準提法之護法金剛明王介紹(普光)
準提法之護法金剛明王介紹＼普光整理
前言：本文所列之金剛明王聖眾，採經文、懺文、疏鈔，皆有提到者為主。其餘未列入之明王，大多是隻有一處記載，以及非壇眷、與準提佛母有直接關連者，故不列入。
修持準提法能得金剛明王之護佑，準提懺之序文中提到：‘國初時，有夏真人者，業織，每夜心怖。遇老僧授咒懺頁：“持之可無怖，能解脫。”一日織次，杼落地，還在手，如是者再。忽現諸壇將，拜而問之？告曰：“汝心誠，大聖命我護。”乃懸鏡懇禱，描繪工次第從鏡中圖像，此懺法所自始也。’
從這個例子中可知，夏道人修持準提懺法而得大聖（準提佛母）敕令護法明王善加護持行者，可知修持準提法及懺法之功德。
故本文整理介紹護法明王，願能讓準提行者更加了解準提護法聖眾，更能發起虔誠心，努力修持以報佛恩。
無能勝明王
介紹
◎《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》：‘於三道寶階從天下處寶塔。行者乞食旋繞誦俱胝遍。即見無能勝菩薩。與願為說妙法。示無上菩提道。
◎《尊那儀軌經卷第三造[巾*(穴/登)]像分第三》：‘次後畫無能勝’
◎《秘鈔問答：準胝》：‘結界：不空軌：“無能勝也。”’
【無能勝明王】即無能勝菩薩。在胎藏界釋迦院釋尊之前，與其妃相對，而守護一門，密號曰勝妙金剛。梵名 Aparaitah，音譯阿波羅爾多。又稱無能勝菩薩。為密教八大明王之一。位居於現圖胎藏界曼荼羅釋迦院之中尊釋迦牟尼佛左邊。
蓋此明王乃釋迦牟尼佛於菩提樹下成道時，以明咒力降服魔軍，退治障礙之尊。無能勝大明陀羅尼經說其本誓及明咒，即表示佛成道降魔之德。密號勝妙金剛。
種子(dhrim)，義為令法界眾生離塵垢；或(hum)，表降伏之義。三昧耶形為鉞，或為黑蓮上大口。此尊之形像於胎藏界現圖曼荼羅為身呈青色，四面四臂，四面皆顰眉嗔怒而有火發。右第一手豎拳，舒食指置於胸前，第二手之中指、無名指壓於拇指上，食指伸直，屈肘向上；左第一手持三戟叉，第二手持鉞斧。
而大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法所載此尊之形像為四臂三面像。真言為“南麼三曼多勃馱喃地陵地陵陵陵馹陵馹陵莎訶”。
吒枳明王
介紹
此圖為降三世明王
◎《尊那儀軌經卷第三造[巾*(穴/登)]像分第三》：‘於上面畫吒枳明王，執金剛杵。’
【吒枳王】又作吒枳明王、吒枳忿怒明王。據瑜伽大教王經卷二、十忿怒明王經所載，亦與降三世明王、金剛王、愛染王、平等王、閻魔王等為同體異名，或為密教諸尊忿怒身之名。
其形像為三面，每面各具三目，共有六臂，頂冠上有佛，正面為笑容，右面為黃色之顰眉相，左面為白色之咬唇忿怒相，全身有青雲色日輪圓光，左右第一手結本印，右第二手持金剛杵，第三手持箭，左第二手持般若經，第三手持弓，足踏蓮花，立如舞姿。種子為(hum)或(ta)。
據瑜伽大教王經卷四載，其印契為二拳相背，右拳在上，二小指相交如鎖，二食指豎直，作降伏勢，即一般之降三世大印。真言為“唵吒枳吽弱”。
金剛鉤明王
介紹
◎《尊那儀軌經卷第三造[巾*(穴/登)]像分第三》：‘又於左邊畫金剛鉤明王。’
◎《佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文》雲：‘鉤索鎖鈴大菩薩。手持法器鎮北方。邪魔惡鬼悉潛藏。弟子一心皈命禮’
【金剛鉤菩薩】金剛鉤，梵名 Vajrankusah，音譯縛日囉矩舍、縛日羅矩舍。西藏名 Rdo-rje lcags-kyu。密教金剛界三十七尊中，四攝菩薩之一。位居曼荼羅第一重之東門。密號普集金剛、召集金剛、鉤引金剛。此尊以堅固猛利之菩提心，拔引眾生出離惡趣，猶如漁夫以鉤捕魚；出自中央大日如來之下轉門，司掌攝取眾生之德，並召集一切賢聖降臨道場，表示攝取眾生之德。種子為(jah)，即因緣法悉攝入不生之義。
三昧耶形、真言，於各會中皆不同，如於成身會中，三昧耶形為金剛鉤，形像為身呈黑色，左手作拳置於腰部，右手執鉤；真言為“唵 縛日囉 矩舍 弱”。
於三昧耶會，三昧耶形為蓮花上之三股鉤，真言為“阿夜呬 弱”。於微細會，形像為右手持三股鉤，左手在腰部握拳伸食指。於供養會，形像為兩手持蓮，蓮上有三股鉤。
大孔雀明王
介紹
◎《尊那儀軌經卷第三造[巾*(穴/登)]像分第三》：‘次於右邊畫佛母摩耶於次後面，畫大孔雀明王。於次後左右，畫舞孔雀。’
【孔雀明王】一頭四臂，為菩薩形，駕孔雀，故曰孔雀明王（明王非忿怒尊），具名佛母大金曜孔雀明王。三昧耶形為孔雀尾。孔雀明王畫像壇場儀軌曰：“於內院中心，畫八葉蓮華。於蓮華胎上，畫佛母大孔雀明王菩薩。頭向東方，白色著白繒輕衣，頭冠瓔珞，耳璫臂釧，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐白蓮華上，或青蓮華上，住慈悲相，有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果（其果狀似木瓜），左邊第一手當心，掌持吉祥果，第二手執三五莖孔雀尾。”又有二臂之孔雀王。秘藏記末曰：“孔雀王母菩薩，左手持開蓮，右手持孔雀羽。”
此明王為毗盧遮那如來之等流身，具有攝取、折伏二德，故有二種座，白蓮座表示攝取慈悲之本誓，青蓮座表示降伏之意。又現圖胎藏界曼荼羅中，孔雀明王位於蘇悉地院南端第六位，肉色二臂，右手持孔雀尾，左手持蓮花，坐赤蓮花座。密號佛母金剛，三昧耶形為孔雀羽。
四種持物中，蓮華表敬愛，俱緣表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。白蓮座表攝取慈悲的本誓，青蓮座表降伏之意。據密教相傳，此明王是毗盧遮那如來的等流身，具攝取、折伏二德，故有上述二種蓮座。此蓮座謂之為“孔雀座”（mayurasana）。
密教現圖胎藏界曼荼羅將此尊安置於蘇悉地院南端第六位，形像呈肉色，二臂，右手持孔雀尾，左手持蓮華，坐赤蓮華。密號是佛母金剛或護世金剛，三昧耶形是孔雀羽，真言是“唵麼庾囉訖蘭帝娑訶”（om mayurakrante svaha）。西藏流傳的形像則呈三面八臂，坐蓮華座，不乘孔雀。
又，密教有以此孔雀明王為本尊而修之法，稱之為孔雀經法或孔雀明王經法。此法之主要作用為息災、祈雨或止雨、安產等事。日本傳此修法甚早，九世紀時修驗道創始人役小角即曾修孔雀咒法而得大靈驗。平安時代，自空海強調《孔雀明王經》之護國性以來，即為東密所特別重視，尤其廣澤流以之為無雙大秘法。至十一世紀，孔雀經法擴及現世利益，以祈禱消除天災、除病延命、安產等功效而盛行。
大輪明王
介紹
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第二觀智成就分之二》：‘左字為大輪明王根本
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第四尊那持誦法分第六之二》：‘左字為大輪’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌作曼拏羅法分第四》：‘東北方安大輪明王’
《佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文》雲：‘佛頂大輪大菩薩。三頭六臂現威神。嚴持器仗伏邪魔。弟子一心皈命禮。’
【大輪明王】梵名 Maha-cakra。又作大輪金剛。乃菩薩示現之忿怒身，即以消除一切業障、越法，以清淨圓滿戒品為本誓之明王。為密教八大明王之一。據大妙金剛經載，其形像遍身黃色，放大火，右手持八輻金剛輪，左手持一獨股之金剛杵，種子為(hum)，三昧耶形為輪。坐蓮華座。其真言為：唵（om）縛日羅（vajra，金剛）作訖羅（cakra，輪）吽（hum，種子）。
不動尊明王
介紹
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第二觀智成就分之二》：‘隸字為不動尊明王根本’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第四尊那持誦法分第六之二》：‘隸字為不動尊’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌作曼拏羅法分第四》：‘東南方安不動尊明王’
◎《秘鈔問答：準胝》：‘結界：御口：“不動（或為萏沙摩歟。雖然可有不動也）”’
◎《佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文》雲：‘不動尊王大菩薩。毗盧遮那佛化身。手持劍索護輪壇。弟子一心皈命禮。’
【不動明王】（梵Acalanatha，藏Mi-gyo-ba）Aryaacalanatha，梵名阿遮羅曩他。譯言不動尊，又翻無動尊。又阿奢囉逝吒Acalaceta，亦謂之不動使者。密教諸尊，依三輪身之分類而總判之：則大日如來為一切諸尊之總體，為自性輪身，而此尊為一切諸佛之教令輪身。故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。
在密教諸尊中與大日如來相併，享多數之祭祀。約金胎兩部，而分別其德，則五方之五佛各有三輪身：中央者毗盧遮那如來，為自性輪身，金剛波羅蜜多菩薩為正*輪身，不動明王為教令輪身。是奉大日如來教令示現忿怒形，降伏一切惡魔，有大威勢之真言王也。又稱明王，明王者與稱真言王同（是約於金剛界）。
又，此尊於大日華臺雖久已成佛，而以其本誓之故，現初發心之形，為如來之童僕而給使諸務，且給使於真言行者，故稱使者。使者即使役於人之義也。不動使者，不動即使者而非不動者，不動之使者如二童子，八大童子等（是約於胎藏界）。
大疏五曰：“此尊於大日華臺久已成佛，以三昧耶本誓願故，示現初發大心諸相不備之形，為如來僮僕給使，執作諸務。”立印軌曰：“無動尊現身奉事修行者，猶如婆[言*我]鍐。”
諸部要目曰：“此經中不動尊等四十二地如來僮僕使者。”此尊之密號，謂之常住金剛。其本地於大體為大日尊勿論，而在稱為釋迦不動者，則以釋尊為直接之本地佛雲。不動愛染二明王，為密教的本尊，受最多之祭祀，其中不動尤為密宗所重。至於行法之祈禱的目的，則降伏，愛敬，鉤召等一切通用之。
金剛手菩薩
介紹
◎《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經》雲：‘於高山頂上唸誦一俱胝遍。金剛手菩薩將此人領五百六十人。同共阿蘇羅宮。壽命一劫。’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第二觀智成就分之二》：‘禰字為金剛薩埵菩薩根本’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第四尊那持誦法分第六之二》：‘禰字為金剛手菩薩’
◎《佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文》雲：‘聖金剛手大菩薩。大力忿怒持明王。善能調伏諸惡魔。弟子一心皈命禮。’
【金剛手菩薩】（梵Vajra-pani、Vajra-dhara，藏Lag-na rdo-rje）
又稱執金剛、執金剛主、持金剛手、秘密主、金剛手藥叉將。原本泛指執持金剛杵者，又特用作密金剛力士之稱。如《增一阿含經》卷二十二雲（大正2·663c）︰“密金剛力士在如來後，手執金剛杵。”
《大寶積經》卷八〈密金剛力士會〉雲（大正11·43b）︰“金剛力士，名曰密跡，住世尊右，手執金剛。”又，《大日經》卷一〈入真言門住心品〉雲（大正18·1a）︰“一時，薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮，一切持金剛者皆悉集會。”接著列出虛空無垢執金剛等十九位執金剛的名字，並雲︰“如是上首，十佛剎微塵數等持金剛眾俱。”此外，胎藏界曼荼羅金剛手院的諸尊亦通稱金剛手，凡此皆依通名而立。
《大日經疏》卷一雲（大正39·582a）︰“西方謂夜叉為秘密，以其身口意速疾隱秘難可了知故，舊翻或雲密跡，若淺略明義，秘密主即是夜叉王也。執金剛杵常侍衛佛，故曰金剛手，然是中深義，言夜叉者，即是如來身語意密，唯佛與佛乃能知之，乃至彌勒菩薩等，猶於如是秘密神通，力所不及，秘中最秘，所謂心密之主，故曰秘密主，能持此印，故云執金剛也。”
此意謂就淺略之義而言，金剛手是指夜叉；就深義而言，金剛手是表示如來之身語意密的金剛薩埵。
又，《理趣釋》捲上雲（大正19·609b）︰“金剛手菩薩摩訶薩者，此菩薩本是普賢，從毗盧遮那佛二手掌，親受五智金剛杵，即與灌頂，名之為金剛手。”
《菩提場莊嚴陀羅尼經》雲（大正19·674a）︰“釋迦牟尼左邊畫聖文殊師利菩薩，種種寶瓔珞莊嚴，於蓮華上雙膝跪坐，二手捧[4183.6]作獻佛勢，佛右邊畫聖金剛手菩薩，面貌忿怒嗔相，一切寶莊嚴身，手把金剛杵作旋轉勢，於蓮華上雙膝跪坐，瞻仰如來。”
亦皆將金剛薩埵稱為金剛手。然而，在不空譯《八大菩薩曼荼羅經》中，所列有︰觀自在、慈氏、虛空藏、普賢、金剛手、曼殊師利、除蓋障、地藏等八大菩薩。此中，金剛手則是八大菩薩之一。
伊迦惹吒菩薩
介紹
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第二觀智成就分之二》：‘莎字為伊迦惹吒根本’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第四尊那持誦法分第六之二》：‘莎字為伊迦惹吒菩薩’
◎《佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文》雲：‘伊迦惹吒大菩薩。身大青色象皮衣。不違本誓護準提。弟子一心皈命禮。’
《佛說一髻尊陀羅尼經》又譯為：‘翳迦惹吒’
【一髻羅剎】梵名 Ekajata-raksah。全稱一髻羅剎王菩薩。此菩薩列位於密教胎藏界曼荼囉蘇悉地院之南端。密號電雷金剛。種子為(ka)（迦）或(e)]（翳）。以不二之一智現忿怒形，降伏煩惱，故得此名。
若人受持此菩薩真言，能摧碎天魔、惡藥叉、羅剎斯、毒惡鬼神、及一切疫病、水火、盜賊等害，亦能息諸冤敵。又胎藏界七集卷中載其形像，身呈綠色，現忿怒像，有四臂，右第一手持劍，次手持鉞斧鉤；左第一手持索、下垂，次手持三股杵，坐於赤蓮華上。［錄自：秘藏記、諸說不同記卷六、兩部曼荼羅義記卷三］
[口*縛]日囉曩契菩薩
介紹
◎《尊那菩薩大明成就儀軌經卷第四》中言：‘身色如月。右二手執劍及鉞斧。左二手執罥索及蓮花。此[口*縛]日囉曩契是馬頭明王所化。有大威力。若有被得叉迦龍所[蠡-彖+若]者。一切諸力無能救度。唯[口*縛]日囉曩契可為救濟。’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第二觀智成就分之二》：‘訶字為縛日囉曩佉明王根本’
◎《尊那菩薩大明成就儀軌卷第四尊那持誦法分第六之二》：‘賀字為[口*縛]日囉曩契菩薩’
◎《佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文》雲：‘(口縛)囉曩契大菩薩。現大威力役龍神。復能除毒救眾生。弟子一心皈命禮’
[口*縛]日囉（vajra）：金剛。曩佉【naga】：龍之總稱。
【馬頭明王】又名：馬頭觀音。梵名何耶揭梨婆Hayagriva，胎藏界觀音院之一尊，六觀音之一。以配止觀所說六觀音之師子無畏觀音，為畜生道之教主，是無量壽之忿怒身，以觀音為自性身，以馬置於頭，故曰馬頭觀音，亦曰馬頭大士。為大忿怒威猛摧伏之形，故稱為馬頭明王。乃五部明王中蓮華部之明王也。
戴馬者，如轉輪聖王之寶馬馳驅四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威勢力大精進力也。又啖食無明重障之意。
大日經疏五曰：“何耶羯梨婆，譯雲馬頭。其非黃非赤，如日初出之色。以白蓮華為瓔珞等，莊嚴其身。光焰猛盛，赫奕如鬘。指甲長利，雙牙上出。首鬘如師子頂毛，作極吼怒之狀。此是蓮華部忿怒持明王也。猶如轉輪王寶馬巡歷四洲，於一時一切處去心不息。諸菩薩大精進力，亦復如是。所以得如是威猛之勢，於生死重障中不顧身命，多所摧伏者，正為白淨大悲心故。故以白蓮瓔珞而自嚴身也。”
大日經義釋七曰：“蓮華部眷屬以馬頭為忿怒明王。”
義軌曰：“馬頭明王，賀野紇裡[口*縛]，啖食無明諸障盡也。”
秘藏記末曰：“馬頭，無量壽忿怒，自性輪觀音。”
又曰：“馬頭觀音菩薩，赤肉色，大忿怒之相，並三面，牙在唇上，頭有白馬之形如輪王寶馬。”經軌有訶耶揭唎婆觀世音菩薩法印咒品（出陀羅尼集經第七），何耶揭唎婆像法，何耶揭唎婆觀世音菩薩受法壇，各一卷。
烏澀沙摩明王
介紹
◎《秘鈔：準胝法》雲：‘此法之結界之明王見’
◎《佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文》雲：‘烏樞瑟摩大菩薩。消除穢惡闢群魔。淨不淨處悉現身。弟子一心皈命禮。’
◎《佛母準提菩薩焚修悉地懺悔玄文》雲：‘穢跡金剛大菩薩。縱橫變化伏邪魔。地水火風悉現形。弟子一心皈命禮。’
【烏芻沙摩】（明王）Ucchusma，又作烏樞沙摩，烏芻澀摩，烏芻瑟摩，烏樞瑟摩。烏素沙摩。明王名。譯曰不淨潔，穢跡，火頭等。有轉不淨為清淨之德，因之於廁中祭此明王。
陀羅尼集經九曰：“烏樞沙摩，唐雲不淨潔金剛。”
希麟音義五曰：“烏樞瑟摩，或雲烏芻摩沙，此雲穢跡。舊翻為不淨潔，皆訛。新翻為除穢，忿怒尊也。”
楞嚴經五曰：“烏芻瑟摩，於如來前，合掌頂禮佛之雙足。而白佛言：我常先憶久遠劫前，性多貪慾。有佛出世，名曰空王。說多淫人成猛火聚，教我遍觀百骸四支諸冷暖氣，神光內凝，化多淫心，成智慧火。從是諸佛，皆呼召我，名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢。心發大願，諸佛成道。我為力士，親伏魔怨。”
義疏五下曰：“烏芻沙摩，雲火頭。”
尊形為忿怒形，由諸毛孔流出火焰，四臂具足，右手持劍，下手把罥索，左手持棒，次手把三股叉，一一器杖，皆起火焰。見烏樞瑟摩明王經上，圖像鈔八。若據陀羅尼集經九，則“面貌端正。極令殊好。”非忿怒之形，且四臂之器杖有差違，更有異形。
【烏芻沙摩修法】出於大威怒烏芻澀摩儀軌經一卷，大威力烏樞瑟摩明王經三卷，穢跡金剛神通大滿陀羅尼法術要門一卷，穢跡金剛百變法經一卷，陀羅集經九，金剛烏樞瑟摩法印咒品等。
八大龍王
介紹
◎《尊那菩薩大明成就儀軌作曼拏羅法分第四》：‘於曼拏羅門內，安八大龍王’
◎《七俱胝佛母唸誦儀軌》：‘蓮花下畫水池，池中難陀龍王、塢波難陀龍王，拓蓮花座。’
【八大龍王】指八位龍王，乃列於法華經會座上之護法善神。又作八龍王。即：
(一)難陀龍王（梵 Nanda），意譯為歡喜龍王，乃護法龍神之上首。
(二)跋難陀龍王（梵 Upananda），意譯為賢喜龍王，又稱優波難陀龍王，與上記之難陀龍王為兄弟。
(三)沙伽羅龍王（梵 Sagara）， 意譯為海龍王，又稱娑竭羅龍王，為古來請雨法之本尊，亦為觀音二十八部眾之一。
(四)和修吉龍王（梵 Vasuki）， 意譯為寶有龍王、寶稱龍王，多頭龍王、九頭龍王，又稱婆修豎龍王、筏蘇枳龍王。能繞妙高山，並以小龍為食。
(五)德叉伽龍王（梵 Taksaka），意譯為多舌龍王、兩舌龍王、視毒龍王、現毒龍王、能損害者龍王。以怒視即可使人畜即時命終。
(六)阿那婆達多龍王（梵 Anavatapta），意譯為無熱惱龍王，又稱阿耨達龍王。住於雪山頂之阿耨達池。
(七)摩那斯龍王（梵 Manasvin），意譯為大意龍王、高意龍王、慈心龍王、大力龍王、大身龍王，又稱摩那蘇婆帝龍王。
(八)優婆羅龍王（梵 Utpalaka），意譯為青蓮龍王。因住於青蓮華池而有此名。