菩提法界

自修准提法後，誠如肇法師所云：吾猶昔人，非昔人也。

于準提一門，祖師大德開示甚多，不必贅言，然日常有所思，撮為小札，供養諸位大德。

1、一日閱南師文集，言及樓子和尚。《五燈會元》云：「樓子和尚，不知何許人也，遺其名氏。一日偶經游街市間，于酒樓下整襪帶次，聞樓上人唱曲云：「你既無心我也休。」忽然大悟，因號樓子焉。」

又一日，無意中聞台灣一藝人唱「我身騎白馬，走三關，我改換素衣，過中原，放下西涼無人管，我一心只想王寶釧」，忽憶樓子和尚事，心有戚戚焉，口占曰：今日乘白馬，遍體著素衣。中原莽莽過，暮鳥翩翩馳。月冷西涼界，花開碧蓮池。若逢故鄉客，高唱歸來兮。

自是，覺世間萬法俱是佛法，世間一切音聲無不演說真心妙諦，得明此理，直是人生第一大快事也！

2、凡人不樂苦藥，因其苦也，故不願服。佛法者，亦苦藥也，然能醫生死根本大病，惜世人多不願服。不論其它，單言及「諸行無常」，即有人不願聞也，如我等輩，未聞佛法之時，何嘗不是掩耳盜鈴，自欺欺人？但覺今日復明朝，似有無量光陰可供揮霍，羊羹及絲竹，似有無量聲色可供享樂，直是：「但得今日花間醉，莫問明朝事如何」，悲夫！

忽一日遇準提法門，乃能于安隱快樂之中修習佛法，真所謂「明修棧道，暗度陳倉」者也！棧道者，我輩欲修也，正如世間一切福報；陳倉者，彼岸也，或有欲至者，或有不欲速至者乃至不欲至者，由佛母不可思議大威神力，乃能俱至，唯遲速有別耳。以我等凡夫妄情識心，億劫度量，不能測其那由他分之一也！

此生得遇準提法門，于方便中得究竟，從究竟中運方便，直是平生第一大快事也！

3、時逢亂世，是我等之不幸也！古昔民風淳厚，人心直樸，有利根者，能于一言半語大徹大悟，「直指人心，見性成佛」，誠不虛也。然我等福報微薄，值此亂世，即能日誦千遍「應無所住而生其心」，亦未必開悟。必有大方便法門接引，淨土法門，準提法門是也。準提法門能于世間願及出世間願俱圓滿之，故知準提境界即是事事無礙法界也。大安法師云，今時即便達摩祖師再來，亦恐唯說淨土法門。由此，我等唯宜合掌深念本師釋迦牟尼佛，能于當日憶及我等薄福眾生，說是無上如意法門。

釋迦牟尼佛不棄我等窳劣，能于五濁惡世于娑婆世界示現成佛，宣說準提法門，雖則佛陀已入涅槃，然得遇清淨傳承法脈，誠為人生第一大快事也！南無本師釋迦牟尼佛！

4、近日讀書，尤喜永嘉大師證道歌，讀之愈深，愈覺其為準提法門特撰之文。如開篇即說：「無明實性即佛性，幻化空身即法身。」準提法之妙，其一在于從有起修，即此色身，俱能轉為圓滿報身，實在是妙不可言。個中境界，如人飲水，冷暖自知。

歌中又云：「窮釋子。口稱貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。」

雖則吾非僧相釋子，然亦釋迦文佛弟子，得遇準提法，直獲大伏藏耳！「無價珍。用無盡。利物應機終不吝。三身四智體中圓。八解六通心地印。」願佛母加被，弟子能于現世最上成就，亦如歷代祖師「自利利他終不竭」。

歌中復云：「縱遇鋒刀常坦坦。假饒毒藥也閒閒。」此則開示我等須于準提佛母生大信心，生深信心，所有一切怖畏乃至命難之時，我始終不懼，為有準提佛母之無上加護也！

歌中復云：「但得本。莫愁末。如淨琉璃含寶月。」此准提法，即是本也，今日能得此根本，枝葉花果又何足道哉！首愚法師開示曰：「心月孤懸」，可謂深解歌義。必有一日，我等身如吠琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，內含寶月，焰網莊嚴，過于日月。

歌中復云：「大丈夫。秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。」此則鞭策激勵我等，真為生死，發菩提心，行大丈夫事，秉準提慧劍，直入如來悉地。就事相而言，準提根本印即慧劍也！因準提印又曰準提劍也！

歌中復云：「法中王。最高勝。恆沙如來同共證。我今解此如意珠。信受之者皆相應。」妙哉妙哉，七俱胝，七俱胝，確是「恆沙如來同共證」也！

歌中末云：「一性圓通一切性。一法遍含一切法。一月普現一切水。一切水月一月攝。」善哉善哉！夫復何言！

今生得遇準提寶珠，得修准提寶珠，得入準提法海，真是第一大快事也！