總持抄：藥師法事

藥師法事

種子。三形。藥壺。

有不可得。加點。自在不可得也。釋迦種子藥師種子一也。釋迦三界為有。此攝十法界。藥師三毒為有。此攝一切病。義門異所詮是一也。此亦有義也。故釋迦藥師異一習也。

三形事

藥壺此納一切藥。治一切病。此壺法界為體。如釋迦缽。釋迦啖食諸煩惱。藥師療治諸病患。以是為異。實如實知自心之觀解見之。只偏內證三密也。亦藥師阿彌陀一體習事有之。謂內證時。東方胎。此藥師雲也。外用時。西方（惠果）此阿彌陀雲也。發心即到時。藥師阿彌陀也。問。二佛一體雲事。有其證耶。答。須彌四域經說觀音勢至本地垂跡雲。歸命日天子。本地觀世音。為度眾生故。普照四天下。歸命月天子。本地勢至尊。為度眾生故。普照四天下。以觀音勢至本地垂跡。藥師彌陀因果之義。可思之問。佛部尊無持三形。然世流佈藥師持三形意何。答。持三形^8□然法師之時。始令持之。故睿山根本中堂藥師不持。和州室生寺藥師立像無持物。尋雲。若持之在深心耶。答。佛頂部尊大日如來內證智印也。故不持之。深義也。若望果德門。持之方也。問。以十二神將為眷屬。其如何。答。為助藥師十二大願。佛菩薩成十二神將。經十二日十二時。晝夜不斷守護眾生給也。此十二神。各具七千眷屬。合八萬四千也。此當眾生八萬四千毛孔也。根本藥師如來‧日光‧月光十二神將。合十五尊也。瑜只經十五尊類之。深義可知之。又天台十五智斷類之。加之想別相合十六大菩薩是也。日光（理）月光（智）於內心中觀日月輪義。可思之。十二神將者。十二因緣。十二月。十二時等也。亦行者五體身分。並功德法門也。日夜守護自身。此即親護之義也。親護義付瑜只經問之。問。我之名號。一經其耳。眾病悉除（文）除幾病耶。答。大咒對譯。

○（藥治業病善根藥觀念意密。藥治鬼病咒藥語密。藥治四大病並藥鬼病）故此咒雲三業發生真言也。病雖多合四百四病。四百四病只此四大鬼藥三病也。病者身心惱亂也。故雖一念不□心病也。雖一念相□心藥也。故一切心願皆病也若心願成就者皆藥也。乃至草木等得雨露之緣。是並藥也。又六大互為緣。三種世間共成功。皆是藥也。故法界悉藥師如來也。此雲眾病悉除也。

問。藥壺實義何。

答。最初不二之事轉法界圓塔之功德也。已名藥壺。其義如上。問。如此義者。等五轉亦五種藥耶。

答。爾也。本有法界體雲大日。大日四德雲四佛。故六大無礙之位雲東方寶幢佛。色相莊嚴位雲南方花開敷佛。一切有智慧位雲西方無量壽佛。善巧方便事業圓滿位雲北方天鼓雷音佛。一切情非情皆具此四義。故無非五智者也。

問。於行者自心。自成就五智功德事何。答。眾生受人身時。六大和合寶幢佛。大圓鏡智也。百愛福德。花開敷佛。平等性智也。隨分有心智慧。無量壽佛。妙觀察智也。工巧心並行住坐臥四威儀。天鼓雷。成所作智也。此總體大日法界體性智也。

印事

等持印者如定印。但二風二空間相付也。是開虛圓大月輪印也。

藥壺印事

內縛二大立合少開也。此名根本印。明小咒用也。口雲。此胎界藥師伻藥根本印也。

又印。虛合二空入月。口雲。八指藥壺也。此名金界藥師伻藥師根本印。山中堂藥師立像。與願施無畏也。御手藥壺無之。祖師小川法印中心快。正奉拜之人也。

文和四年（乙未）七月九日。自安國寺賜御本令書寫畢。

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