四十帖決：藥師

長宴記

藥師（一）

（長久三年四月上旬說）

師曰。藥師印。內縛二大直豎置頭指。少去腕當心。又左手作拳安腰。右拳申頭指如鉤招之。此一印但勸請時用之。慶興闍梨傳（云云）已上池上說。

或印明集雲藥師印明有三說。覺大師說。如陀羅尼集經明。唵戟智證大師說（佛部心印明同前）夜叉供阿闍梨說（口授）或人云。鎖印是也。

或說雲。三昧耶形阿迦陀藥（云云）師曰。佛頂印（云云）印二手內縛立空（云云）慈覺大師說。兩腕相去五寸許。以二大指來去（云云）智證大師說。不離腕只佛部心印也（云云）又陀羅尼經第二卷（云云）

師曰。藥師小□曰。唵鞞設逝鞞利社三沒哩揭帝莎訶（云云）隨用何印（云云）或師說。以陀羅尼集經印。以○明十二神將□（云云）（可尋之）或以入佛三昧耶印。謂呼盧（云云）（可尋之）

師曰。無三昧形佛不可必觀之乎。

師曰。十二神將□用普佛印。其印如陀羅尼集經（云云）後日說也。已上藥師印等又具奧記之。

（同日說）

十二神將□（師說。用陀經中印云云）戶魯□陀經中有印。又小軌同經。又傳教大師藥師軌依同經也。

婆□婆帝□（一）師說。用陀經中印（云云）

又?然法橋軌用同印。

藥師（行者向東）種子（金色）

大海中有寶山。山上有樓閣。樓閣內有師子座。座上有八葉蓮花。蓮花中有種子。

唱禮（八葉加藥師日月光）

南謨婆□縛帝（歸命世尊）逝舍（藥）俱嚕（師）吠□璃（青也）（光也）曷羅（王也）怛他?多也○陀也○（十號之中三號也）怛侄他（所謂也）唵（有多義）逝逝舍（藥師也）三沒揭帝（三菩薩。可尋之）已上句義並一一句末也。□羅婆羅闍耶（云云）（寬德三年四月上旬說）

藥師法。如先所說。但燈先師說異近代（云云）謂輪燈七本用之。一一輪燈各七重。每重安七燈。故七本四十九燈也。佛前安之。

藥師印（如陀羅尼經）如佛部心印。離開二腕而二大端側合也。真言若結願神□。若鞞逝誓。若戶魯是也。

十二神將印。臺藏諸夜叉印用之（內縛鉤惠風）或奉教者印用之（內縛也）奉教令者故用奉教印如先。其真言曩謨毗迦羅至誦之（如前唐院本也）又護摩時普世天壇中供十二神將。若供物多者一一呼其名。今毗羅一杓乃至毗迦羅一杓也。若供物少者唯曩謨毗迦羅誦之。杓供一兩杓。

（寬德二年六月十三日說）

藥師法戶摩時。於世天段中。以殘物等各別供十二神等（云云）師曰。日月光可供諸尊段歟。

師曰。依本願藥師經者。以十二神□為結願神□（云云）私雲。或藥師軌又以十二神□為結願（云云）不空軌以婆□婆帝為結願神□（云云）（同二月二十日說同之。或藥師軌是也）

（寬德已二三十）

又陀羅尼集經。以戶嚕□為結願神□（如經文）依本願經意。以十二神□為結願神□也。如雲以五色縷結我名字（云云）故新渡軌以大陀尼（十二神□）為結願神□也。私雲。小軌又以□名為結願神□（云云）

藥師記雲。發願之次護身印明（云云）今謂件三部印明用之處且在心耳。若加持供前用。發願之後不可用之。若發願之後用之。加持供物前不可用之（在表紙歟）

（長曆四年九月二十日）

藥師法依增益修之（云云）又危急祈時發願後助修者集讀本願藥師經（三十九卷）若後時隨宜耳。

（長久五年說）

藥師法或造七佛像。或一佛加陀羅尼集經也。餘事如先（云云）

長久五年九月十一日池上說

七佛者猶彼新譯經七佛歟。謂本願藥師經唯譯下卷文。新經譯加上文之故。梵本猶有七佛也。故本願經彼如來者。猶七佛如來歟。又傳教大師鎮西造立給七如來中四如來。共名藥師見傳。若依此意。彼七佛猶是藥師如來一佛異名歟。況先師密口雲。釋迦院無能勝者藥師佛是也。亦釋迦即藥師也。其東方七佛釋尊分身也。故大師東塔安藥師像。西塔釋迦安之同一佛故也。所以俱名釋迦。俱名藥師。有何妨耶（一義也）

（長久三年四月上旬）

種子（普通）三形（佛頂印）尊形往代。只右施畏。左施願也（普通）又鎮西有藥師像。傳教大師入唐願故奉造給也。其像持寶珠（謂義釋中通佛所持也）

師秘口雲。臺藏藥師攝時想無能勝故陀羅尼集經一字頂輪經等。以無能勝□。為藥師□也。

又口傳雲。釋迦藥師是一佛異名也。故無能勝是釋迦忿怒也。故又為藥師也。問。無能勝者彌勒也。師曰。彌勒者舉一邊也藥師釋迦者又一邊也。各各邊邊義也。又臺藏釋迦院。是釋迦所被世故名釋迦院。若迦葉彌勒世亦各其院。又淨□璃淨土可名藥師院也（云云）

（長久二年九月中旬說）

問。藥師法。幡並燈並佛何。

答。幡量本願經雲□。七佛經雲釋（云云）釋甚長歟。燈七佛經並疏雲。一一像前各安一燈（云云）佛藥師七體造之。經文彼言難定（云云）

（同四年九月九日說）

藥師法經雲（本願）佛七體（云云）藥師也。幡一流（四十九尺）經七卷一切作法唯阿闍梨意樂也（云云）陀羅尼經二雲。團圓掘去數丈之地。更以淨土填○地上布置千燈○以五色粉○作七重院。各開四面。其七重院狀如此地水磑風輪。院院各有眾多隔子。一一隔道各作寶階砌之相○中央作寶蓮○一一隔道兩頭著燈。重重隔隔各別著燈口。

千盞奧有二說。

可入此也。私見他本入之（已上本）

（長久三年四月上旬說）

師說。金毗羅者子神是也。和耆羅者醜神也。乃至毗迦迦羅者亥神是也。謂以北為首立之（陰陽以子為始。宿曜以刀為始。云云。可尋之）

法性御堂記雲。藥師（一）日光（二）月光（三）文殊（四）子大將（五）乃至亥（十六云云）是亦子神為始也。又有異說（云云）具如別記。而非師說耳。更多異說。師私說。金毗羅者即是與毗沙門同名歟。毗沙門亦名俱吠羅。即與金毗羅（又宮毗羅）同音也。故以金毗羅安正北。尤可也。毗沙門即是夜叉之主。故即以子神為首也。

或本怠供記雲。今毗羅是亥也（云云）可尋之。

又子是疏事相應之時也。故小山說雲。以子為首。多得靈驗（云云）謂夜初起之法（息災敬愛）以子時始之也。

又師說。降伏法用夜半（云云）此上以子云初起也（云云）