘應該好好修持！」舍利弗常游在空三昧和金剛三昧中，外境的災難又怎能害傷他分毫？

聰穎智慧.辯才無礙(十二) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

十二、請求先涅槃

　　佛陀在毘舍離城附近竹芳村的森林中說法後，向大家宣報了一個驚人的消息，就是自己三個月後將要進入涅槃。這突然而來的消息，令大家感到說不出的難過，悲哀之情，確實是無法言喻！舍利弗更是無論如何也不忍親眼看見佛陀涅槃。 　　他在禪定中思維：「過去諸佛的上首弟子，都是在佛以前進入涅槃的，如今我是佛陀的上首弟子，也應先佛陀進入涅槃。」 　　舍利弗這麼想後，立即從禪定而起，走到佛陀的座前，跪下來誠懇地說道：「尊敬的佛陀！現在我想要進入涅槃，請求佛陀允許。」

　　佛陀一言不發地注視著舍利弗，過了好久，才緩緩的說道：「你為什麼這麼快就想進入涅槃呢？」

　　「佛陀！您告訴我們，最近的不久就要進入涅槃了；您給我的法乳恩深，我如何才能報答？我怎忍看見您涅槃？而且，佛陀您曾說過，過去諸佛的上首弟子，必先于佛陀之前涅槃，我想，現在正是我進入涅槃的時候了，所以懇求佛陀慈悲允許！」

　　舍利弗說話時態度非常的認真而且傷感，但不總失他沈穩、內斂的風度。佛陀又再問道：「舍利弗！那麼你要在什麼地方涅槃呢？」

　　「在我的故鄉迦羅臂拏迦村，我百歲的母親還健在，我很想見她一面，然後就在母親生養我的房中進入涅槃。」

　　「既然您已定下了主意，我也不阻止你，您可以依自己的意思去做，不過，您是我弟子中上首的弟子，等一會兒當您離開我這里的時候，您要給大家留下一些教示。」

　　于是佛陀命令阿難集合比丘大眾，大家聽說是舍利弗涅槃前的告別，所以很快就齊集起來了。此時，舍利弗先對佛陀殷切地告別道：「佛陀！我從無量的過去生中，有幸得聞佛法，一直希望能生在值遇佛陀的時代，我終于滿足了這個願望，再也沒有比逢到佛陀更歡喜的事了！四十多年來，承受佛陀慈悲的教導，使愚癡的我得開慧眼，覺悟真理，獲證聖果。世間一切的言詞，也無法形容我心中的歡喜與感激。現在，我離開人世的時間將近了，我馬上就要舍棄世間的束縛，進入自由自在的涅槃境界，我像一個負了很久、很久重擔的人，現在就要放下來，馬上就可以得到解脫了！」 　　我真為自己慶幸，我承受了佛陀的甘露法水，有能力可以解脫五蘊的束縛，再也不受諸有的苦惱。今天這是和佛陀最後的告別，佛陀！請接受我的至誠的頂禮。」

　　舍利弗五體投地拜倒在佛陀足下，氣氛顯得非常沉默、嚴肅。 　　佛陀點點頭，慈祥地對舍利弗說道：「舍利弗！我所講的你都已經了解，我今為你授記，將來你當成佛，名號華光如來，再次降生人間，教化眾生，功滿果圓，完成最高的佛果。」

　　佛陀說後，又叫大家送舍利弗一程；舍利弗站起來，向外走去，直等到看不見佛陀的時候，才轉身而去。 　　這時諸比丘們都捧著香花列隊向舍利弗獻贈，這是寂靜、莊嚴的行列，大多數人都不禁流下眼淚。

聰穎智慧.辯才無礙(十三) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

十三、最後的贈言

　　眾諸比丘跟隨在舍利弗的身後，走了不遠，舍利弗停下來對大家說道：「謝謝大家！請大家在這里停下，不要再送了！只要沙彌均頭跟我去就好。你們各位請回吧！個人的修行要緊，希望你們能努力精進，從憂悲苦惱中解脫，遠離這惡濁的地方，進入自由清淨的世界。」

　　「佛陀出現在這個世間，好像優曇波羅花的開放，要幾千萬年才能遇到一次。人生是難得的，正確純潔的信心更是難以養成，我們這一生能夠出家修行，能夠親聆佛陀說法，更是百千萬億生中稀有的事，希望大眾更加努力精進，不要辜負這暇滿的人身。諸行無常，一切都是緣起法，我們修行就是要戰勝這個無常的苦，到達無我涅槃的境地，那才是我們真正永遠的歸宿，那才是一個寂靜安寧的世界！」

　　舍利弗說法的時候，大家想到這是他生離死別的最後遺言，心中難免有著無法抑制的悲傷，大家都嗚咽流淚的問舍利弗道：「尊者！您是佛陀的上座弟子，是我們比丘中的長老，以後還要您領導我們從事佛法宣揚的工作，您為什麼這麼早就要進入涅槃呢？您涅槃以來，我們怎麼辦呢？」

　　當然了，舍利弗又怎會不明白大家的心意？但仍然很平靜的說道：「你們不要這麼傷心，這個世界是無常的，佛陀不是時常對我們說嗎？ 須彌有壞的時候，大海也有乾涸的一天，如同芥子般微小的關于我舍利弗色身的死亡，這是必然的，這就是世間的實相。」

　　「我很快就要離開這個塵世了，最後我仍然要叮囑大家的，就是希望大家能一心修道，脫離生死、煩惱的苦海，走向清涼的極樂世界。佛陀過去曾對我說過，西方極樂世界阿彌陀佛的國土，那里是一個清淨、解脫、安樂的地方。 　　只是您們一心一意的念佛、念法、念僧，所求的必定如您們的願望。」

　　「我更盼望您們對佛陀的教法，要廣為弘揚，不要為個人的名利生活打算；如果不想福祉眾生、利益人群，那有何必出家？至于說到未來的佛教，世世代代，只要有眾生想離苦得樂，他就會來延續佛陀的慧命！」聽到舍利弗的這番說話，大家都非常感動。

　　每個人都知道，這是和舍利弗最後的一次會面了，以後就永遠再也沒有機會了，所以內心都有很多的依戀與不舍。 　　舍利弗雖然吩咐大家回去，但大家還是跟隨在他的身後；他並不喜歡他們這種執著的態度，所以，又再斷然拒絕他們的送別。 　　最後大家只得站立在路上，直到看不到舍利弗的背影，但是仍然不想回去；他們想到以後再也見不到智慧第一的舍利弗，眼淚不覺就涔涔的流下來了。他們雖然已經覺悟，但這同修的道情是那麼的真摯啊。

聰穎智慧.辯才無礙(十四) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

十四、返回故鄉

　　離開佛陀和僧團之後，舍利弗帶著沙彌均頭，行走在路上，回想自己一生的經歷，思潮起伏，無限感慨。雖然這樣，但舍利弗內心非常的安靜，沒有半點紊亂，而且反而越來越清明了，就像站在雪山的峰頂，整個宇宙、三千大千世界都浮現在他的心中。

　　正當舍利弗將要抵達故鄉迦羅臂拏村莊的時候，清風送爽，夕陽西下，天邊泛起一片紅霞，景色實在太美了，舍利弗不覺坐在路旁休息，沒想到他的姪兒優婆離婆多突然走來向他行禮；舍利弗連忙問他道：「祖母在家嗎？」

「祖母沒有出去。」

「你去告訴她說我回來了。」「是的！」

「還有，請你告訴她，派人把生養我的房間打掃清潔，我休息一下就來。」

　　這次舍利弗返回家鄉的目的，他的姪兒是毫無所知的，因此，對舍利弗所吩咐的一切事，只管連連答是。接著便趕快奔回向祖母報告伯父回來的消息。

　　舍利弗的母親，聽到很久沒有回來的兒子的消悉，實在高興得不了，舍利弗雖然已經八十歲了，但在百歲的母親的心中，仍然把他看成是自己的孩子。

　　可是，母親感到有點奇怪，為何緣故舍利弗要她把他的房間打掃乾淨？但是由于母子久別重逢的歡喜，使她興奮得不再考慮其中到底是否有著別的原因。

　　「祖母！您休息吧，我們來打掃就好了。」優婆離婆多說。「大家來幫幫忙，細心的打掃清淨才好啊。因為你伯父是個很愛清淨的人！」

期待了很多天，這一天，太陽下山了，舍利弗終于回到家里；經過了這麼長的歲月，差點兒就讓人認不出來了！舍利弗和家人一一問好，母親歡喜得流著淚說道：「終于回來了！」

　　舍利弗淒然的向母親微笑，並將自己回來準備涅槃的意思告訴母親及家人；她們聽了之後都大吃一驚。

「母親!請你們不要害怕！」舍利弗說道：「請你們不要把我看成和一般的死亡一樣。一般人都會為死亡而哭泣，但我進入涅槃你們應該為我歡喜。我現在的心很平和、很踏實、很安穩。因為今生能遇見最偉大的老師佛陀，接受他的教導並依之而實踐，現在我已經從生死迷惑的苦海中得渡，已經從無明、煩惱中解脫，已經沒有任何事情可以令我恐懼；我之所以返回家鄉，就是為了要進入涅槃。因為我是佛陀的上座弟子，按照傳統，應該先佛陀而進入涅槃。請你們放心，人間誰沒有死呢？如果能做到像我一樣，不執著而進入涅槃常住之境，實在是非常幸福的事啊！」

　　舍利弗年邁的老母聽了這番說話，雖然感到很悲傷，但又想到能自由解脫地往生，確實是最歡喜不過的事；想到將來自己也有死亡的一天，亦希望能像舍利弗一樣，以歡喜的心情來接受。

　　此時，舍利弗又轉誦了一些佛陀的法語給他的母親聽；母親大概已明白了其中的意思，慈和地向舍利弗說：「你講得很對，我也為你歡喜，不迷惑而進入涅槃，是多麼的好啊。解脫生死之患確，實是無上的幸福。你就安靜地休息一回吧！」

　　舍利弗的母親雖然是這麼說，但仍然流著眼淚默默地退回自己的房間。

聰穎智慧.辯才無礙(十五) 　　 ──智慧第一的舍利弗尊者

十五、涅槃

　　母親和家人走後，舍利弗對沙彌均頭說：「你到那邊的房間去吧，我一個人在這里就好了。」 　　舍利弗回來涅槃的消息此時已傳遍整個村莊，雖然已是半夜三更，但住在鄰近皈依過佛陀的人都聚集而來，甚至王舍城中阿闍世王聞訊，也帶領很多大臣趕到，大家都想見尊者最後一面，向他表達關懷及敬意，並聆聽他最後的說法。 　　均頭引領大家坐在一個地方等候，告訴他們尊者休息一會然後和他們見面。更深夜靜，舍利弗的靜室中亮著一盞燈光，除此，其他一點聲音也沒有。

　　東方發出晨曦，黎明漸漸到來。舍利弗呼喊均頭的名字，問道：「是否有些人來了並且想見我嗎？」「是的！聽到尊者要入涅槃所以很多人前來求見，阿闍世王也來了。」均頭回答。

　　「他們很希望能見到尊者。」「那麼，你就去把他們請來吧。」均頭出來告訴大家，說尊者願意和他們見面；大家原以為再也沒有機會見到舍利弗尊者的生容，所以聽到這個消息後都很興奮。 　　大家靜靜地放低聲音，不敢隨便說話或動作，一起集合到舍利弗的臥室中來，擠不進來的就只好站立在門外。

　　這是殊勝而又難得的會面，舍利弗慈和地對大家說：「你們來得很好，我也想和你們見一面。四十多年來，我接受偉大的眾生導師佛陀的教示，到各地弘法，或在他的座下修學，我對恩師從來沒有生過一念的不快或不滿，只會越來越感激及感恩。 　　在這個世間上，佛陀對我實在有著如海的深恩，他的教示自己還有許多不解的地方，所以今天想起來實在感到無限的慚愧。不過，以自己被人稱譽的這一點點微小的智慧，還能了解到佛陀的慈悲，並遵照他的教示，努力精進，踏實修行，因而最終也能獲得正覺。」

「我對你們所說的這番話，就是希望你們知道，值遇佛陀住世實在是千生難逢，萬劫難遇的機會，你們要好好依循佛陀的道理修學；要知道，法海中的寶貝雖多，若不努力去探求，最終什麼也得不到。」

　　「我對人世間的一切，已沒有任何的執著，今日向你們告別，馬上就要進入寂靜的涅槃世界了，我願跟隨佛陀後面，永遠不生不滅的長住在宇宙間。」

　　聽到舍利弗說法的人，看見他安靜祥和的樣子，誰能相信這就是將要入滅的人呢？阿闍世王等非常的恭敬佩服，但難免感到非常的傷感。舍利弗向大眾作了最後的說法後，右脅而臥，安住禪定，寂靜地進入涅槃了。

聰穎智慧.辯才無礙(十六) 　　──智慧第一的舍利弗尊者

十六、精神永留人世

　　舍利弗涅槃後七日，均頭沙彌把他的遺骨荼毘了，然後恭敬地請回到佛陀說法的地方，把事情的全部經過告訴阿難；阿難流著淚，帶著均頭，詳細地向佛陀報告；佛陀默默地聽著。

　　均頭報告完畢，佛陀見阿難很悲傷，便慈和地問道：「阿難！你為什麼悲哀難過？難道你認為舍利弗的涅槃不可貴嗎？難道他接受了我的教法，就把我所說的真理帶走，沒有流傳下來嗎？」

　　阿難恭敬合掌回答道：「不是！佛陀！我不是為了舍利弗的離世而難過；尊者舍利弗，一生奉持戒儀，智慧甚高，善于說法，勇于布施，永遠保持為教工作是熱忱，這不但我們知道，而且所有眾生都是讚嘆稱道的。 　　想到現在他既然已離開了世間，為了正法的流布，為了千萬年後的教團都受到他早于涅槃的影響，這不是我個人的悲哀緬懷，我想也是大家的悲哀與懷念。」

　　佛陀當然知道這個事實，但是卻靜靜地安慰阿難道：「關于這點你不要憂慮，舍利弗雖然不在，但法是不會失去的，無常本來是世間的實相，生滅是自然的道理。大樹在砍倒以前，先要砍掉大的樹枝；寶山在崩壞以前，先要崩倒大岩；舍利弗在諸比丘之中先入涅槃，這也是法的自然順序。

　　我不久也要順著法性進入涅槃，你們不要失望，我的教法是不會隨著人的離去而消失；我將永久活在信仰的人心中，我會永久照顧一切的有情。你們要皈依法，皈依我所說的真理，不要皈依其他。遠離欲望、煩惱，進入涅槃，往生是第一要緊的事！」 　　佛陀說了這番話之後，從均頭沙彌的手中，接過舍利弗的靈骨，對大家說道：「諸比丘！這個靈骨，在數日前，就是為眾生說法施教的大智舍利弗。他的智慧廣大無邊，除佛以外無人可比，他證悟法性，少欲知足，勇猛精進，常修禪定，為教為人，降伏外道，宣揚正法，他已獲證解脫，無諸苦惱。」

　　「諸比丘！你們看，這就是我親子的遺身！」佛陀說此話時，大眾不覺對舍利弗的靈骨恭敬頂禮，場面肅穆而莊嚴，氣氛令人無限感動。 　　舍利弗尊者雖已進入涅槃了，但他的精神卻永留于人世！

(全文完)