幾種念誦方法(南懷瑾)
幾種念誦方法
南懷瑾老師開示
普通的開口念誦：即是一口氣、一口氣地念。
普示念誦方法 (1985)節選：我們生命本身就有氣，故調整自己的氣，然後一口 氣、一口氣地念，心氣合一的念。當然，有許多人把它當成練氣功，這也不錯呀！你的 身體至少越念咒、越修行，精神越來越好。千萬不要在喉嚨上面叫。亂叫、干叫，把喉 嚨叫啞了。我們這里很多同學過去念經，干什麼喉嚨搞啞了？後來才懂得一口氣、一口 氣念。「嗡嘛呢叭咪吽」，一句連一句，中間不要呼吸，實際上你舌頭、嘴巴在動，舌 頭在發音，無形中身體內部也在呼吸。要知道，人的呼吸是全身毛孔都在呼吸。只要活 著的人，不僅鼻子在呼吸；不過鼻子的呼吸最明顯而已。所以你念咒子「嗡嘛呢叭咪 吽」這六字真言，念的時候一句接一句，中間不要呼吸，這就叫一口氣。念到這一口氣 曉得接不上，連小腹都癟起來，到最後，你讓它松下來，嘴巴閉著不要吸氣，它自然在 吸氣。我們身體像個皮帶一樣，你把皮帶里頭這一股氣統統癟出，把它癟完了，把皮帶 一放松 ?
你們看過餵奶沒有？小孩子餵奶，那個尼龍奶瓶把水都捏出來，空氣癟完 了，不是扁了嗎？一放松，怎麼樣？空氣自然進來，就膨脹了，這是最自然的氣功，身體就調整好了。
就這樣念，你等這一口氣念完了，嘴巴閉著不要特別呼吸( 你加一點也 沒有關系，不過有時候需要自然些 )，你就靜下來了，這個時候心里頭一點雜想妄念都 沒有，至少很少。為什麼很少？因為連呼吸都來不及，沒有時間亂想了，快要斷氣了， 哪有時間想呀！所以這是最好的修行法門。你這個時候沒有雜念，呼吸充滿了，再開始 念，又是一口氣慢慢再來。「嗡嘛呢叭咪吽」只能念十句就沒有氣了，或者念三句就沒 有氣了，或者有些人念二十句才沒有氣，慢慢越來越增強，練到以後「氣滿不思食」， 不想吃飯了，並不是胃有毛病；元氣充滿的人，吃與不吃都一樣的。吃也可以，多吃、 不吃也可以，好久不吃、個半月不吃也沒有關系。要吃，吃它一大堆也沒有關系。
曉得一口氣、一口氣的念，這是初步，將來再進步還有很多的方法，這是真正的修持。所 以，修密法是一切的「有」法，修「有」。我現在講了半天，元氣都沒有了，道家的術 語「開口神氣散」，氣就比較不容易凝聚，但是給諸位來個共修，了解這個咒語的念 法，一口氣、一口氣的，尤其身體不好的人特別注意啊，你不一定跟到那麼長，中間短一點，你就休息。懂得這個原理，慢慢這樣念下去。生命 — 我們這個生命就是一個元 氣，元氣完了就死亡。元氣不是空氣，而是生命本能。
所以，一口氣、一口氣念，自己本能的氣來念。宏忍、聶程明，你們現在開始( 念誦 )。我們念的時候都攝六根，眼睛開閉沒有關系，但是眼神要收回來，收回到自己內在，乃至收回到後腦，收回到與虛空合一。這是簡單的講，詳細的有很多方法。我們就念「六字大明咒」，「嗡嘛呢叭咪 吽 ? 」( 師領眾念誦 )。頭要正，不要低下來，耳朵不要聽外面，回過來聽自己身體內 部的聲音、聽自己念誦的聲音。( 師領眾念誦約八分鍾後，說：「靜下」)就是這樣，此心不動，越定久越好。念頭動了，就默念「嗡嘛呢叭咪吽」，繼續這樣的念。我們因為 時間的問題，只做這麼一次的示范，由這一點深入進去就會有所成就、有所感應。當咒 語念到這里，一口氣停了，這個時候雜念妄想沒有，心如止水這個境界，如果有，越定 久越好。所謂定得好，自性清淨的境相，就是清淨的現量境相有少分的現前，這個很好。
一個學佛者的基本信念–心聞洞十方，當然獲圓通(下)節選：…這樣一口氣一口氣念，同你練九節佛風一樣。念到後來連肚皮都癟進去了，沒有了，還在念；最後放松，自然吸氣，充滿了再開始念，比你練九節佛風，什麼氣功都有效。身體、精神越來越健旺，乃至兩腿坐不住，氣脈念好了，一直念到下面氣通了，自然經過屁股那里，一路一路都會自己震開了，到了大腿、膝蓋、足底心，連十個足趾頭都在發樂。氣通了，一身都暖和了，甚至想脫衣服才好哩！而最後連所穿的衣服都沒有感覺，也沒有身體的感覺，完全在一片音聲海中，音聲海是什麼？–空的。念念皆空，念念皆有。然後法界同聲，此身同空，投入本尊佛母與我合一的心海中…
…要知道這樣一口氣、一囗氣的念誦，嘴巴不會發乾的，稍微有點感冒，這樣一念，出身汗就好了，都化掉了。精神不好的，待精氣神一充滿，當然好了。乃至腸胃不通也會走通了，心臟不好也會打通了，肺部不清也能清理了，這些都是附帶的功能，目的不在醫病…
…道家的莊子也曾經說過：「常人之息以喉，至人之息以踵。」普通人的呼吸到胸部肺部為止，得道的人卻從腳底心發出來。你不要說丹田在人的肚臍下一寸三分，誰去量過？是有這個道理，但一寸三分究竟在那里？這些我都講了，但你們不要去管它，不要著這個相，氣自然通了，充滿了…
金剛念誦
一個學佛者的基本信念–心聞洞十方，當然獲圓通(下)節選：…所謂金剛念誦如此–唇齒不動，音聲、氣脈在里面念，完全融在一片音聲氣海里，這個里面就是指你的色殼子。所以用不著修氣脈，氣脈自然都震開了。但是我們念誦不在求氣脈震開，在求專一得止，與「都攝六根，淨念相繼」，是一樣的道理…
…老實講，金剛念誦也就是一口氣一口氣唇齒不動的念，一身百千萬個細胞都在動，都在念，身心全投進去了。開口念也是這個道理。「南無薩哆喃三藐三菩陀……嗡部林」盡量舌頭在拌動，唇齒不動。「南無……」一下就心氣合一了，嘴巴自然懶得動，那是因為心氣向內歸一了…
光明起處塵念空節選：我們以金剛念誦持準提咒，初步一定要誦的非常平順，使得脈相平和，不可時或過與高亢，時或有氣無力，這樣脈相不平和，心也無法止靜。所以金剛念誦的效用之一是以調氣來調和身心，大家一定要很精進、很密集的地來修。
瑜伽念誦
一個學佛者的基本信念–心聞洞十方，當然獲圓通(下)節選：瑜伽念就是心念，也是默念。意要觀想，都攝六根，耳根迴轉來，眼根迴轉來，你身心的念頭與觀想配合為一，才能得止。瑜伽念誦也在念呀！不是不念。