準提法心得

【準提法心得】

高七師

我持準提咒有近十年了，回顧一下自己與準提法的緣分，或許對同修有一定的借鑑意義，所以這裡就自己的修學歷程，簡單寫來，其中一些見解和方法是基於我自己的知識、經歷和層次上的，對別人來講不一定適用，望大家依從《顯密圓通成佛心要》為法本正修準提法。

剛一開始時，是被《顯密圓通成佛心要》中的顯教部分所吸引，覺得書中說的理清路明，這樣的大通家，廣讚的準提法的一定錯不了。於是開始誦準提咒。

誦咒就是誦咒，也沒有什麼觀想。

很簡單就是誦咒，天天唸咒，念得忘了上車，忘了吃飯，想一切功德，正象《心要》中所說的一樣，準提咒包括了一切，只要誦咒就具足了一切功德，這樣修了一個多月，很是受益，自己的內心不但很清靜，而且夢中的顯現次次證明準提咒功德無量，這時我念的發音就是顯宗功課上的十小咒上的準提咒誦法。我處的聖真師按顯宗十小咒上的準提咒唸了許多年，也不懂什麼是觀想，也沒有所說的傳承，但現在他的準提鏡上已經能顯現準提佛像了。

實際上，《心要》的作者之所以寫這本書，也無非是讓準提法準提咒遍地開花。密——不在於形式，而是在於你的心理，只要你誦準提咒，自然你的身體、心理、夢境等會發生變化。這一段時間也有一些經驗，下面就簡單談一談。

最好先念咒心，即嗡折隸主隸準提娑婆呵。只念咒心，簡單好學，馬上得感應，有利於初學者增加信心，念上個把月後，之後再念全咒，可不要小看這點，因為有些人福報不多，念全咒根本學不下來，通過先念短咒可以增加福報佛緣，自己以後就有能力念全咒了。我叫這個以咒“咒”咒。

如果你念心咒都有困難，那還有辦法，就是每天先念一遍普賢行願品，再念咒，並完全可以把普賢行與準提咒結合在一起。

發音靠後，一開始念第一種，發音在嘴，後來，隨自己氣脈的顫動，主要是聲音在中脈（發音在胸腔、鼻、喉腔部）所以發音與第二種是接近的。說是念，還不如說是氣在中脈運行，很是受益。或許這就叫意氣合一吧。如果你作不到，可以象南先生講的方法，一口氣一口氣的念，也會達到相同的效果。

咒心——全咒——普賢行願品——發音在靠後在中脈——意氣合一

唸了兩年，一次一位好久不見的張師兄，見我馬上升了歡喜心，說我面貌氣質變得很好，一定學了什麼好法，我說是準提咒，”我也學”，作為醫生的他開始持咒，作為國企衛生所所長的他，大膽的開始勸病人持咒，於是準提法在松原還是很有道場的，張師兄對大多數人也不說是準提咒只說是”語音療法”，真是無論在家出家有戒無戒持咒者多由感應。

念熟了，就開始繼續研究吧，於是又開始加上其它的咒和觀想等，最開始加上的是六字大明咒、和部林，跑到葛根廟去學六字大明咒，見到了第一位金剛上師葛根活佛，於是在沒有傳承的準提咒前，加上了有傳承的六字大明咒。又拿出《心要》來研究，把手印也加上了，索性就來個全套的，完全按《心要》中的修法，請了個圓鏡作“準提鏡”十五的時候設鏡。

先念六字大明數遍，在胸前合蓮花印，分手在雙肩成持蓮珠印，雙手升到頭頂時，成準提印的第一印，印中即頭頂觀想上有一蘭字（並簡化了觀想，只觀想法界“蘭字”，）觀想：整個世界被蘭色照亮，包括自己的身體，被照得透明，念“嗡部林”時，雙手下降成第二印在臉部，下降到胸前，自然成第三印，自觀為準提菩薩，開始正持準提咒。反正無論怎麼變，都不要離開《心要》，根據自己情況由簡單到複雜吧！

不會觀想沒關係，不會觀想是因為看準提像的次數、時間太少，如果讓你想象你的母親或愛人，你一定能“想象”（就是觀想）出來，因為你天天看到他們，就是這個道理。所以只要你看的時間一長，自然就會觀想了。觀想和觀像可以一部分一部分來，可以一邊唸咒，一邊順時針看準提佛母的十八隻手，念一遍咒，換一隻手，由手到全身，一點一點就能觀想出來了。這是準提菩薩的報身像，他的化身是什麼樣的，拿出你的準提鏡，照一下自己，看一看鏡子中有什麼，對，這就是化身……

一個人修準提出法的好處在於準提法對修行條件限制不多，這一點對於現代人很重要，再說一句實在話，準提咒到底好在什麼地方——那就是，無論持戒與否，持咒即得成就。這對於現代的人很是有吸引力的，無論他是因為環境不好而不能持戒，還是他貪圖世樂而不持戒。雖然這一點有爭議，但卻是事實。

你可以在每天清晨持誦準提咒，你可以在十齋日時持誦準提咒並對鏡唸誦，你可以在任何時間任何地點唸誦準提咒，準提菩薩都會以不二之法來加持你，保護你，這就是千祈千應的大悲聖者，他隨緣化現渡濟眾生，圓滿所有世、出世間的一切願求，展現出最深摯的關懷。