佛說陀羅尼集經卷第九
佛說陀羅尼集經卷第九(金剛部中卷) 金剛阿蜜哩多軍茶利菩薩自在神力咒印品(印有二十一咒有十五十四咒是主一咒是伴) 爾時世尊。與軍茶利烏樞沙摩等。共會宣說是。大自在威力陀羅尼法印神咒。時三千大千世界六種震動。毗那夜迦諸惡鬼神等不信敬者。生大驚怕。欲走入山不得而去。復欲入海亦不能去。無處藏避。走至佛所頭面著地請佛救護。佛言住住。汝等莫怕。金剛打爾頭作七分。汝等曾聞。摩訶畢伽那王。昔在於彼悉遮山中。已被金剛打殺摧碎。汝憶此不我此金剛有大力故。若復有人。誦持諸佛般若菩薩金剛天等咒法印等。日日供養廣為懺悔。及欲救護一切眾生厄難之時。汝等鬼神皆護助力不得惱亂。若有人等憶念此咒印等法者。汝等好看。勿使一切惡鬼神等得便惱亂。若復有人誤食酒肉五辛等味。錯食不淨鮮血食者。汝等亦忍不得惱亂。汝等若能不違我語。當令汝等得免如是怖畏之難。 爾時伽那王白佛言。世尊若有人等。誦持諸佛般若菩薩金剛天等神咒印壇。常能護行諸佛法要。廣設供養。我等眷屬受佛教敕。不令一切惡鬼神等作諸障礙。若復有人誦持佛咒。及作印法曼茶羅者。常能供養十方諸佛般若菩薩金剛天等。我等護念。若令誦咒人起種種想。或令其病。或令眼闇。或念財色。由是想念。不令眾生日日入壇。而誦佛等陀羅尼咒。及作法印。設使誦持。徒然無驗。皆由諸想不能成就。若復有人。或以燒香散花設食作諸供具。為欲供養。遂被鬼神偷盜將去。使誦咒人作法不成。如是等事我悉擁護。所有惡魔鬼神等輩隨逐人者。我悉遮護不令隨逐。或復有人誦持我佛正法咒印。有時誤犯錯食雜味。及其食中有諸不淨辛葷。血器臭穢氣者。或復設與女人交雜。我悉不為障難所惱。皆由我護行法人故。 爾時金剛藏言。若復有人受持諸佛法印咒者。恐諸不淨之所染著。懼犯前事。當勤洗浴。時宣禁戒。每日平旦誦咒七遍。食時亦爾。即破一切所有障礙。所作之法一切無畏悉皆成辦。 爾時金剛軍茶利菩薩等。於佛會中。說此秘密方便法已。一切諸佛菩薩摩訶薩等。皆悉印可同時贊成。我等心願。如汝所言。汝等皆當信受作禮敬奉修行。 金剛藏軍茶利菩薩自在神力法印咒品。 軍茶利香爐法印第一(用小心咒) 仰左右手掌。兩手中指無名指小指。直向上豎。背各相著二頭指斜直頭相柱二大指舒頰頭指第二節。咒曰。 唵(一)阿(上音)蜜哩(二合)帝(二)嗚吽(三)打-丁+巿 是法印咒。若作一切金剛法事。先以此印印香爐已。誦小心咒滿三七遍。然後燒香一切歡喜。 軍茶利香水法印第二(用小心咒) 右手五指相博。並直豎向前。以左手向外。握右手腕下。是一法印。若於供養法會壇中。以寶盆宬水。而著雜華及香末等。作此印已。印之咒水安置佛前。一切歡喜。 軍茶利護身法印第三(用大心咒) 相叉二小指於掌中。以二無名指。雙屈入掌中。捺於二小指叉上。合腕。豎二中指頭相拄。兩頭指小屈曲。當中指背上節後。勿著之咒曰。 唵(一)戶嚧戶嚧(二)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合)(三)盤陀盤陀(四)訶(去音)那訶(去音)那(五)阿(上)蜜哩(二合)帝(六)烏吽打-丁+巿 誦咒七遍。是法印咒。若但有人。常欲受持金剛法者。每日平旦灑手面已。即以右手掬於淨水。咒七遍竟。向東散卻。三遍[打-丁+巿]之。後[打-丁+巿]己身。即入房內作護身法。護身法者。當燒香已。結印不解。口誦心咒。將印頂戴。次印左肩。次印右肩。次印心前。次印頸下。次印眉間。次印發際。次印頂上。次印頂後。如是八處各三遍印。是名護身法。凡人慾作金剛法事。先印香爐。燒香已竟。手把香爐。啟告十方一切諸佛。般若菩薩金剛冥聖諸天業道。一如上法。啟告已訖。即作此法然後行用。一切無畏。至於作法誦咒無難。 軍茶利闢除毗那夜迦法印咒第四 左手大指屈橫在掌中。以左中指及無名指。握其大指。又以頭指及小指。努屈向外。使頭指頭到中指中節側。令小指頭到無名指中節側。即舒其臂。向右轉之誦咒七遍。正作法時。以右手大指。捻小指甲上。反叉腰右側。三指頭申向前咒曰。 唵(一)虎吽(二)訶(上音)那(上音)社那麼他(三)毗馱崩(二合)娑(上音)夜(四)烏蹉(二合)馱(去音)耶(五)嗚[合*牛][打-丁+巿]打-丁+巿 是法印咒。悉能闢除一切藥叉毗那夜迦。若佛若般若若菩薩若金剛。隨其欲作法會之所。皆須先作此印誦咒。一切諸惡悉即散去。成辦諸事一無怖畏。猶如國王動止儀式。先當闢除然後動止。此亦如是。此印及咒。若房內用印。向頭上右轉三匝。誦咒七遍。若作壇時。作步臂行。繞壇三匝。從外行之。先起右腳次舉左腳。咒三七遍多誦亦好。 軍茶利金剛一字降魔王印咒第五 二小指掌中相鉤。右壓左。二無名指於中指背後相交。二中指直豎頭側相拄。二頭指鉤二無名指頭。二大指捻二中指。頭齊。以二中指大指頭。拄頂上。面作嗔色咒曰。 唵(一)豬嚧嚧嚧嚧(二)吽合*牛打-丁+巿 若造一切曼荼羅處。先結此印誦咒。繞壇行道七匝。一切魔王普皆歸伏。 軍茶利結地界法印咒第六 先以右中指。於左頭指中指岐間。向背出頭。次以無名指。於左小指岐間亦爾。左中指內向。右頭指中指岐間向內出頭。次以左無名指。於右小指間亦爾。兩小指頭指豎合頭。二大指亦合頭。頭向下。若作法時大指合頭著地。翼兩臂肘咒曰。 唵(一)吉唎吉唎(二)跋折囉覆知(二合)(三)盤陀盤陀(四)嗚吽(五)訶(上音六) 是法印咒。能除地中徹金剛際。一切諸惡鬼神等輩。若處法會壇場之所。當作此印。誦咒七遍以印拄地。能令地上及於地下乃至徹金剛際。所有一切諸惡鬼等。皆悉散去無能作害。 軍茶利結四方界法印咒第七 準前地印。唯改開二大指相去二寸。指頭向身直豎。努指向右轉之咒曰。 唵(一)薩囉薩囉(二)跋折囉(三)波囉(二合)迦(去音)囉(上)(四)嗚吽(五)打-丁+巿 是法印咒。能除四方一切惡魔諸鬼神等。若處法會壇場之所。當作此印誦咒七遍。即以此印向於四方。隨日右轉。所有一切藥叉鬼等皆悉退散。 軍茶利結虛空界法印咒第八(亦名上方結界) 準前地印。唯改二大指。各附著頭指側上。即以此印向於頭上。右旋三匝咒曰。 唵(一)毗悉普(二合)吒囉(上音)叉(上音二)跋折囉(三)半闍囉(四)嗚吽(五)打-丁+巿 是法印咒。能除虛空上至有頂。一切諸魔惡鬼神等。不敢惡念。即以此印舉向頭上。右旋三匝誦咒七遍。天上虛空一切飛行藥叉鬼等。皆悉退散。若大道場法壇之會。皆須如是三遍七遍印咒結護。第一先當擇得勝地。未立規郭。即為一遍結界闢除。第二治地平正堅實。香泥塗地。且將少分名香好花供養之時。又作一遍結界闢除。第三豎立拄額。規郭。懸諸幡蓋鈴佩等已。又將少分名香好華。而為供養行道之時。又作一遍結界闢除。第四佈置色粉花座。開諸位地。又作一遍結界闢除。第五將燈入壇安已。又作一遍結界闢除。第六將於水罐華香飲食酥蜜胡麻粳米等供。所有一切供養之物。盡入道場總安置訖。亦作一遍結界闢除。第七欲請諸佛般若菩薩金剛天等。未請以前復作一遍結界闢除。結界中間。一一皆結大身法印。把跋折囉護界。降伏大魔眾已。次第而作一一身法。次以右手把於香爐。右繞三匝。作結護界心標供養。一切動止威儀皆須具諸法相。於後所為供養。一切諸佛般若一切菩薩一切金剛一切冥聖一切諸天一切業道皆大歡喜。然後一一各作本印。誦其本咒迎請供養。是結界法。猶如國主人王動止法用威儀。一種無異。 軍茶利身法印第九(用小心咒) 相叉二小指於掌中。以二無名指。雙屈入掌中。捺於二小指叉上。合腕。豎二中指頭相拄。二頭指屈捻中指上節上。二大指並頭。捻中指中節上。頭指來去。 是一法印。若人慾作軍茶利法而為供養。及欲治病。皆作此印請喚來去。 軍茶利香花供養法印第十(用大心咒) 以二無名指二小指。相交叉右壓左在掌中。仍屈向腕。即舒中指。斜頭相拄。以二頭指。各捻中指第三節上。以二大指各附二食指側。合腕。 是一法印。若在在處處道場法壇。當作此印。將以一華及。一丸香而置印中。作是印已誦咒供養。若無香華。直作是印而供養者。一切金剛皆悉歡喜。 軍茶利飲食供養法印第十一(用大心咒) 準前香花印。唯改二小指二無名指。挺在掌中開掌。 是一法印。若於壇上擬獻飲食。皆以此印印一一盤。一一咒已。然後入壇安置供養。若無飲食。直作此印而為供養。亦得一切金剛歡喜。 軍茶利燈法印咒第十二 以右手後二指。屈在掌中。直豎中指。其頭指亦屈向掌中。大指屈中節。壓頭指上節上。大指頭側。捻中指中節上咒曰。 唵(一)毗嚧吉儞(二)莎訶(三) 是法印咒。若於壇中及道場內。為供養者。一一燈上皆作此印。印之誦咒然後安置。 軍茶利頭法印第十三(用大心咒) 準前身印。唯改二頭指。平屈中節。各捻大指頭使頭相拄。大指離中指並豎。 是一法印。若人頭痛。作此印已印其痛處。咒柳枝打其病即差。 軍茶利頂法印第十四(用大心咒) 準前身印。唯改二頭指。各[打-丁+必]在中指背。指頭相拄。中指在內。 是一法印。亦名縛鬼印。若作是印隨意欲縛。一切鬼神應時被縛。鬼病即差。若欲解放。解其頭指。將中指內來。已心想放之。即解。又若有人患頭痛者。作此印已。印其痛處誦大心咒。又咒柳枝打其痛處。其痛即差。 軍茶利牙法印咒第十五(用大心咒咒病亦得) 以左手小指[打-丁+必]於無名指根背上。次以中指屈。從無名指。後[打-丁+必]壓小指背上。仍屈其上節。與無名指相側著。次以食指屈中節。壓著小指甲。指頭向掌。與無名指相側著。次以大指。斜捺頭及中二指甲上。亦與無名指相側著。無名指直豎向上。去一切毗那夜迦。作此印咒七遍。三回右轉。右手把拳打轉拳咒曰。 唵(一)烏吽(二)訶那杜那(三)末他毗闍(四)結舍夜(五)蹉囉夜(六)打-丁+巿 是法印咒。若人卒得心痛鬼疰及中惡者。即作此印印其痛處。即誦此咒四十九遍。其痛即差。或誦大心咒四十九遍。其痛立愈。此法大驗。若治鬼病。縛鬼之時。病人口中即吐出血。治一切病。若用牙印數數誦咒。向官府所。官人歡喜憂事解散。 軍茶利跋折囉總印第十六(用大心咒) 以左手大指捻小指甲上。餘中頭無名二指皆直豎。向上磔散。 是一法印。但為法會壇場之處。所有擬獻香花燈明所有飲食一切供具。一一皆以此印印之。若有跋折囉。用跋折囉一一印之不須此印。若無跋折囉。方用此印印諸供具。一切諸惡鬼神等輩。不敢犯觸。作此供養。金剛歡喜。大小心咒皆通用得。 若婦人患月水恆出。及男女人鼻孔血出者。取囉(上音)娑善那。人莧菜根。各取二兩。粳米泔汁及蜜共和為丸訖。誦前心咒二十一遍。分為小丸。大如梧子。如法服之其病即差。此名阿伽陀藥。 更有一方。名同。取沙糖鬱金華及酥。搗和如膏相似。若患鼻塞及鼻中臭。又不得臭香臭等氣。即以前藥灌之即差。 若患半日頭痛。即以前藥摩之即差。 若人患眼。即以藥摩眼瞽上下。其眼即差。 又若有人旦起頭痛。日西便好。摩之即差。餘準可知。若人不能食。萎黃眼黃腹中氣塊大。喘息不得咽喉大痛。取石鹽 阿魏藥 訶梨勒 茴香子 乾薑 蓽 缽 胡椒。 七味等分各取半兩共搗為末。用沙糖和以為丸。丸如棗大。空腹一服服別一丸。無所禁忌。大肥好顏色豐足氣力。皆以牙印印上諸藥。咒百八遍然後方服。 軍茶利大心咒第十七 咒曰。 唵(一)戶盧戶盧(二)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合)(三)盤陀槃陀(四)訶(上音)那訶那(五)阿(上音)蜜哩(二合)帝(六)嗚吽(七)打-丁+巿 軍茶利中心法咒第十八 咒曰。 唵(一)杜那杜那(二)嗚吽(三)嗚合*牛打-丁+巿打-丁+巿莎訶(七) 軍茶利小心法咒第十九 咒曰。 唵(一)阿(上音)蜜哩(二合)帝(二)嗚吽(三)打-丁+巿 是小心咒。若人中毒卒死者。手捻耳挽口。就耳咒二十一遍。咒水七遍。咒水散面二十一遍。與服即穌。名甜水。閃子被箭。諸天用此咒水。與其灑瘡即得瘡差。亦得解汙灑浴身體。入佛堂用皆得。佛前誦一千遍(通師本有莎訶) 是三法咒。護身作法。乃至一切香花果子燈油飲食。治病壇中諸供養具。及諸法事。皆用此咒咒之。即得一切成就。 軍茶利大護身印第二十(用後大咒) 起立正面向前。以左大指押小指甲上。餘三指直磔豎。捺右腋邊臂上。次以右手。法同左手。亦捺左邊臂上。然後縮左腳。以掌捺右膝上。怒眼怒口作大嗔形。 是法身印。但立壇之處。皆作此印鎮於四方。及鎮四門作法皆成。若欲治病去。先於房內作此印法。護身而去。若病人見生驚動者。其病易差。若不驚動其病難差。若可可病。遙見即差。若病人家。遣使問師。師作此印誦咒臥時。夢中若見佛及菩薩金剛天等。其病得差。咒師即去。若見驢馬等及裸形人如外道等。其人即死。咒師莫去若見銅碗鐵等物者其病不差咒師莫去。 軍茶利大嗔法身印第二十一(用後大咒) 起立以左腳。指向左。邪屈膝立之。右腳指向前。身側立。先以右手。屈大指在掌。以後四指把拳。壓在左腋下。次以左手亦如右手把拳壓在右腋下。頭少向右邊。向左亦得。眼側看。作大嗔形。 是法身印。若有一切難治之病。諸惡神鬼不伏退者。當作此印繞病人三匝。斜身膝如跪地。起大嗔色。誦後大咒。咒聲莫絕。三匝繞作。一切皆散病即得差。如其不差即非鬼病。若其病人不至心者。其病不差。若作壇處結界時用。大有靈驗。 軍茶利大降魔法身印第二十二(用後大咒) 起立乃縮兩膝。腳跟相拄。以左手虎口。反叉腰。四指向前。母指向後。右手把跋折囉。豎臂大努。若無跋折囉。即握作拳。如金剛把杵。作大嗔面。誦後大咒。若豎大指名把斧印。是法身印。但作壇處及治病所。當作此印降伏一切惡魔鬼神隨其所為。金剛法事悉皆成辦。 軍茶利三眼大法身印第二十三(用後大咒) 仰兩手掌。後三指相叉右壓左。以二頭指。斜豎頭正相著。各屈大指捻中指側上。節反掌。掌向外將上。以頭指指頭向下。齊眉上著。起立以右腳正蹋地。縮左腳正齊右膝。腳掌向下如蹋勢。以腳跟拄著膝上。即努眼視作大嗔面。頭如向前。 是法身印。若作一切壇法之所。結此印已。一腳行道繞壇三匝。一切無畏所作皆成。若治病處。於病人邊作是印已。誦後大咒其病即差。一切壇處不解如是一腳行法。一切壇法皆悉不成。 軍茶利大法咒第二十四 咒曰。 那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波(輕呼)拏曳(二)摩訶藥叉棲那波跢曳(三)那謨(同上)跋折囉骨(平音)嚧(二合)。馱(去音)耶(四)儞知夜(二合)缽羅涉筏(二合)唎多(五)婆(去音)羅地富多(六)屋伽囉(二合)鄧瑟都(二合)嚧嚧地(二合)羯吒(七)皤耶鞞羅皤(去音)耶(八)阿(上音)私謨娑(上音)羅(九)跋折囉婆(去音)羅(十)輸婆(去音)舍訶悉馱(去音二合)耶(十一)跢侄他(十二)唵(十三)戶盧戶盧(十四)阿(上音)蜜哩(二合)多軍茶利(十五)佉佉佉佉(皆上音十六)呵那呵那(十七)訶(上音)馱訶(上音)馱(十八)呵醯呵醯(二醯皆上音十九)底瑟吒(二合)(二十)底瑟吒(二合)(二十一)(底同都爾反)訶那訶那(二十二)馱訶馱訶(二十三)跛者跛者(二十四)訖柳(二合)噓拏(二合)(二十五)訖柳(二合)噓拏(二合)(二十六)盤陀盤陀(二十七)揭嘞(二合)闍(二十八)揭嘞(二合)闍(二十九)怛嘞(二合)闍(三十)怛嘞(二合)闍(三十一)毗悉普(二合)吒(上音)耶(三十二)毗悉普(二合)吒(上音)耶(三十三)婆伽梵(三十四)阿(上音)蜜哩(二合)多軍茶利(三十五)慕鬱(二合)檀茶(平音)耶(三十六)跋折唎拏(三十七)薩婆睹瑟吒(二合)比怛那(二合)(三十八)毗那耶伽(去音)那(三十九)儞波囉(二合)拏(去音)耶(四十)摩訶伽那缽底(四十一)是比彈(去音)陀羯囉(去音)耶(四十二)嗚吽嗚合*牛[打-丁+巿][打-丁+巿]打-丁+巿唵(四十五)俱嚧陀(四十六)迦拏曳(四十七)莎訶(四十八) 是大法咒。若有法壇及療一切諸鬼神病。皆須作前四種身印結護界已。一切魔鬼悉皆降伏四散馳走。若有人能如法受持。誦是咒滿十萬遍者。一切皆得隨意成辦。治病大驗如前所說。四種身印同用是咒。作諸法事悉得成辦。唯不至心一無所驗。 又軍茶利大咒第二十五 咒曰。 那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉棲那跛哆曳(三)那謨毗摩羅涉伐囉(二合四)迦那迦沙怒迦迦那(五)阿蜜哩(二合)多三婆皤(上音)曳(六)囉(上音)怛那(二合)迦(去音)那謨量怒唎婆(去音)羅(八)毗唎(二合)耶夜跋折囉傍(上音)儞(九)毗唎(二合)耶夜跋折囉傍(上音)儞(十)睹囉訶(十一)毗迦耶提婆(十二)那(上音)伽(十三)藥叉(十四)囉剎娑(十五)婆(去音)羅跋底儞那(十六)唵(十七)阿(上音)蜜哩(二合)多軍茶利(十八)卻卻卻卻(十九)卻那卻那(二十)卻號卻號(二十一)底瑟吒(二合)(二十二)底瑟吒(二合)(二十三)拔那拔那(二十四)訶那訶那(二十五)馱訶馱訶(二十六)缽吒缽吒(二十七)薩婆比怛那(二合)毗那夜迦耶打-丁+巿舍咄嚕(二合)唎陀閻打-丁+巿藥叉[口*梨]陀閻打-丁+巿羅剎娑[口*梨]陀閻打-丁+巿摩羅摩囉剎娑[口*梨]陀閻打-丁+巿薩婆羯囉(二合)訶[口*梨]陀閻打-丁+巿薩婆者迦吒迦[口*梨]陀閻打-丁+巿薩婆婆榆沒咄鼻標[口*梨]陀閻打-丁+巿跢侄他(三十六)陀訶陀訶(三十七)缽吒缽吒(三十八)阿比奢(三十九)阿比奢(四十)唵唵唵(長引三同四十一)[打-丁+巿][打-丁+巿]打-丁+巿跋折囉波儞(四十三)囉(上音)怛若(二合)波夜底(四十四)莎訶(四十五) 是一大咒。悉能闢除一切障難。若人意欲受持此咒。日日香湯淨灑浴已。著新淨衣自護身竟。入道場中而作水壇。縱廣四肘。嚴飾壇法如餘部說。莊嚴已竟即作結界。其壇中心安軍茶利金剛之座。若有其像將迎安置。若無其像標心作印請坐亦得。散種種華燒安悉香。數數誦咒滿十萬遍。以後淨處作五色壇。嚴飾如前餘部中說。入此檀中散種種花燒種種香。種種飲食燈明等供而用供養髮願。誦咒咒酥蜜等火爐中燒。若百八遍若千八遍供養。乃至一七二七日。數滿已即果所願。以後隨心所作皆成。治病大驗。降伏一切惡魔鬼神。惡人非人不能為害。 軍茶利三摩耶結大界法印咒第二十六(亦名一切佛摩訶三昧耶印咒) 以二小指二無名指。交叉右壓左。挺在掌中。直豎二中指。斜舒直頭相拄。以二頭指各屈。捻中指第三節背。以二大指各附博二頭指邊側。開掌咒曰。 唵(一)商迦(上音)禮(二)摩訶三昧焰(上音三)盤陀盤陀(四)莎訶(五) 是法印咒。若有建立道場壇所。請一切佛般若菩薩金剛天等欲供養者。聖眾若到一一各作華座印咒。承迎安置本位總竟。然後作此法印誦咒。以印右轉三遍七遍。皆得稱為靜警。是名內外嚴密之法。作是法已。聖眾皆安坐受供養。咒師不解作此法者。多有諸惡魔神外鬼毗那夜迦等之所得便。即不安隱。治病亦爾。而作種種供養法事。總事已竟。又作是印更咒七遍。但誦前咒。盤陀盤陀次下更加文闍文闍。始雲莎訶。以印左轉。轉至三匝誦咒七遍。此名解散亦名開鎖。若不依是法用之者。咒師得殃。譬如國王命諸群臣而為宴會。遣諸兵將守捉街道。門戶牢密無人得入。事畢將散。亦復如是。 軍茶利使者法印咒第二十七 印與般若使者印同。大指來去咒曰。 唵(一)[口*戶]嚕[口*戶]嚕(二)揭囉闍(三)揭囉闍(四)訶那訶那(五)莎訶(六) 是一法咒。若欲使其使者治病。即誦此咒。若留使者遣看病者。亦誦此咒。若用軍茶利法治病之時。即遣使者看其病人。若軍茶利住。使者得去。若軍茶利去。使者即住如是更互皆悉有驗。 軍茶利金剛受法壇 若欲受持軍茶利法。先畫其像。遍身青色兩眼俱赤。攬發成髻。其頭髮色黑赤交雜。如三昧火焰。張眼大怒。上齒皆露而咬下唇。作大嗔面。有二赤蛇兩頭相交。垂在胸前。頭仰向上。其兩蛇尾各穿像耳。尾頭垂下至於肩上。其二蛇色如黃侯蛇。赤黑間錯。其像有八臂手。右最上手把跋折羅。屈臂向上。下第二手把長戟拄。屈臂向上。其戟上下各有三叉皆有鋒刃。一頭向上一頭拄地。下第三臂壓左第三臂。兩臂相交在於胸上。右手中把兩個赤蛇。其蛇相交。各向像面。左手亦把一頭赤蛇。兩手各作跋折囉印。兩手大指各捻小指甲。餘指皆申。即以左手壓右腋前。次以右手壓左腋前。即是身印。下第四臂仰垂向下。勿著右[膫-(日/小)+(誇-大)]。五指皆申施無畏手。左上手中把金輪形。屈臂向上。輪有八角。轂輞成具。下第一手中指以下三指各屈向掌。大指捻中指上節側。頭指直豎。向上申之。屈其臂肘。手臂向左。下第四手橫覆左[膫-(日/小)+(誇-大)]指頭向右。八手腕中皆著金釧。以紫色地散花錦天衣。絡髆項背。令其天衣頭。分左右各垂向下。將以綠表肉紅裹帶。用系其腰。虎皮與錦。鞔其兩[膫-(日/小)+(誇-大)]。其兩腳脛各有赤蛇。絞其腳脛。其兩蛇色赤黑間錯。仍令其像立於七寶雙蓮花上。其右腳指還向右邊。其左腳指還向左邊。其像左邊踝子以下。畫一鬼王。身似人形軀貌粗大。作白象頭。屈膝跪坐。舉頭向上瞻仰像顏。其鬼右手把蘿蔔根。屈臂向上。左臂平屈。展手仰掌把歡喜團。其手兩腕皆著金釧。其鬼頸下著金纓絡。將以綠帶系其腰上。以朝霞錦鞔其兩[膫-(日/小)+(誇-大)]。畫此像已。覓一淨房。佛堂亦得。當於其中燒香啟白。掘去惡土瓦石糞等。更將餘處淨黃土來。填其掘處。堅築令平四面正等。咒師即以香湯洗浴著新淨衣。施主亦然。與其建立懺悔罪障受法道場。其道場地先以香泥塗之一遍。次即結界作法事訖。次以佉陀羅木作橛四枚。枚別各長橫量八指。用大心咒。咒其橛子一百八遍。即於其地四角釘之。其四角橛。一釘已後永莫拔卻。咒白芥子亦復如是。即於四方及其中央。各穿作孔深一搩許。埋其芥子。後以牛糞香湯和已更塗其地。塗一遍已又更結界。次立道場隨意闊狹。懸諸幡蓋及諸寶物。極令嚴淨。更作一遍結界法事。即以少分花香。供養行道已竟。發遣金剛。既發遣已。當道場中。以五色作四肘法壇。言五色者。所謂一白二黃三赤四青五黑。欲作壇時。更以種種名香和水。以大心咒咒其香水一百八遍。用塗其地待湆幹。即用粉繩而拼其地。四方正等作規界已。先下白粉。次黃後赤次青後黑。其壇中心作蓮花座。安軍茶利金剛形像。東面安置三跋折囉。南面北面亦如東面。四角各安二跋折囉。各相交叉(如十字形)。於西門內南北兩相。各別安置二跋折囉。其上各安飲食供養。其食皆須種種餅果具足十盤。四面四盤。四角四盤。中心一盤。外著一盤施與一切諸鬼神等。燈五十二盞。若不辦者用十六盞。中心四角。各著一盞。外院四角各一盞燈。四門兩邊各一盞燈。四角各豎一口大刀。四門當中各豎一箭。中心仰著明鏡一面。咒師在於西門面向東坐。咒師南邊安一火爐。擬燒酥蜜乳酪胡麻粳米等物。其咒師前敷淨布已。布上安置種種香花及飲食等。總安置竟。更結界已。咒師誦咒印其香爐。手把香爐燒香啟白。法用如前。即作護身闢除結界召請等法。一依如前十一面說。即把香爐。先當供養阿彌陀佛。次當供養東方一切諸佛菩薩金剛天等梵釋四王。乃至十方亦復如是。總供養已。放著香爐至心三禮。次散一切上妙香花。次當行道。次燒酥蜜飲食等物而為供養。若其日日無有香花飲食等物可供養者。即作一切供養之印而供養之。其印如前般若部說咒曰。 唵(一)薩婆菩馱阿提瑟恥(二合)帝(二)悉頗(二合)囉醯(上音)迷(三)伽伽那(去音)劍(平音四)娑縵馱(五)莎訶(六) 次作般若印。當心上著。口說三業所犯之罪發露懺悔。正坐莫動。數數禮佛口讚歎雲。諸佛智慧大勇精進。那羅延力般若波羅蜜多等功德之行。次發願雲。願弟子等若在人中。常聞大乘法及陀羅尼印等法藏。不見惡事不聞惡法。不遇外道諸惡人等。不遭九橫。若命終時十方淨土隨意往生。常見諸佛。一切眾生亦復如是。發是念已誦大心咒一千八遍。及次第作當部法印而為供養。從此已後日日每旦洗手面訖。口嚼楊枝揩齒淨已。誦小心咒咒手中水。滿七遍已向東散之。如是三遍。然後更咒手中淨水。滿七遍已散灑頭上。後為洗浴。如其緣事不得洗浴。直作灑水法事結淨。然後入房作護身竟。入道場中如是供養。如不能辦日日飲食。空用香花作供養印。供養亦得。要須夜別一時供養懺悔。日別三時誦咒。乃至滿足一百萬遍。數滿足已散去法壇。更作泥飾還如初時。安置法用一夜供養作法。事竟擎取其壇中心水罐。出於道場西門之外。又更別作一小方壇。壇上安置一小床子。令受法人坐床子上。以水灌於受法人頂。當灌頂時。其受法人心口發願。灌頂畢已。著衣入於道場之內。一一次第作印發遣。是故常得軍茶利金剛護念。一切行用皆有靈驗。 軍茶利金剛救病法壇 若有人著鬼神病者。於病人家。如法莊嚴道場畢已。即著施主上好衣服。與作四肘二色彩壇。一白二赤。壇開四門。五方各畫二跋折羅(十字交著)其壇四角各豎長刀一口。四門各豎好箭一隻。中心安鏡一面仰著。種種飲食共宬十盤。四面四盤四角四盤中心一盤。壇外一盤施與一切鬼神。燈十二盞。香水娑羅一。壇外西南。別泥一所小圓罈子。著一盤食安一盞燈。與一切鬼神。大壇中心著一水罐。滿宬淨水。以青柏葉青竹柳葉。以生絹束插其罐口。限三日內。在於壇所誦前大咒。以病人差為限即止。唯燒安悉香。若不誦咒病人還房。若誦咒時還入壇內。咒師病人俱斷一切酒肉五辛。若其食者作法不成。若不如法不淨潔者。咒師病人二人俱被毗那夜迦鬼王所打。不能闢除。不如元來不為作法。一切所有香華香水飲食等物。皆咒七遍。壇中所用一切物等。皆亦如是咒七遍已然後入用。若如是者作法即成。 軍茶利金剛治病法。用大心咒中心咒小心咒。大心咒曰。 唵(一)戶盧戶盧(二)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合三)盤陀盤陀(四)訶(上音)那訶那(五)阿蜜哩(二合)羝(六)嗚吽(七)打-丁+巿 中心咒曰。 唵(一)杜那杜那(二)訶(上音)那訶那(三)嗚吽(四)打-丁+巿 小心咒曰。 唵(一)阿蜜哩(二合)羝(二)嗚吽(三)[打-丁+巿]。 金剛軍茶利。在於佛前說此咒時。一切鬼神皆悉戰慄地皆震動。若人病患吐食不下。數數低頭頭旋倒地。是伏屍鬼入人身中令人作病。以酥和娑羅樹脂香。咒七遍已火中燒之。燻病人身其病即差。若不差者。以白芥子咒七遍已。繞身七匝乃燒火中。如是燒滿二十一遍其病即差。作此法者金剛大歡喜。若人患心東西狂走。或脫衣坐。或亂髮髻。或取塵土以汙其身。復欲行房。數數吃食皆言不飽。或欲相打或欲相殺。赴入水火不避直進。或向湯水即墮其中。如是種種多端狀者。決定知是鬼入身中令作此病。是時咒師。即與其作二肘水壇。手執香爐。供養十方一切諸佛。燒安悉香及薰陸香二種皆得。病人頭上作護身印。數數誦咒其病即差。一日不差二日即差。 若患風熱病數數驚忙。或出或入心志不定。又複數數視婦女時或好或惡。如是病者。以娑羅樹香咒燒即差。若無此香。當取牛黃和白芥子咒燒。即差。其藥常須隨身帶行。天使者鬼所作之病。燒前香者即得除差。煙火之鬼。若人誦持一切諸佛菩薩金剛天等咒者。其鬼常隨伺求人便。入人身中作業不成。令人不好。種種作法不成就者。人定以後即用淨酥。然一盞燈咒三七遍。將此燈盞安置床底以缽覆燈。用左腳蹋覆燈缽上。誦咒七遍所在治病。不畏一切諸鬼神等不能障礙。若不作此咒。即令咒師心意所作轉變不定。 若人患眼淚洟唾俱出眠臥出聲。如是病者。還作上法其病即差。 若病人家遣使。請喚咒師來時。使到師邊。若其面向西南西北。此病不差。亦不得去。咒師莫去。若被貴人喚不得已去者。自作護身印。至心誦咒二十一遍然後乃去。到於彼處即放還來。更不留連。若下凡人不去最好。去而無益即失名聞。 若病人家使到師邊。若其使者。以舉左手數數摩面。咒師莫去若去不來。貴人賤人同如前法。 軍茶利像宜置南方面向北坐。咒師對像面向南坐。治病處作二肘水壇。其壇中心安一火爐。咒布瑟波(二合唐雲花也)迦囉毗囉華二十一遍。投火中燒。如是燒滿一百八遍。所有病痛治無不差。作此法者。一切鬼神總皆被縛不敢作惡。咒水七遍。先須遍灑咒師頂上。如是七遍。然後乃往向病人所。又咒淨水二十一遍。散病人頂一遍即差。 若人患眼闇。取迦囉毗囉樹脂(唐雲羊躑躅也)。咒三七遍以塗眼上。患眼闇人即得見明也(若採其葉即脂汁出) 又有一法。以佉陀囉木作橛四枚。各長八指。橛別各咒二十一遍即將此橛。釘著病人所住宅內四角結界。若無此木。咒白芥子二十一遍。散病人宅四角四面結法如前。 若欲治病。至病人處燒安悉香。咒雲訶訶訶。三聲訶已其病即差。 若被毒藥入腹中者。手執刀子。至心咒滿一百八遍。以此刀子遙畫彼人身上。即差。 若欲遠怨家。咒布瑟波(二合)一百八遍。依於前法對於像前。一咒一燒其人遠去。 又有一法。黑月八日。近窗門作四肘水壇。其中安像。以淨泥作摩奴沙形。身長一肘。令其仰臥頭南腳北。咒白芥子於火中燒。仍打其形。即得隨意遠遠揭車。若欲令彼還復舊者。取白芥子共布瑟波。咒一百八遍。投著栴檀香水之中。如是滿足一百八遍。稱前人名口雲急差。一遍一稱即得差愈。若求咩古者。灑乾薑畢缽摩唎遮(唐雲胡椒)總搗為末。以蜜臘作摩奴沙形。以咒前藥。內其腹中。火前炙其摩奴沙形。口雲試迦嚂試迦嚂阿伊舍阿伊舍。如是日日三遍作法。乃至八日。即阿伊舍。婦人丈夫一種通用。 若知伏藏處。以跋折囉。日日三時時別誦咒一千八遍。即打其上。如是作法三日即出。若不出者。於其打處。即有聲出。掘之即得。不知莫作。作即不得。徒費功矣。若伏藏不出。七日作法。飲食供給誦咒即出若欲食時。未食以前。為軍茶利出種種食少分出已。心中密誦軍茶利心咒七遍。其軍茶利常隨咒師所在之處。悉皆擁護。若能日日作此法者。金剛軍茶利心大歡喜。常不遠去一切處護。治病大驗若畜生病。隨其種類還取其骨。咒一遍已投火中燒。一日三遍旦暮中時。以差為限跋折囉(二合)吒訶娑印咒法(唐雲大笑金剛) 跋折囉吒訶娑身印咒第一 先以二中指。各[打-丁+必]在二無名指背上。二無名指頭相拄。二小指開頭直豎。相去一寸許。二大母指壓二無名指第二節側文。合腕。二頭指屈頭相拄。頭指來去咒曰。 跢侄他(一)唵(二)跋折囉 吒訶娑那(上音)摩(三)[王*垔]醯[王*垔]醯(四)莎訶(五) 護身印第二 準前身印。以二小指屈頭相拄。印於頂上。亦誦身咒(如餘部中護身之法) 結界印第三 先以右手中指無名指頭指。反鉤左手無名指中指頭指。二大母指各捻二小指甲上。亦誦身咒。以印印水。咒七遍已灑散十方普遍結之。名大結界。 闢除毗那夜迦印第四 準前結界印。上以二小指反相鉤。二大母指移。捻二頭指甲上。亦用身咒。 跋折囉吒訶娑大咒第五 那(上音)謨囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉西(去音)那缽跢曳(三)阿缽囉(二合)底訶跢(四)皤羅跋囉(平音)羯麼夜(五)矩嚕馱羅闍(去音)夜(六)阿他都跋折囉波儞寫(七)跋折囉吒訶三那(去音)麼(八)[口*梨]陀(上音)野吽(九)摩跋帝釤弭(上音十)薩婆羯麼迦(上音)嚂輸(上音)婆合*牛(十一)似摩盤誓(十二)陀囉尼盤誓(十三)訖哩智(智治反)迦軀唎馱(上音)制(平音)陀(去音)南(上音十四)薩婆伽(上音)囉(上音)訶跛娑(上音)摩囉(上音)掣(平音)陀(去音)南(上音十五下同)多茶(上音)南薩婆那(去音)伽(去音)南(十六)婆(上音)皤奴瑳陀(上音)南(十七)毗(上音)訖唎誓(十八)俱囉(上音)拏合*牛摩囉(上音)拏合*牛嚧沙(沙可反)拏合*牛怛囉娑(上音)那(上音)合*牛輸沙(少可反)拏合*牛跢侄他(二十四)闍(上音)皤羅闍皤羅(二十五)麼羅(上音)麼羅(二十六)迦(上音)羅(上音)迦囉(二十七)皤羅皤羅(二十八)盤闍(上音)盤闍(二十九)愈嚕愈嚕(三十)劍波劍波劍波波夜(三十一)頻馱頻馱(三十二)跋折唎拏(三十三)薩婆跛那伽那合*牛矩嚧瑳陀(上音)那[合*牛]迦嚕弭(三十五)跋折唎拏(三十六)虎[合*牛]虎合*牛頗吒(二合)頗吒頗吒(三十八)怛囉(上音)娑怛囉娑(三十九)怛囉(上音)娑(上音)夜怛囉娑夜(四十)薩婆突瑟吒(上二合)(四十一)缽囉突瑟吒(二合)那合*牛嗔馱嗔馱(四十三)跋折唎拏(上)(四十四)唎陀(上音)夜合*牛陀囉夜騫茶(四十六)騫湛雉嚕(四十七)虎[合*牛]虎[合*牛]虎合*牛頗吒(二合)頗吒(四十九)訶那訶那(五十)薩婆舍睹嚕拏合*牛唎陀夜合*牛陀囉夜(五十三)跋折[口*梨]拏(五十四)虎合*牛虎合*牛頗吒(二合)頗吒(五十六)陀訶陀訶(五十七)薩婆蒲陀(去音)那合*牛末唎摩合*牛多茶夜(五十九)跋折唎拏(六十)虎[合*牛]虎合*牛頗吒(二合)頗吒(六十二)跋遮跋遮(六十三)薩婆藥叉囉剎娑那合*牛[口*梨]陀(上音)夜合*牛闍婆羅(去音)夜(六十六)跋折囉闍婆梨那(六十七)虎[合*牛]虎合*牛頗吒頗吒(六十九)娑(上音)末囉娑末囉(七十)[口*梨]陀(上音)夜合*牛跋折囉吒訶三那麼(七十二)迦囉鑠迦囉鑠迦囉鑠(七十三)揭囉娑揭囉娑(七十四)末他末他摩他跋夜(七十五)跋折[口*梨]拏(七十六)薩婆突瑟吒(二合)只跢(七十七)薩婆缽囉地(地夜反)唎涕(去音)迦(七十八)缽囉(上音)諦(諦耶反)弭怛囉(上音)(七十九)阿醯跢只跢(八十)波跛只跢(八十一)嘮陀囉只跢(八十二)烏闍訶囉(八十三)皤羅訶囉(八十四)毗沙愈伽訶囉(八十五)阿愈訶囉(八十六烏字以下訶字皆去音)帝釤未唎摩奶(奴綺反)(八十七)嗔陀弭跋折唎拏(八十八)試揭嚂(八十九)[口*梨]陀夜[合*牛]嗔陀弭(九十)跋折唎拏(九十一)[口*梨]陀夜[合*牛]謨藍嗔陀弭(九十二)跋折唎拏(九十三)薩防伽缽囉。 張伽(上音)儞嗔陀弭(九十四)跋折唎拏(九十五)闍皤離羝那(九十六)雉嚕蹄(去音)那嗔陀弭(九十七)薩婆揭囉(上音)訶拏吽(九十八)虎[合*牛]虎合*牛頗吒頗吒(一百)者羅者羅(一百一)旃茶旃茶(一百二)跋折囉 馱囉(一百三)尼羅尼羅(一百四)尼羅皤娑那(一百五)苾矩智(一百六)矩嚕馱囉(上音)闍(一百七)娑末囉娑末囉(一百八)唎陀(去音)夜合*牛跋折囉(二合)吒訶三那(去音)麼(一百十)薩婆蒲跢(一百十一)婆夜[合*牛]迦嚂(一百十二)薩婆囉(上音)叉(一百十三)摩愈波羅鉤(一百十四)阿蜜哩哆梨陀(去音)夜合*牛皤羅皤羅(一百十六)者羅者羅(一百十七)者矩者矩(一百十八)卑茶(上音)夜卑茶夜(一百十九)佔婆(去音)夜佔婆夜(一百二十)悉曇(二合)婆(去音)夜悉曇婆夜(一百二十一)薩婆揭囉(上音)訶拏合*牛跋折唎拏(一百二十三)謨鬱馱(二合)合*牛多茶夜(一百二十五)姥虎姥虎(一百二十六)頗吒頗吒(一百二十七)塗摩塗摩(一百二十八)闍皤羅闍皤羅(一百二十九)波吒夜波吒夜(一百三十)跋折唎拏(一百三十一)薩婆突瑟吒(二合)那合*牛婆徙彌矩嚕(一百三十三)虎[合*牛]虎合*牛頗吒頗吒(一百三十五)阿是跢跋折囉夜(一百三十六)莎訶(一百三十七)阿跛囉提訶(上音)跢(一百三十八)跋折囉夜(一百三十九)莎訶(一百四十)闍皤離跢(一百四十一)跋折囉夜(一百四十二)莎訶(一百四十三)阿謨伽(一百四十四)跋折囉夜(一百四十五)莎訶(一百四十六)跋折囉吒訶娑夜(一百四十七)莎訶(一百四十八)那(上音)謨悉睹(二合)提(一百四十九)莎訶(一百五十) 此咒法雲。於舍利塔前。種種香花供養畢已。候日月蝕時。誦此跋折囉吒訶娑咒。乃至日月還放如故。然後方休。其法即成。一切所求誦之。皆得稱果所願。 若人慾作薩婆菩多鞞舍那吽。作五色壇。四方正等縱廣四肘。牛糞塗地潔淨壇已。燒安悉香散種種華。供養畢已。令一童子坐此壇前。咒此童子疑事即決。 若一切惡風及惡雹雨損五穀時。執金剛杵連續誦咒。遙擬打之。應時即止。咒師不得大嗔心誦。令彼惡龍徒眾碎滅。 又如法持此咒之時。囉闍敬信舍施修福。作此法時。取畢缽羅樹。尼俱陀樹。優曇缽羅樹。三種之中隨得一種。截長一肘。火然此木。取白芥子和於酥中。一遍咒已投火中燒。如是乃至三日三夜。即得成就。威德具足眾人愛敬而得供養。燒此木時作井欄累。如是三木皆有白汁。名囉闍苾唎叉(唐雲王樹) 若欲求財物。以酥相和蘇麼那華。咒燒。即得地中野物。其心若至亦見伏藏。或夢中見其物所在。若欲調伏一切惡人怨人者。取十字道交頭土已。和白芥子咒燒。經於一日一夜。一切怨人悉皆歡喜無不歸伏。又法一切狂病。咒黑羊毛。令淨童女搓此羊毛。以為咒索。咒結索已。系其頂上一切狂病應時除愈。又治一切壓蠱野道貓鬼等病。以水溲麵。作人形已。連續誦咒。以金剛杖分割其人。片片散卻燒安悉香。一切壓鬼所惱亂事。皆悉破壞不能為害。 又得一切蠱毒藥人。病欲死者。執金剛杖咒水三遍。與服即差。又人若患一切惡。瘡漏瘡豌豆瘡熱腫瘑瘡等。取白土畫作曼茶羅。連續誦咒。分分割破此曼茶羅。一切惡瘡悉皆除愈。 又一切起屍惡鬼作病。燒安悉香咒黑羊毛。作索結已係其項上。又咒病人耳孔之時。即得解脫。若其不差。又以嗔心咒金剛杖。以杖打地。其作病鬼皆來首伏。合掌乞命雲。更莫打。今日身心五支碎痛。但乞放舍更不敢來。又欲得學一切經論一切伎藝。日日旦起誦咒一遍。繫心不絕其法即成。一日誦得五百偈經。一切所求但嗔怒誦。無不諧允其金剛杵橫九指長。若用赤銅若白檀作。若棗木心隨一皆得。其中紫檀最為第一。跋折囉吒訶娑功能如此。所治之病如湯沃雪。亦如猛火燒諸乾草。 佛說陀羅尼集經卷第十(金剛部卷下) 金剛烏樞沙摩法印咒品 烏樞沙摩(二合)護身法印咒第一(唐雲不淨潔金剛印有十七咒有四十二) 兩手掌向身。相叉中指及無名指。頭博著掌上。小指斜豎頭相拄。屈二頭指相鉤右壓左屈二大指捻頭指上節橫文咒曰。 唵(一)跋折囉(二)俱嚕馱(三)摩訶娑(去音)羅(四)訶那馱訶(五)跛者毗馱崩(二合)寫夜(六)烏樞沙摩(二合)(七)俱嚕馱(八)嗚吽打-丁+巿 是法印咒。若人慾作火頭法事。先以此印誦咒七遍。護身然後行用烏樞沙摩法。皆悉有驗。用此印咒治一切病誦十萬遍然後行用。 烏樞沙摩身印咒第二 以右手無名指小指。從左手無名指背後。入中指無名指岐間。以右大指押右無名小指甲上。握左無名指小指。次屈左無名小指。復以左大指。押左無名小指甲上。作環相鉤。各豎兩頭指及中指。頭相拄頭指來去咒曰。 唵(一)跛折囉(二)俱嚕馱(三)摩訶婆(去音)囉(四)訶那馱(去音)訶(五)跛者毗枳囉(六)毗馱崩(二合)寫夜(七)闍置囉(八)藍蒲陀囉(九)烏樞沙摩(二合)(十)俱嚕馱(十一)嗚吽[打-丁+巿]打-丁+巿莎訶(十三) 是法印咒。若入道場作法之時。日日供養。皆以此印護身結界已。還用此印喚請金剛。若欲取驗。於清淨處燒安悉香。七日七夜誦是咒。滿十萬遍已。一切皆驗。兼用治病亦得效驗。治病時節。從平旦一上。日中一上。黃昏一上。每日如是三時各誦一千八遍。或誦一百八遍亦得。除此三時不得浪誦。若誦持時。不作遍數惟多彌好。別受餘福。一百日內更不得出道場外。宿行淫破戒若破戒行。眾神不護不助其力。亦無大驗。若欲出行大小便時。勿著淨衣上廁。食時亦爾。若大小便及吃食竟。必須香湯淨灑浴已還著淨衣。入道場中誦持本業。若欲對面親見金剛乞願之時。每夜作軍茶利歡喜法者。必定得見。行者當見金剛之時。勿生恐懼。若心怖畏。即令其人失心荒亂。所以者何。其人若能使得金剛。即能制伏一切鬼神。是故一切諸鬼神等。見其臨欲成就大驗。來相恐怖令其退壞。當須強心牢固其志勿心動轉。求見身法如下所說。 此咒乃是八部鬼神皆悉集會異口同說。不問吉凶黑白二月。齋與不齋。若淨不淨食與不食。先誦是咒滿十萬遍。即得法成。一切所求皆悉得力。又用白汁木柴然火。又取此木細枝。截為一千八段。長短隨意。段別皆共白芥子咒。各咒一遍投火中燒。如是數滿一千八遍。即得貴勝。上至天王皆悉歡喜。又法不問淨與不淨。若晝若夜但誦咒滿三十萬遍。即一切處無有障礙。仍用胡麻和酥相攪。取其少分咒一遍已投火中燒。如是滿足一千八遍。即咒法成。又法高山頂上。更誦是咒滿十萬遍。一切去處但作吽[合*牛]。彈指作聲。更無惡人而能當頭為作障惱。 又法每日平旦日中黃昏三時。各誦一百八遍。夜眠臥時。諸天愛護一切諸人亦常愛念。又法但是一切鬼神病者。以石榴枝咒三七遍。用打病人其病即差。 烏樞沙摩結界法印咒第三 準前大護身印。惟開二頭指。於中指背後。離三分許咒曰。 那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(一)摩訶藥叉棲那跋跢曳(二)跢侄他(三)唵(四)薩囉毗薩囉(五)尼文者醯(上音六)那吒那吒(七)薩哩毗薩哩(八)伽(上音)鞞毗伽(上音)鞞(九)阿(去音)車底迦(十)攝跋(二合)遰那(十一)莎訶(十二) 是法印咒。若作法事。以此印結四方上下虛空等界。咒三七遍。若用是法治病。誦咒二十一遍。彈指亦應二十一遍。去病有驗。若人夜臥心驚怖者。亦如上法咒三七遍。二十一遍彈指臥者。永無驚怖。 烏樞沙摩歡喜法印咒第四 以左手大指。屈指頭。拄無名指第三節文。以四指作拳咒曰。 唵(一)攝跋(二合)囉(二)攝跋(二合)囉(三)承伽摩夜(四)承伽摩夜(五)迦羅迦羅(六)婆羅婆羅(七)呵羅呵羅(八)娑羅娑羅(九)缽羅缽羅(十)社羅社羅(十一)末羅末羅(十二)娑羅娑羅(十三)莎訶(十四) 是法印咒。若作火頭金剛法用誦咒之時。護身結界。請喚火頭金剛安置。先作此印誦咒。即得一切歡喜。若有人患惡瘡者。以此印摩瘡上誦咒。其瘡即差。持此印咒。一切行處不作留難。一切諸人見者歡喜。 若食毒藥。當作此印繞身頭上誦咒。即差。 烏樞沙摩供養法印咒第五 準前身印。惟改以二頭指捻中指甲際上咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)唵(四)入鞞入鞞(五)摩訶入鞞(六)主羅主羅(七)企羅企羅(八)娑羅娑羅(九)訶羅訶羅(十)馱訶馱訶(十一)莎訶(十二) 是法印咒。欲作法事請喚火頭金剛安置。當作此印誦咒供養。即得種種利益有驗。 烏樞沙摩治鬼病印咒第六(一名殺鬼印咒) 準前身印。唯改以右頭指中指向內。揩之左頭指中指頭。咒曰。 唵(一)跋攝囉俱嚕馱(二)摩訶婆羅(三)囉(上音)怛那(二合)毗補史多(二合)(四)奢唎囉(去音)夜(五)嗔陀嗔陀(六)嗚吽打-丁+巿莎訶(八) 是法印咒。咒師若欲治病去時。先以右手無名指大指。捻取淨灰咒七遍已。點自頂上眉間喉上左膊右膊及點心下。護身而去。與治病已。然後於彼病人身上。依如前法與作護身。病鬼不得近病人邊。亦不得入其家門戶。 烏樞沙摩跋折囉法印咒第七 準前身印。惟改二頭指。屈各向掌中。垂下入頭咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)儞羅婆薩那(去音)耶(四)缽羅 涉筏(二合)哩多(五)摩鉤吒夜(六)涉筏(二合)哩多(七)儞多羅(去音)夜(八)底哩補羅耶伽(去音)羅(九)毗馱崩(二合)娑(上音)夜(十)迦羅(去音)夜(十一)跢波跢波(十二)缽羅缽羅(十三)涉筏(二合)囉涉筏(二合)囉(十四)烏迦(上音)目佉(十五)普吒普吒(十六)娑囉娑囉(十七)毗娑囉毗娑囉(十八)烏底瑟吒(二合)烏底瑟吒(二合)(十九)婆伽毗(二十)烏樞沙摩(二合)俱嚕馱(二十一)阿謨迦(上音)寫(稱他名二十二)涉筏(二合)哩拏(二十三)訖柳(二合)噓拏(二合)(二十四)莎訶(二十五) 是法印咒。若欲除病。可作此印印其病上數數誦咒。聲聲相續可滿千遍。病即止差。又咒燒死人灰一百八遍。即散於惡比止門底。人蹋行之即著熱病。若欲放差。取黑沙糖咒三七遍。抄比止名燒即得差。 又法欲入阿修羅宮殿。當誦此咒二十萬遍。即能得入。又法咒牛乳蘇火燒。並抄病人名燒火中。其病即差。 又法毒藥人血相和。一咒一燒一百八遍。一切鬼死。又取苦棟葉。一咒一燒一百八遍。一切鬼病皆得除差。 烏樞沙摩擲法印咒第八 準前身印。惟改屈二頭指中節。相向垂頭咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)缽囉摩馱嚕那(四)摩迦囉目佉(五)多吒多吒(六)毗摩毗摩底夜(二合)(七)阿伽(上音)茶阿伽(上音)茶訶(上音八)羅訶(上音)羅(九)囉(上音)羅囉(上音)羅(十)多波多波(十一)多跛夜多跛夜(十二)莎訶(十三) 是法印咒。若欲治病。咒師可作此印誦咒病人宅中咒白芥子二十一遍。周匝散之以為結界。然後作水壇。壇中心著盛五穀盆。言五穀者。一粟二大麥三青稞四小豆五稻穀。皆擬後用。著數槃食十六盞燈次喚病人於壇外坐。其壇中心著一火爐。咒師作印。把白芥子以繞病人頭上一匝。一咒一燒二十一遍。後將水碗來著壇上。取火燒殘白芥子並灰及與少許飲食。相和著水碗中。寫於壇上五穀器中。即輿此器出外。[打-丁+巿]與鬼神食竟。口雲令此人病差訖。然後發遣。其病即差。 烏樞沙摩罥索法印咒第九 準前身印。惟改頭指。苾在中指後。頭相拄咒曰。 唵(一)阿儞尼(二)摩儞尼(三)訖儞尼(二合)噓拏(二合)杜範(補甘反四)莎訶(五) 是法印咒若欲除病。知是鬼神所為不降伏者。可作此法誦咒縛之。當即遠送去後與作結界法事。所病鬼神更不得入。 烏樞沙摩輪法印咒第十 左右頭指無名指。向內交叉。左右中指豎頭相拄。大指小指舒之。頭相拄開腕咒曰。 唵(一)跋折囉俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)涉婆(二合上)羝冰揭禮(四)缽羅 娑囉(去音)夜(五)缽羅婆囉(六)莎訶(七) 是法印咒。若人患冷病。咒師手把草火。火上[打-丁+巿]米粉等法用具如軍茶利法。又以此火於。病人宅四邊繞之。數數誦咒為結界者。其病即差。 烏樞沙摩大身斧法印咒第十一 起立地。屈左膝以左手把右腳大指。其肘節即當膝上。安置其身端立。右手作斧印。印中把斧。大指當斧柯。屈肘。印當乳房。去乳五寸許。若無斧者。直作斧印亦得咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱(二)摩訶婆羅(三)[口*梨]婆(去音)瑜(四)摩訶曼[口*梨]耶(五)婆羅跋羅(六)迦囉摩(七)婆(上音)羅婆(去音)羅(八)缽羅娑羅(去音)夜(九)莎訶(十) 是法印咒。若人卒患氣疰鬼疰背氣背膊重等。病可作此印誦咒打其所痛之處。當時即差。 烏樞沙摩槊法印咒第十二 準前身印。惟改頭指。捻中指上節上咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)跢侄他(四)醫(去音)醯(上音)醫醯(五)迦比囉冰揭囉(六)屋伽囉帝闍(上音七)忘(輕音)娑輸儞跢(八)部社那布嚕槃(上音)多婆(九)室[口*闌]訖柳(二合)噓拏(二合)(十)薩婆迦閻(十一)阿杜那(十二)毗杜那(十三)涉筏(二合)唎涉筏(二合)唎(十四)摩訶涉筏(二合)唎(十五)阿目劍(平音十六)涉筏(二合)唎拏(十七)訖柳(二合)噓拏(十八二合)渴(去音)伽手羅(十九)馱奴達囉(二十)普吒普吒(二十一)普吒夜普吒夜(二十二)阿謨迦(上音)寫(稱他某甲二十三)薩婆奢唎口*闌阿杜那(二十五)毗杜那(二十六)薩婆馱(去音)敦(二十七)涉筏(二合)囉(去音)夜(二十八)孤婆夜(二十九)莎訶(三十) 是法印咒。若欲除病。病人邊作四肘水壇。壇中心著一盤飲食。東南北方各一盤食。咒師坐西方。咒師左邊令病人坐咒師前。復安火爐燒白芥子。一咒一燒一百八遍。其病即差。若一日不差三日作法。決定得差。如其不差知非鬼病。宜白日作。勿夜作法。 烏樞沙摩像一軀。南邊安置火爐。取白芥子及赤色華並自身血。少分交和。欲令舍睹嚕熱病困者。以前件藥。一咒一燒一百八遍。舍睹嚕即困。若欲令差。取沙糖和水及與白華。一咒一燒一百八遍。稱其那(去音)摩。遍遍皆稱著者即差。以後毒心自然消滅。 烏樞沙摩頭法印咒第十三 準前身印。惟改右頭指。捻中指上節上。左手頭指。開向中指前曲之咒曰。 唵(一)安那梨(二)俱那梨(三)訖哩(二合)瑟拏(二合)冰揭梨(四)蘇薄雞(五)訖嚧(二合)多婆薩泥(六)莎訶(七) 是法印咒。悉能療治一切鬼病。大大速驗。 烏樞沙摩頂法印咒第十四(未見功能) 準前頭印。惟改左食指。壓中指外第二節文咒曰。 那(上音)謨伽莫都(一)跋折囉 俱嚕馱寫(二)唵(三)騫伽唎雞(四)徒摩施溪(五)莎訶(六) 烏樞沙摩口法印第十五 準前身印。惟改左頭指。向左中指後少曲。右頭指向右中指前少曲之。咒用前供養咒。 是法印咒。若婦人產。腹中兒死不得出者。手掬取少水。和少許阿魏藥。誦前供養咒一百八遍。與其令服死兒即出。 烏樞沙摩跋折囉母瑟知法印咒第十六 左手大指。捻無名指下節。以餘四指。握作拳咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)婆嚧婆嚧(四)四離四離(五)娑摩娑摩(六)缽羅 婆訶訶(上音七)莎訶(八)唵(九)地力(十)嗚吽打-丁+巿 是法印咒。若作此印誦咒。即得一切歡喜。無所障礙。 烏樞沙摩解穢法印第十七 以二小指相鉤掌中。二無名中指食指。直豎相博。二大母指。安在掌中二小指上。合腕咒曰。 修利摩利(一)摩摩利摩利(二)修修利(三)莎訶(四) 是法印咒。印中著水。咒七遍已灑面。然後誦持諸餘咒法。行咒法人。若見死屍婦人產處六畜產生血光流處。見如是等種種穢時。即作此印誦解穢咒。即得清淨所行咒法悉有效驗。若不爾者。令人失驗。及被殃害面上生瘡。解穢神咒必不得忘。行者每日以香薰身。於道場東壁。張金剛像。敷金剛淨座坐。用吉祥草。如無此草白茅代之。咒師身著赤衣用赤坐具。然後坐於菖蒲席上。又取黃蔓菁子及白芥子。咒七遍已散著四方。一切惡鬼天魔之神不得嬈亂。咒師向金剛前。以兩手散赤色紫色二種色華。 散華咒第十八 咒曰。 唵(一)蘇雞羅(去音)夜(二)莎訶(三) 更有一本咒曰。 唵烏吽(一)涉筏(二合)囉(去音)耶(二)莎訶(三) 烏樞沙摩大咒第十九 咒曰。 那(上音)謨(上音)囉(上音)怛那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折囉波拏曳(二)摩訶藥叉棲那缽跢曳(三)那謨跋折囉(二合)嚕陀寫(四)阿缽囉(二合)底訶(上音)多(五)奢珊那(上音)寫(六)摩訶嚧山那(上音)寫(七)跋折囉檀曇(八)缽囉(二合)[卄/博]叉(上音二合)彌(九)阿底俱嚕嚂(去音十)缽囉(二合)摩馱路男(上音十一)冰伽嚂(十二)迦卑嚂具嚂(十三)摩囉(上音)南(上音十四)多囉薩南(上音十五)多他醫迦遮囉(上音)底(十六)藥俱嚕馱(十七)僧伽囉(上音十八)迷多羅迦昧曳(十九)曳那俱嚕遰那(二十)檀茶那陀那(上音)婆(二十一)毗武企吉哩多(二十二)多麼劍(二十三)三缽囉(上音二合)薄叉(上音二合)彌(二十四)阿底唎(二合)必曇(二十五)嚕地囉迷陀(去音)榆(二十六)旦茶旦茶(二十七)摩訶旦茶(二十八)跋折囉旦茶(二十九)摩訶婆(去音)羅訶那(上音)彌(三十)薩婆舍睹嚕(二合)尼(三十一)奈奢奈奢(三十二)那舍夜那舍夜(三十三)戶盧戶盧(三十四)遇盧遇盧(三十五)訖柳(二合)噓拏(二合)(三十六)檀茶檀值拏(三十七)槃者槃者(三十八)摩他摩他(三十九)跋折囉檀值那(四十)摩囉(上音)夜摩囉夜(四十一)焰摩檀值那(四十二)阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十三)迦羅波施那(四十四)阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十五)婆嚕那波施那(四十六)多茶夜多茶夜(四十七)藥叉檀值那(四十八)部菩烏樞沙摩(二合)俱嚕馱(四十九)阿跛唎彌多婆(去音)羅(五十)波羅羯摩婆榆補陀羅(二合)(五十一)摩怒都毗冶(二合)闍皤(五十二)者吒者吒(五十三)缽吒缽吒(五十四)摩吒摩吒(五十五)波夜摩奴(五十六)頻馱頻馱(五十七)毗頻馱毗頻馱(五十八)跋折唎拏(五十九)多茶(上音)夜多茶(上音)夜(六十)藥叉檀值那(六十一)訶(上音)那訶(上音)那(六十二)婆那婆那(六十三)毗沙拏(六十四)阿底毗沙拏(六十五)呵陀呵陀(六十六)跋折囉 鬱嚕摩(六十七)跋折羅 那(上音)迦(六十八)跋折囉 計奢(六十九)跋折囉 目佉(七十)訶(上音)娑訶(上音)娑(七十一)跛夜麼奴(七十二)文遮吒吒訶(七十三)僧毗吉唎跢目呵(七十四)摩娑彌陀摩闍(七十五)戶盧地必唎耶(七十六)醫醯(上音)阿目劍咩(七十七)摩訶缽施儞鞞陀(七十八)耶彌多婆婆(七十九)跋折囉 值那(八十)嗚吽打-丁+巿摩訶婆(去音)羅(八十二)訶(上音)那訶(上音)那(八十三)缽遮缽遮(八十四)摩他摩他(八十五)毗馱(二合)崩寫夜(八十六)那舍夜那舍夜(八十七)摩囉(上音)夜摩囉(上音)夜(八十八)多囉(二合)珊那(去音)夜(八十九)嗚[合*牛]打-丁+巿摩囉(上音)那(去音)夜(九十一)嗚[合*牛]打-丁+巿儞略耶(二合)嚧山那(去音)夜(九十三)嗚[合*牛]打-丁+巿阿時夜(二合)耶(九十五)嗚[合*牛]打-丁+巿俱嚕囉 跋折囉 跛尼(九十七)阿(上音)若波夜智(九十八)莎訶(九十九) 是一法咒。名烏樞沙摩金剛大法神咒。若人能誦滿十萬遍。日日相續燒安悉香。請金剛坐。供養畢已。數數誦咒並用諸印。一切所作種種法事。無不成辦皆得效驗。 畫烏樞沙摩像法咒第二十 令處女子織作白褻。若織作絹等先咒牛尿一百八遍咒曰。 唵(一)跋折囉 地力(二)嗚吽打-丁+巿莎訶(四) 咒牛尿已。用灑褻等。黑月八日九日若十四日。淨好泥地而作一罈。取一佛像。以香水灑安置壇中。供養種種香華飲食。然八盞燈。喚一畫師最能畫者。隨其所索多少即與。不得還價。日日與其受八戒齋。香湯灑浴著新淨衣。與其博士作護身印。然後畫作火頭金剛。其像身長可佛一肘。二尺三寸半。除其光座。更作高大亦珍精好。和彩色。用薰陸香汁不用皮膠。取一水罐著壇中心。日日當設一七人齋。若不辦者一人亦得。其像色青而有四臂。右手向髆把跋折囉。左手向肩而把赤索。其索盤屈狀似盤蛇。右手舒下。仰大指博頭指。直下舒。其餘三指才屈向上。左手屈臂向上手把數珠。用中指頭而掐其珠。面貌端正極令姝妙。畫二龍王絡左髆上。其二龍頭相鉤仰視在於胸前。尾在背上。俱純赤色又四龍王並作青色。各絞一臂。又二龍王亦皆青色。各絞腳脛。其像頭上一白龍王。絞盤豎頭。其像腰下虎皮縵胯。頭髮火焰。悉皆使豎。非但頭上。項背亦有火焰之光。其頭光上左右。各畫一蓮華座。左蓮華上作阿閦佛像(一本雲釋迦佛)結加趺坐。左手仰掌橫在齊下。右手仰掌在右膝上。指頭總垂。右蓮華上作阿彌陀佛像。結加趺坐手作阿彌陀輪印。謂左手仰掌。大指無名指兩頭相拄。食中小三指。皆舒展之。右手同前。作但以此手覆左手上。二手大指無名指甲。齊之相拄。其佛像上畫作諸天散華之像。其上作雲如電光色。其金剛像底畫作海水。中有蓮華。於其華上。立金剛著。海中畫作八個阿修羅王。左邊四個右邊四個。其八王形皆作低頭禮拜之形。其金剛底右邊。復畫咒師形像。手執香爐胡跪供養。作此像已。咒師日日燒安悉香。供養金剛發露懺悔。於水壇中。先誦咒滿十萬遍已。所願皆隨。若意欲入阿修羅宮殿中者。即誦咒滿二十萬遍。即能得入。以後即作色壇供養。 烏樞沙摩金剛供養壇結四方界法咒第二十一 結四方界咒咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)阿杜羅地缽底(四)底瑟吒(二合)(五)莎訶(六) 當以此咒咒三七遍。周匝四方而作結界。 火結界咒第二十二 咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)跋折囉(二合)盎 矩羅(四)拔折羅佬佬(五)跋折囉缽羅 訶(上音)[口*闌]那(六)跋折唎那(七)地沙毗地沙(八)底瑟吒(二合)(九)阿羯嚂(二合)摩(十)莎訶(十一) 是一法咒。取一炬火咒三七遍。周匝結界及用護身。治一切病大有靈驗。 咒水和粉泥咒第二十三 咒曰。 唵(一)跋折囉(二)跋折唎尼(三)跋折囉 輸達(上音)尼(四)跋折囉 輸達儞雞(五)莎訶(六) 是一法咒。以水和粉。及作香泥咒三七遍然。後塗地作四肘壇種。種色粉皆得通用。 咒水咒第二十四 咒曰。 唵(一)跋折囉達囉(去音)夜(二)莎訶(三) 是一法咒。用無淨水一切處用。 滅除罪咒第二十五 咒曰。 唵(一)室唎(二合)夜耶(二)室唎(二合)阿囉(上音)夜(三)摩訶婆卑怛囉(二合)夜(四)莎訶(五) 是一法咒。作壇斷食。一日及二三日誦此咒者。滅一切罪。諸佛菩薩金剛天等皆大歡喜。 咒索咒第二十六 咒曰。 唵(一)涉筏(二合)囉夜(二)莎訶(三) 是一法咒。咒索散華。 咒跋折囉咒第二十七 咒曰。 唵(一)[口*梨]醯(虛棄反)跢曳(二)鶻嚕醯(平音)多溼婆(二合)夜(三)嗚吽打-丁+巿 是一法咒。咒跋折囉一百八遍。釘檀中心。 火結界咒第二十八 咒曰。 唵(一)地毗頻徒(二)薩毗提婆(三)薩婆羯囉(四)悉缽(二合)婆陀室者(二合)曳(五)莎訶(六) 是一法咒。作壇之時。咒於炬火三七遍已。繞壇四面周匝結界。 大結界咒第二十九 咒曰。 唵(一)缽羅 娑囉(二)阿羯那曳(三)莎訶。 是一法咒。作檀之處用結大界。 欲作壇者。先覓閒靜清淨之處。好堂室內作四肘壇。六肘之內掘去種種骨木瓦石。然後將其別淨土來。築令堅實極使平正。於其地上作四肘壇。拼粉繩法如上佛頂等部中說。欲受法者。香湯灑浴著新淨衣。上方下方及與四方。懸諸旛蓋鈴帶寶華佩鏡等物。皆如餘部法中所說。莊嚴下方用五色粉。所用釆粉一一皆咒一百八遍。然後方用一切壇法。用粉皆然。若不咒粉作法不成。五色粉者。一白色。粳米粉是。二黃色。若鬱金末若黃土末。三赤色。若朱沙末赤土末等。四青色。若青黛末幹藍澱等。五黑色。若用墨末若炭末等。其粉皆和沉香末用。 咒白粉咒第三十 咒曰。 唵(一)阿揭那(去音)曳(二)溼閉(二合)馱(去音)夜莎訶(三) 咒赤粉咒第三十一 咒曰。 唵(一)阿揭那(去音)曳(二)阿羅(上音)馱夜(三)莎訶(四) 咒黃粉咒第三十二 咒曰。 唵(一)阿揭那(去音)曳(二)卑馱(去音)夜(三)莎訶(四) 咒青粉咒第三十三 咒曰。 唵(一)阿揭那(去音)曳(二)可唎馱(去音)曳(三)莎訶(四) 咒黑粉咒第三十四 咒曰。 唵(一)阿揭那(去音)曳(二)居唎(二合)瑟那(二合去音)夜(三)莎訶(四) 是五法咒。若欲作壇。把跋折羅各印其粉。各誦本咒一百八遍。如是咒竟依法安置。作四肘壇。先以白粉布為界道。壇開四門。其壇中心作蓮華座安置烏樞沙摩像。東門更作一蓮華座。安跋折囉施可囉。南門亦作一蓮華座。安彌嚕室[口*陵]伽。北門復作一蓮華座。安漢陀釋吉智。西門安置跋折囉杜地。其西門外安咒師座。東北角安提頭賴吒天王。東南角安毗盧茶迦。西南角安毗嚧博叉。西北角安鞞沙門天王。此四天王亦通供養。皆與一切佛菩薩等。作法時。用燈十六盞百味。飲食作十二盤。燒安悉香種種供養。壇西門外近西南角可八指地。作一火爐。擬燒酥蜜胡麻香等。其日咒師可誦大咒一千八遍。若作此法者。感得火頭金剛歡喜。作一切法皆得大驗。又請金剛火爐中坐。燒於酥蜜胡麻稻華。咒一百八遍。火頭弟子各誦其咒一百八遍四天王咒各誦七遍。 烏樞沙摩喚使者法印咒第三十五 二大母指各押小指甲上。二頭指無名指並直豎。二中指頭相拄合腕。大指來去咒曰。 伊利彌(一)伊利彌(二)利彌利彌利(三)莎訶(四) 是法印咒。若欲行印治病之處。於病人邊。先須燒香作是印咒。喚於一切鬼神。安置。然後行印誦咒療病。皆有大驗。 嗚樞沙摩咒水灑面咒第三十六 咒曰。 那(上音)謨(上音)跋折囉 俱嚕馱夜(一)唵(二)遮智能尼(三)莎訶(四) 是一法咒。咒水七遍。以用灑面一切歡喜。 烏樞沙摩止啼咒第三十七 那(上音)謨(上音)摩跢唎(二合)伽那(上音)寫(一)跋折囉 俱嚕馱夜(二)跢侄他(三)朱嚕提(四)朱嚕提(五)朱主嚕提(六)莎訶(七) 是一法咒。於素帛上。抄是咒文。咒索中心繫是咒文。還以此咒。一咒一結一百八結。小兒女子夜啼哭時。以繫頸下。不畏一切諸鬼神等。不復更啼。兒得長命。 烏樞沙摩調突瑟吒咒第三十八 咒曰。 那謨(二皆上音)婆伽婆都(一)跋折囉 俱嚕馱夜(二)跢侄他(三)醫醯(上音)醫(上音)醯(四)摩訶婆羅(五)阿目劍(六)涉筏(二合)唎拏(七)訖柳(二合)噓拏(二合)(八)戶嚧戶嚧(九)咄吒咄吒(十)莎訶(十一) 是一法咒。欲調伏前人喚來。去不來時。即突瑟吒。取黑羊毛而作咒索。以紫橿木削作橛子。長橫八指。取前咒索纏谷樹上。咒橛及索一百八遍。釘其樹上。即著缽囉(梵言丹雲病癩)若欲令愈。拔去其橛。咒於牛乳一百八遍。內其孔中。即得還服。 烏樞沙摩率都(二合)提咒第三十九 咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱夜(二)迦(上音)子野(二合)(三)(下同)毗迦(上音)子野(四)阿謨迦(上音)寫(五)俱嚕曇(六)悉耽(二合)婆夜弭(七)莎訶(八) 是一法咒。若前人嗔。數數誦之前人歡喜。 烏樞沙摩調伏咒第四十 咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱夜(二)古卑毗古嚧木溪(三)莎訶(四) 是一法咒。咒壞瓦缽一百八遍。蓋惡比止追央久利(此四字梵言也)即不能出追央久梨。若欲出者去缽即出。 烏樞沙摩那瑜伽咒第四十一 咒曰。 唵(一)跋折囉 俱嚕馱夜(二)烏古離(三)彌古離(四)支剎離(五)誓蜜離(六)阿姥俱(七)阿謨迦寫(八)提畢瑟都(二合)(九)婆(平音)婆(上音)都(十)毗叱叱(平音)瑟都(二合)(十一)莎訶(十二) 是一法咒。咒稻穀糠一百八遍。近於南壁安金剛像。像面向北。咒師面向南坐像前。即作一小水壇。壇中著一火爐。咒前稻糠。一咒一燒一百八遍。抄彼那摩(梵音)作是法已兩人比智(梵音)欲相好者。取薰陸香和白色華。咒燒火中即得瑜伽。 烏樞沙摩目佉槃陀那咒第四十二 咒曰。 唵(一)娑訶(上音)那(二)娑訶(上音)那半那(三)迦郎(輕呼)古哩(二合)多(四)設唎囉(去音)夜(五)莎訶(六) 是一法咒。咒灰若土二十一遍。望惡比止目佉薩之。即得目佉盤陀那。若欲令好。咒水二十一遍。望目佉潑即得平復。 烏樞沙摩咒法功能 若有苾芻優婆塞等。意欲受持烏樞沙摩金剛咒者。當作水壇。每日平旦以諸香華。發心供養十方諸佛般若菩薩金剛天等。心口發願然後一坐。誦咒即滿八百遍。日中黃昏中夜各八百遍。準前供養。誦咒之時。皆不得共傍人戲笑交頭亂語。咒師面作極大嗔顏。初受此法必須堅固。若能誦咒滿十萬遍。心心繼念不斷絕者更莫餘緣。一切所為無不成辦。其供養香純燒安悉香。用赤色華。紫華亦得。掏赤數珠。琉璃珠亦得中用。復著赤衣坐菖蒲席。席下敷氎。安置訖已。咒水七七遍。[打-丁+巿]散四方上下。結界後咒白芥子七七遍已。遍散四方上下結界。次請金剛及眷屬等。安置座已。取一火爐。西門外南咒師前著。取稻穀華和好牛酥。於火爐中然谷木柴。以柳枝策咒一遍已。火中燒之滿八千遍。爾時咒神下來現形。或夢中見其咒神形。正見神時咒師莫怖。身毛不動安然定想。隨心任意種種發願。得此驗已。可詣高峻四絕山頂。更作壇場。如法供養。誦咒滿足十萬遍竟。高聲大叫。諸仙人門。阿修羅門皆悉自開。又取蔓菁子半升。取自身血和蔓菁子一捻一咒火中燒之。滿八千遍竟。阿修羅女及仙人女等。出迎行者入內供養。常與甘露飲其行者。齒髮皮膚並自脫去更得新生。其人身形如似金色。持咒人得一千年活。力如金剛。一千年後命終即生忉利天上。自身即為忉利天王。 又一法者。日月蝕日作一水壇。縱廣四肘。牛糞塗地燒安悉香。散雜色華。將金剛像當中央著。又取好酥赤銅器盛。著於像前。咒師面向東坐。對像誦咒。至日月滿依舊即休。然後自取其酥服之。得大聰明。所為諸事皆獲大驗火頭金剛降魔器仗當用淨好熟鑌鐵。作金剛杵。杵長一尺。其杵兩頭作六楞峰。縱廣二寸細腰四楞。狀如金剛力士把杵。作輪法者。轂輞具足狀如車輪。輪闊一尺縱廣皆然。中隔六楞峰亦六峰。外十二楞峰亦十二。周匝有刃。次作斧者。兩頭有刃身長六寸。柯長二尺。作刀一口。又須作槊一張。長四尺許木身鐵峰。其所用鐵。皆須預咒一百八遍護淨結界。作器仗訖。各咒其物一百八遍。各咒已竟。當於受法壇中著之。日夜依前遍數誦咒。要候器仗見大神通威力為限。若器仗上現於熱相。手不可近者。當知此法已成就竟。其誦咒人得千歲活。若煙出者。其誦咒人得萬歲活。若火焰出者。其誦咒人飛上天上。若作此法。必須就詣閒靜之所。及之山間高峰頂頭。若小小求。於淨室內作法亦得。若欲求仙及取大驗。必入山間高頂之上作之。定得最勝大驗。 又有一法。咒水白芥子等。散於十方結界。以後一切惡魔惡鬼神輩。不得嬈亂。誦咒之人諸法之中皆不許染。惟烏樞沙摩金剛法通若染若淨。無所禁制。若人能去諸貪雜染。其法更好。所有功能不可具論。 烏樞沙摩金剛法印咒品 大青面金剛咒法大咒第一 咒曰。 那(上音)謨囉(上音)哆那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)那(上音)謨室氈(二合)荼跋折囉 波拏曳(二)那謨尼藍婆羅跋折囉 婆拏(三)摩訶藥叉西那缽多曳(四)多侄他(五)殑伽尼提婆嚧俱北姝(六)勃特俱致那(七)聿多室多婆訶(八)娑多羅(九)阿褥巨攘帝(十)毗吉帶(十一)鄧瑟吒(二合)囉(十二)迦囉囉嚧柸(十三)應伽囉施毗室奢(十四)娑那(去音)伽囉(去音)耶(十五)瞿囉那(去音)伽耶(十六)婆素溪毗鋪瑟多(二合)伽囉那(去音)伽耶(十七)吉瑟多(二合)曳也儒(十八)毗媲多耶(十九)睡唎多婆承(二十)巨摩懼吒(二十一)僧俱質多啅(震引聲二十二)何囉囉吒吒吒吒曳(二十三)特設娑帶(入二十四)特阿特嚧瑟吒(二合)囉(二十五)吉利丹多(入)盧波耶(二十六)毗殊什婆(去音)耶(二十七)牟呼陀囉耶(二十八)那若迦薄叉那耶(二十九)帝哩(二合)嚧迦耶(二合)(三十)婆蠅迦囉(去音)耶(三十一)娑婆(二合)那(去音)迦耶(三十二)蜜都(去音)迦囉(去音)耶(三十三)乙孕殑伽尼(三十四)提婆嚧俱北姝(三十五)鼻地(第音)婆伽鼻地(三十六)薄瑟多佛地(三十七)阿波多耶操(去音)彌(三十八)多侄他(三十九)虎吽虎[合*牛]虎[合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿][打-丁+巿]打-丁+巿那伽毗陀囉那耶打-丁+巿那俱烏瑳陀那耶打-丁+巿尼藍婆薩囉那耶打-丁+巿胡嚧摩訶尼那耶打-丁+巿宮盤茶烏瑳陀那耶打-丁+巿伐口*禮多毗舍遮那舍那耶打-丁+巿藥叉毗舍遮那舍那耶打-丁+巿虎[合*牛]虎[合*牛]虎[合*牛][打-丁+巿][打-丁+巿]打-丁+巿阿缽唎底訶多婆羅(四十九)帝哩(二合)盧迦(五十)婆蠅迦囉(五十一)室氈(二合)茶跋折囉 波拏曳(五十二)囉質攘波耶底(五十三)莎訶(五十四) 受持此咒。於三七日齋戒潔淨。香湯灑浴著新淨衣。淨持一室。以淨牛糞取得蒸之除去臭氣。又更蒸已。和黃土泥用摩作壇。其壇縱廣一丈二尺。或作丈六旛。燈依圖作五色座。又依圖法。以五色粉布壇地上。作此壇已。壇西南坐面向東北。至心誦咒。日別六時時各一百二十遍。誦滿三七日。繞壇行道。誦咒限滿。遍數足已。然後療病萬不失一。誦至千遍霖雨過多。止雷風雨刻時即定。誦至千遍於大刀上鮮血流出。咒刀千遍以刀指云云中血下。咒樹千遍樹有華果。若於山野孤行之時。若為山精老魅虎豹師子熊象如是等獸。所惱亂者。皆誦此咒以手指之。悉皆降伏不敢為害。若誦此咒至二百遍療病之時。病無輕重應聲即愈。若服有人正發熱時。為其誦咒至一百遍即得止熱。若人眼中有白暈漫。誦咒百遍即得除差。若患貓鬼野道病者。誦咒千遍貓鬼即現一切人見。若鬼魅病誦咒欲至六七百遍。亦現魅身令人總見。若患時氣天行病者。以桃杖打之其病即差。若被壓蠱為其誦咒至二百遍即得除愈。若患骨蒸伏連傳屍氣病者。誦咒千遍其病即愈。又若婦人月水不通。誦咒欲至六七百遍。其病即愈還得宣通。若帶下病依前法咒其病即愈。若患風狂癲癇等病。咒至千遍其病即愈。若患神病。或慈或嗔喜歌喜笑或唱叫喚。亦依前咒其病即愈。若遍身浮腫土氣等腫。亦依前法咒即除愈。若患一切大腫持腫。咒蘇摩腫其腫即愈。若夫妻相憎猶如水火。咒五色縷一咒一結成一七結。係臂肘後諸親皆喜。若有縣官口舌諍訟。咒五色縷一咒一結成一七結。亦依前法即得解脫。若惡人惱亂亦依前法即自調伏。此但略說未盡功能。惟須好心直行之人。乃可相與。除此以外勿妄傳之。若惟須握固與人誦咒定得成驗。一誦直至三七遍時。即須震聲。無問多少即得成驗。凡欲療病。先誦五方藥叉名字並諸眷屬。令其入室。所療病家必不得食酒肉五辛。若其食者大損病人。請神之時。方別各喚不出口。陰唱急來。一七聲呼。其神即來。若遣神去時。口中陰唱那羅幹。二七聲唱勿大聲咒。護身之。 藥叉心咒第二 婆帝吒(一)摩訶摩訶嚕(二)烏呼烏呼(三)羅阿晝吒帝(四)莎訶(五) 於病人家。初欲療病。誦咒先須謹請五方藥叉。先請東方為首。謹請東方青帝藥叉。身長三丈二尺口吐青氣。並諸眷屬入此室內。壇言壇內家言家內。餘者准此。當於此壇東北角。立藥叉身形。 藥叉立身印咒第三 以右腳直。左腳踏著地。相離一肘許。以左手三指直豎。以大指捻小指甲上。叉腰。四指向前。以右手五指拓面上是。面作嗔色。結界繞壇。右轉一度一咒。即說咒曰。 唵(一)帝婆藥叉(二)盤陀盤陀(三)訶訶訶訶訶(四)莎訶(五) 喚羅剎身印第四 二手合掌。二小指相鉤。二大指並相著合腕。頭指來去。 藥叉鉤印第五 準前身印。以右手頭指。在中指第三節上。名藥叉鉤。結此當心上。右轉行道。一切藥叉並諸眷屬。悉皆歡喜恆為守護事於咒師。 藥叉火輪印第六 左中指拄右頭指。右中指拄左頭指。二無名指屈於掌中。二節相背。二大指二小指。並直豎頭相拄。誦大心咒。 藥叉身印第七 三藥叉療一切鬼病。當依身印。其身印與君茶利立身印同。二大指屈於掌中。二無名指壓二大指甲上。頭指中指小指。並直豎頭相拄。翼二肘。去乳房五寸誦大身咒。 藥叉追天鬼印第八 與摩訶摩瑜口*梨集天眾印同。自八指反相叉在掌中。二大指亦屈頭入於掌。惟右手中指直豎來去。誦孔雀王大身咒。 降伏魔印第九 準前惟改二中指。直豎頭相拄。安印頂上。翼二臂。亦是摩瑜[口*梨]降伏魔印。誦大身咒火輪印左中指拄右頭指頭右中指拄左頭指頭二無名指屈於掌中二節相背二大指二小指並直豎頭相拄誦大心咒。 歡喜咒第十 那(上音)謨枳唎(一)俱摩唎(二)休溜叉溜(三)莎訶(四) 若官府嗔。及有餘人嗔怒之處。急把左手。中自為棓咒七遍者。即大歡喜。嗔心消滅大大有驗。 弓印第十一 右大指壓左大指。右頭指中指屈。當左大指上。左頭指中指直豎向上。二無名指二小指並屈在掌中。 箭印第十二 其箭印。二大指直豎。左頭指屈當左大指上。右頭指向上少屈。右中指屈。與左頭指頭相近。左手中指下三指。右手無名指及小指。並屈在掌中。 大弩印第十三 二大指直豎。二中指直上頭相拄。二頭指少曲。頭當中指上節側傍。二無名指二小指並叉。頭出在外。 刀印第十四 二大指直豎。右頭指曲。離右大指半寸許。左頭指向上少曲。二手中指下三指。並屈在掌中。 縛大力鬼印第十五 二大指直豎。左頭指屈頭。在左大指根內。右頭指少曲。二手中指下二指。總屈在掌中。 食印第十六 二大指屈頭向下。二頭指直豎。二中指亦豎少曲。二無名小指。並屈在掌中。 牙印第十七 二大指向上直豎。二中指直豎。左頭指豎少曲。右頭指屈當右大指上。二中指直豎。頭相去半寸許。二無名指及二小指。並屈在掌中。欲得驗者。先須作壇。其壇縱廣一丈九尺。其壇外院惟開東門。北面南西三面無門。去其外院一肘半許。更作一重而開四門。中央更作一小方壇。不須開門。其中作一大蓮華座。其壇兩重。並以五色粉莊嚴階道。外院安箭面別十隻。一一箭上並各隨方以五色線纏。刀十八口。內院不須更別安箭。刀三十口豎壇四方。外院內食二十二盤。四面各安新淨水罐。罐中各插雜樹枝等。皆並葉用。其中院內四向。各安二盤飲食並一水器。其方座前。安一盤食著一水器。香爐六具。咒師在西方。手執香爐先當至心奉請五方五帝藥叉。各領八萬四千眷屬。入此壇內使我咒句如意得成一日三時夜復三時。一一時中各誦前咒三十一遍。如是七日作法即成。欲知成者。刀動水動即知成驗。誦咒之人得此相者。自此以後所作皆成。若欲療治鬼神病者。誦咒不過三五遍時其病即差。遣縛即縛遣放即放隨心所作皆得成就。 畫五藥叉像法 一身四手。左邊上手把三股叉。下手把棒。右邊上手掌拓一輪。下手把罥索。其身青色。而大張口狗牙上出。眼赤如血而有三眼。頂戴髑髏。頭髮聳豎如火焰色。項纏大蛇。兩膊各有倒垂一龍。龍頭相向。其像腰纏二大赤蛇。兩腳腕上亦纏大赤蛇。兩膊各倒垂一龍。龍頭相向。腰纏大赤蛇。所把棒上亦纏大蛇。虎皮縵胯。髑髏瓔珞。像兩腳下各安一鬼。其像左右兩邊各當作一青衣童子。髮髻兩角。手執香爐。其像右邊作二藥叉。一赤一黃。執刀執索。其像左邊作二藥叉。一白一黑。執槊執叉。形狀並皆甚可怖畏。手足並作藥叉手足。其爪長利。畫作像已。日月蝕時急作一罈。隨力多少辦食果子。供養誦咒乃至日月平復即休。受法不食五辛酒肉。若其食者無有神驗。神性急惡恐損害人。宜須慎之。 欲誦咒時安像壇中。從西南著。手執香爐人門上立。至心奉請一切諸佛諸大菩薩一切賢聖。天龍八部諸天童子大力藥叉。願以大悲天眼天耳及他心智。悉皆證知弟子今日。誦五藥叉大威神咒。使得成就無有障礙。作此語已。發大聲誦咒一七遍。即當閉目存思作想。此咒音聲遍至十方無邊法界一切金剛藥叉等前。以為召信。專想作念。五方藥叉及諸眷屬皆作來意。然後安坐更當誦咒滿三七遍。若能誦至七七遍者最為第一。若咒神來時。咒師自身坐不安隱。身毛皆豎。復欲傾倒繞身四畔。欲似有人忽來相逼。若有如是相者。即知咒神將及諸眷屬一切皆來。咒師須作一金剛杵長二尺許。以右手把杵殺打地上。連續誦咒。左手叉腰。如此咒者。其咒神不過三遍五遍即來。若無大要不宜急喚。若不要急輒而急咒。恐畏神嗔必有損傷。若有怨家數相惱亂。當立一罈。壇上作彼舍睹嚧身。以燒死人炭灰作之。即殺誦咒以杵打之。如是不過三七遍下。彼舍睹嚧即自母陀。以外一切諸病患等。任意皆得不勞繁錄。作杵法者。合金銀銅三物。共和鑄作其杵。杵有八楞。形如金剛力士把杵。杵長尺二。若無如上三種物者。當取東引桃根作之。 大青面金剛咒法竟(此下二咒品次錄無唯南本有未知何咒) 唵(一)筏折羅 俱嚧陀(二)摩訶婆羅(三)儞羅婆娑那耶(四)缽羅 耳縛哩多(五)摩拘吒(引)夜(六)耳縛哩多(七)儞多羅夜(八)底哩補羅耶伽羅(九)費陀梵娑夜(十)迦羅夜(十一)跢波跢波(十二)波羅波羅(十三)耳縛羅耳縛羅(十四)烏迦目佉(十五)普吒普吒(十六)娑囉娑囉(十七)費娑羅費娑羅(十八)烏底瑟吒烏底瑟吒(十九)婆伽婆(二十)烏芻滲摩俱嚧陀(二十一)阿謨迦寫(稱他名二十二)耳縛哩多(二十三)吃哩阿拏(二十四)莎縛訶(二十五) 解穢咒 蘇利摩利摩摩利摩利蘇蘇利莎訶。 佛說陀羅尼集經卷第十一(諸天捲上) 佛說摩利支天經一卷 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大阿羅漢千二百五十人俱。復有無量大菩薩眾。彌勒菩薩。曼殊室利菩薩。觀世音菩薩。而為上首。及摩利子等諸天龍八部前後圍繞。爾時舍利弗即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊於未來世末世眾生。作何等法得脫諸難。佛告舍利弗諦聽諦聽。我今為汝說於此事。 爾時會眾歡喜踴躍重勸請佛。 爾時世尊告諸比丘。日前有天名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不見彼彼能見日。無人能見無人能知。無人能捉無人能害。無人能欺誑無人能縛。無人能責其財物。無人能罰。不畏怨家能得其便。 佛告諸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可見亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不為人欺誑亦不為人縛。亦不為人責其財物。亦不為人責罰。亦不為怨家能得其便。 佛告諸比丘。若善男子善女人。知彼摩利支天名者。應作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。無人能見我無人能知我。無人能捉我無人能害我。無人能欺誑我無人能縛我。無人能責我財物。無人能責罰我。亦不為怨家能得我便。此咒有大神力。所作成就破一切惡。若用結界。百由旬內一切諸惡無敢入者。爾時世尊即說咒曰。 南無佛陀耶(一)南無達摩耶(二)南無僧伽耶(三)怛侄他(四)遏囉迦末斯(五)摩囉迦末斯(六)蘇途末斯(七)支缽囉末斯(八)摩訶支缽囉末斯(九)摩唎支夜末斯(十)安怛陀那夜末斯(十一)那謨粹都底(十二)莎訶(十三) 又別本雲。 那謨佛陀耶(一)娜謨達摩耶(二)娜謨僧伽耶(三)哆侄他(四)遏囉迦摩斯(五)末迦摩斯(六)阿豆摩斯(七)至婆囉摩斯(八)安檀馱那夜摩斯(九)摩唎支婆囉摩斯(十)娜謨率都羝(十一)莎訶(十二) (注云梵本多同前本。西國諸德誦前者多。古今受持相傳得驗。前後兩咒無不有效。然則文句周悉前本週匝。決定是非非九境界。用前用後任自所便。以下佛言) 王難中護我。賊難中護我。行路中護我。失於道路曠野中護我。晝日護我。夜中護我。水難中護我。火難中護我。羅剎難中護我。茶枳儞鬼難中護我。毒藥難中護我。佛實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實語護我。仙人實語護我。 怛侄他(一)阿囉拘隸(二)阿囉拘隸(三)雞慄底(丁以反四)薩婆迦囉醯蔽(蔽亞反下同五)薩蒲跛突瑟齒*齊蔽(六)薩婆伊都波達囉鞞蔽(七)囉(上音)叉囉叉(自稱名字八)莎訶(九) 又別本雲。 哆侄他(一)阿囉軀唎(二)阿囉軀唎(三)吉唎的(知約反四)落叉落叉(五)我薩婆婆油(六)缽陀(上)囉菩娑伽夜棲(斯亞反)稗(七)莎訶(八)(注云梵本多同前本。論驗相傳兩本無殊。其中委悉。準前可知) 奉請摩利支天咒 一名摩利支天身咒咒曰。 娜謨囉跢那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)摩唎支[口*梨]馱(去音)耶(二)摩婆(上)帝移沙(上音)彌(三)跢侄他(四)婆(上)囉(去音)梨(五)婆馱梨(六)婆囉呵目溪(七)薩婆(上)徒瑟誓(去二合)(八)槃(上)馱槃(上)馱(九)娑婆訶(十句) 佛告諸比丘。若有人識彼摩利支天菩薩者。除一切障難王難賊難猛獸毒蟲之難水火等難。若人慾行此法者。一切法中此法最勝。持此咒者。面向百踰闍那。一切鬼神惡人無能得其便者。若於難中行時。晨起誦前身咒。咒一掬水四方散灑。及灑自身。若衣襟若衣袂若袈裟角一咒一結總作三結。即往難中行。連續誦咒(前二大咒)而行。所有一切事難軍防主者。悉皆迷醉都無覺知之者。 若人慾得供養摩利支天者。應用金若銀若赤銅若白檀若赤檀等。隨力所辦作摩利支天像。其作像法。似天女形。其像左手屈臂向上。手腕當左乳前作拳。拳中把天扇。扇如維摩詰前天女把扇。於扇當中作西國。卍字。字如佛胸上卍字。字四曲內。各作四個日形一一著之。其天扇上作焰光形。右手申臂並申五指。指頭垂下。身長大小一寸二寸乃至一肘。其中最好者一二寸好。其作像人。遣最好手博士受八戒齋。日日灑浴。著白淨衣作之。其價直者隨博士語。不得違價。其像左右各作一侍者。其侍者亦作天女形。種種嚴飾。作此像已。若比丘欲行遠道。於袈裟中裹著彼像。若是優婆塞。頭髻中藏著於像。大小行時離身放著。不得共身上屏大小行。 次說印及壇法。 身印第一 反叉二小指二無名指。在掌中右壓左。二頭指直豎頭相拄。以二中指。各[打-丁+必]在二頭指背上頭相拄。二大指並豎。各博頭指側。大指來去。 頭印第二 準前身印。各屈二中指上節頭。向大指垂。甲相背。即是頭印。 頂印第三 準前身印。唯改二大指。屈上節頭入掌中。即是頂印。若比丘欲行遠道。於袈裟中裹像。若俗人頭髻中著像。即作此頭頂印。以安像頭上。二十一遍誦咒行道。所至之處無有怖畏。 護身印第四 準前身印。惟改開二頭指二分許。即是護身印。用之護身。 歡喜印第五 左手大指頭。壓無名指第一節文。又以餘四指把拳。即是歡喜印若作此印誦咒。羅闍及沱屈邊者。即前人歡喜。 摩奴印第六 左手屈臂。掌向於胸前。以頭指已下四指把拳。以大指壓頭指甲上。少開掌中作孔。以右手甲掌。從左手節上向。手掌摩之。到於孔上。即以右手覆蓋孔上。心想念之。左手掌是摩利支心。右手掌是摩利支身。於左手掌心中。我身藏隱在摩利支天心內。斯文藏我身著。摩利支在我頂上護我身(此是好知印) 使者印第七 以左手四指屈。以大指捻二中指頭。使作孔。以右手指。於左臂腋下。不覆手。五指並展。誦咒七遍。即以此手合左孔上咒曰。 那謨摩唎支曳(一)薩婆薩埵(二)阿咥唎沙哩(三)莎訶(四) 佛語諸持咒行者。若欲專求是摩利支天法。覓諸利益現神驗者。依前誦咒滿遍數已。臘月十五日作受法壇。若欲作壇。預於其月十一日旦。覓知好處修理其地。除去惡物一如上法。堅築平正。即作護身結界法事。若作護身。預起是月。從十一日日別一遍。誦咒三遍。依前印法以護自身。三遍結界。其結界法。還用以前護身印法。作印誦咒。至五遍竟。以印右轉即成結界。至十四日晨朝。更作一大結界。咒灰七遍。遣於四方。為結內界。又作泥團數滿十枚。一一各咒一七遍已。擲著八方及上下方。是名大結界。如此結界護已。即取香水和土作泥。遍塗壇地。立道場已。懸諸幡蓋種種寶物。以五色線繞壇四面已。次將少分香華。入道場中燒香作印。喚摩利支天供養行道。然後發遣。至十五日晨朝。更取淨牛糞和香水泥。泥道場地更結界已。又用種種名香和水。兼少淨土更塗壇地一遍。待幹。取五色粉遍佈壇地極令莊嚴。作四肘壇。其壇中心作蓮華座。於其座上即安摩利支天之像。東面安置使者之座。名婆多羅室唎夜。南面安置使者之座。名摩利儞。北面復安使者座處。名計室儞。西門安置咒師坐處。至夜然燈二十五盞。將五水罐。中心一罐四角各一。安置罐竟。種種香華餅果飲食。而為供養。莊嚴水罐如餘部說。安置種種諸供具竟。咒師坐青草上。然後作印喚摩利支天等。以作其印種種供養。及出壇外。將諸飲食散施一切諸鬼神等。散施竟已。咒師手把青草誦咒。以草從頭向腳。摩之一百八遍作護身印。於其印中又把青草。向頂上著。遣一弟子將壇中心水罐。灌受法人頭頂印上。與灌頂竟。著新淨衣。將入道場與作護身。一心念佛禮拜摩利支天之像。作是法壇。咒師自身受法弟子。惟食粳米乳粥為食。事訖發遣。於後掃除壇處。泥塗摒當總竟。獻殘飲食。咒師自身受法弟子皆不得食。作是法已。然後行用一切大驗。初欲受法證效驗者。必須作壇及其手印。若不如是徒喪其功。且作水壇。淨治一室牛糞塗地。方圓一肘或二肘或四肘。中心安摩利支像。行者日日灑浴。若不灑浴者。應當灑手漱口入道場。咒師在此壇西坐。正面向東。喚摩利支安置壇中。燒安悉香及諸好香種種供養。日日誦咒一坐一百八遍。或一千八遍若一萬八千遍。咒師以手撮取胡麻粳米相和。於壇前著火爐中燒。一撮一咒燒。如是滿一百八遍一千八遍。心心相續勿緣餘事。從月一日至十五日。隨力供養飲食酥蜜乳酪果華香燈明。惟除酒肉五辛。欲滿十萬遍倍加供養。如是乃至足十萬遍竟。然後於好處所。撩理於地。拔卻惡物瓦礫骨毛等已。堅築於地使平坦之。作此壇日者。臘月十五日為勝。又法庚子日正月一日。余月取建日為始。以五色作壇壇之中心著摩利支座。上遺五色粉而作華座並形或印。東面著使者。名婆多羅室利夜。北面著使者。名計室儞。南面著使者。名摩利儞。然後咒師從摩利支至摩利儞。次第喚之。各隨本座而安置之。安置既竟。當以香華飲食八盤十六盞燈。倍勝於前種種供養已。咒師在西門外。面向東坐。誦咒一千八遍。種種供養。如是滿七日。然後發遣之。更有別法。日月蝕日作此壇法者。得大驗。上來已說作壇供養受持法竟。 又更有法。如其作壇之日。及於餘時。旦起。灑手面訖。誦除障難咒。咒水散灑四方上下及自身上。至誦咒處。以此一咒。咒牛糞塗壇。所獻飲食及燈火華香。咒師浴水護淨之衣。用此佛伽那缽帝一咒。咒上諸物咒曰。 那謨粹都底(一)羯吒羯吒(二)末吒末吒(三)訖柳(二合)噓拏(二合)(四)訖柳(二合)噓拏(二合)(五)畔闍畔闍(六)南無粹睹底(七)鶻嚧陀羅(八)婆遮尼曳(九)莎訶(十)阿步多毗頭(十一)乞叉摩質多(十二)曷囉嚩娑摩伽掣都(十三)訶訶耶(十四)摩訶訶悉都(十五)達廁日襄(十六)波羅拘波耶寐(十七)句嚧句嚧(十八)主嚧主嚧(十九)慕嚧慕嚧(二十)曩慕那摩(二十一)莎訶(二十二) 誦此咒者。一切咒驗悉皆速成。一切善事如意所營。一切願事皆得如意。如其作上諸事不遂心者。咒者即知定有障難。即於白月若黑月或八日或十五日。牛糞塗地設飲食華果。燒安悉香。取白線咒之。一遍一結如是作四十九結。系之左臂。所有障難鬼神盡皆被縛。更不得作障難(以下本法) 若人慾行東西遠行在路者。先作水壇。喚摩利支天安置。取稻穀華和酥蜜。火燒一千八遍。並誦咒。隨欲趣處去者。大吉得大靈驗又更有法。七日之中日日作水壇。喚摩利支天安置。復著火爐。然谷木火。於其火中燒粳米胡麻一百八遍。並誦咒日日三時。時別一百八遍。乃至七日作此法竟。向囉闍及臣邊者。前人喜歡。 更有法。若欲論義。依前法火燒梨枝一百八段。段別一尺並咒。如是七日。作此法者得大聰明論師。 又法欲往山中。依前法火燒蘇。一百八遍並咒去者。一切禽獸毒蟲不得侵害。 又法若人慾得見摩利支者。依前法。以谷木柴然火。取天木香二十一段。以酥蜜酪塗之。火燒並咒二十一遍。日日惟吃粳米飯乳酪三種。不得食餘物。七日之中日日倍勝種種供養。如是七日作此法時。於第七日。摩利支身現入道場。問行者言。某甲汝今欲求何願。是時行者隨意答之。時摩利支聽許。與願歸去者。即知得驗諸天歡喜。 又法七日之中。日日三時。火燒槐香草白菖蒲白芥子三種。並咒已。向囉闍邊去。前人歡喜又法欲向官人邊去者。依前法火燒白芥子。日日三時時別一百八遍並咒。七日惟食粳米乳酪三種。不得食餘物。如是七日訖。向官人邊者前人歡喜。 又欲依前法。火燒梨葉日日三時。時別一百八遍並咒。如是滿七日者。治一切鬼病時大得驗。 又法依前。取大麥好去皮。搗細篩為末。以蜜和作團。大如李子。一百八個。七日之中。行者初日全不吃食。其餘六日任意食之。日日火燒所搏大麥。並咒一百八遍。作上歡喜印。如是盡燒一百八團訖。以水滅火。於其煙上燻兩手掌。誦咒二十一遍。願雲使我之手作一切法。成種種得驗者。一切得驗前人歡喜。 又法依前。燒阿末羅葉一百八遍並誦咒者。療一切鬼病咒即得差。 又法若人熱病。取好青草擬口。誦咒二十一遍。以摩病者五十四遍。並咒者即差。 又法日日三時。誦咒一遍三遍作大護身。三遍作大結界。五遍誦咒者。所愛摩奴沙任意即得。六遍誦咒護身結界。夜入冢墓一切不畏。 又法若欲遠行。先於私房。七遍火燒燻陸香並咒者。著道之時數數誦咒行者。路中若逢賊難鬼難等。皆不得近悉自離人。 又法依前。白月八日於淨室中。取好香華與粳米飯少少。火燒誦咒一千八遍。行者一日不食著淨潔衣。作此法去者。前人尊重恭敬供養。一切鬼神亦皆敬畏。 又法取牛糞。未落地時以器承取來。莫令著地。即用和水而作水壇。其壇中心著佛像或佛舍利。構取母犢並黃牛乳。作蘇宬金缽中。以右手無名指。攪之於酥。並咒。其蘇之上火若出者。即應自知得大聰明。一日誦千偈。若火不出唯煙與暖者。小小聰明。若不得煙暖者。自身伏地擬口於酥器邊。以右手無名指。為箸吃酥。即得少少聰明。 又法於城東外。好撩理地。作四肘壇。取塼壞五個。中心著一四面各一。又以四水罐宬水。以柳枝塞口。於四面塼壞上著之。又取紫檀磨研水中。即以其水灑於壇上。復以赤華供養於壇。復以胡煙脂四枚。各著四水罐邊。復以五色線繞壇四面。壇四面外以種種香華飲食祭。潑與諸鬼神。於壇西門敷青草座。咒師著好淨衣。結加趺坐於青草上。喚摩利支及諸使者。安置種種供養。咒師手把青草誦咒。以草從自頂。向腳摩之一百八遍。咒師手作摩利支身印。印中把青草。向自頂著。遣一弟子將壇上以四水罐。一一灌於咒師頂上竟。然後咒師著好淨衣。作護身印。唸佛禮佛禮摩利支訖。取龍華與龍腦香及酥合香三種。七日之中。咒師惟食粳米牛乳粥。不得吃餘物。日日咒於上三種藥一百八遍。乃至第七日。將彼藥按自頂上右肩左肩心上咽上額上者。得驗此語不開。 又法依前。若人患痔病。取黑線作咒索。令其病者頭東腳西臥於床上。以上咒索系病者腰。又以別咒索系其床腳。並咒。如是作此法並咒二十一遍者。痔病即差。 又法若人患頸。治法如上。惟改前繫腰索。系其頸上為異。 又法人家鬼神暴亂疫病死亡不息。又求上善事不獲所願者。取江水兩邊泥土。以作一百鬼形像。其中鬼王名毗那夜迦。此鬼王頭者。作白象頭形。其餘諸鬼頭。各別作諸禽獸形。其身手腳總作人形。大小可長四指。或八指許作之。取紫檀木於水研之。用以其水和泥。塗於地作壇。以五色土。於壇之上作鬼坐處。中心一座。北面二座。南面二座。東面二座。西面一座。於中心座上。著於鬼王像。其餘六座總分著九十九鬼像。以諸香華及燈七盞酥燈諸飲食等種種供養。並取安悉香和酥火燒。用以供養。咒師坐於西門面向東。誦摩利支咒七遍。以五種色線咒二十一遍。然後取壇中三面諸鬼像。聚於中心鬼王邊。一處著之。以其五色線。總縛著彼百鬼像訖。取犢子糞一百八搏。一一火燒並咒。燒一一搏時一誦咒莎訶。於先唱雲縛一切鬼。然後雲莎訶。如是人人盡一百八搏竟。然後別掘地深至人腰作孔。將彼所縛諸鬼像並壇飲食。著於孔中。以諸香華種種飲食。供養彼鬼。然後以土塞於孔上。平地。後永不出。若咒師業病臨死之時。心中作放彼鬼得脫。若作此法。即得摩利支來速疾大驗。 複次於前水壇誦咒了。不共人語。即入房內臥。或於夜中得異境界。勿向人說。惟師弟子二人評論善惡。滿十萬遍後若無境界。取稻穀華和胡麻。燒如前法。亦無境界更不須飲食。惟散華誦咒。每至八日十五日二十三日。隨咒師所食奉上。連續誦咒自責懺悔。必得如願。從初三七日後。一七日一度試咒力。方知漸進。 又法一生之中。日日惟食粳米乳粥。數數誦咒。得大聰明。四姓之中婆羅門大愛念。若火燒酥酪乳者剎利愛念。若火燒大麥酪乳者毗舍愛念。若火燒胡麻滓者首陀愛念。 又法若人鬼病口合不語者。咒水二十一遍七遍。[打-丁+巿]入之即語。 又法鬼病口合不語者。以袈裟角誦咒二十一遍。打之即語。 又法右手以大指無名指捻灰。咒之七遍四方散之。即成結界。 又法以泥作丸。丸為十個。各擲一方作大結界。隨擲遠近即成界量。 又法若婦人難產。咒胡麻油七遍。以摩臍上即得生兒。 又法若共論義得勝時。被他相嗔。一候相言。又共他鬥諍被他相言。枷鎖官邊問罪是非時。取白昌蒲咒二十一遍。右臂系之。以左手作歡喜印。並咒去之者。即得大勝之理。若數數誦咒種種得驗。 又法若人被毒蟲螫者。咒師取五色線。作咒索二十一結。並咒以系自右臂上訖。向被螫人邊去。取柳枝咒之。數數以手摩彼人。即差。又法若人被惡毒蛇所螫。臨欲死。時咒師以自手掬取水。擬口七遍。誦咒以其水。潑於病者二十一遍並咒即差。 又法若火燒蘇一百八遍並咒。一切禽狩毒蟲不得侵害。 又法若人身生惡瘡者。黃土和泥。於瘡上二十一遍並咒即差。 又法若畜生遇時氣病者。於城村坊正中央。然谷木柴火。以牛乳火燒並咒即差(夜作此法)其明日午時還然谷木柴火。取白芥子油。與白芥子相和。火燒一千八遍並咒者。即大差。 又法取具嚧陀木一千八段(此木似菩提樹)一各咒已。咒一遍火中燒盡。一切鳩盤荼藥叉等鬼神皆悉歡喜。 又法若火燒冬瓜少少。一千八遍並咒者。一切魍魎皆悉歡喜。 又法若取冢墓之樹木。一千八段與胡麻相和。火燒一千八遍並咒者。一切大惡鬼神歡喜。 又法若取菩提樹枝一千八段。一一塗酥。火燒一千八遍並咒者。四大天王歡喜愛念又法若癲病者。咒師取一切五穀相和。以手掬取咒之火燒。如是一千八遍者。鬼神歡喜。即得治病。 又法若取安悉香。搗之為丸。塗酥火燒一千八遍並咒者。摩醯首羅及傍邊天一切歡喜若依前法。作水壇種種供養。壇中心著佛像或佛舍利。取囉迦沙彌陀木(此是菩提樹之別名)三千八段。與酪酥蜜中塗之。一一火燒。各一段一咒。如是盡三千八段。作此法者。滅除行者五逆四重罪。而得清淨。亦得咒驗。又法若行者。依前法作水壇等。從白月八日至十五日。日日取紫橿木一千八段。一一塗酥並咒火燒者。摩利支天即來入道場。遂其所願。行者眼見摩利支身。得大靈驗。若其不來。要心懺悔。渴仰於摩利支天。一日不食作種種供養者。必來現身。得摩利支種種大驗。又法若欲得錢財者。黑月十四日至十五日兩日之中。日別三時取胡麻粳米稻穀華三種。火燒並咒一百八遍者。即得錢財稱心如意。 又法若欲得縛魔者。七日之中日日取苦楝樹枝。一本雲菩提樹枝。一千八段。一一塗於白芥子油。咒一遍火中燒者。即得縛魔。 又法若咒師或俗人行此咒法時。被比止搦將去枷鎖縛。數數誦此咒者。縛永不得。 又法若欲得闍囉迦者。七日之中。日日三時取名香搗之為丸。一千八個。一一塗酥。並咒燒去者。即得如意。 又法若人相嗔。取胡麻油滓。和粳米糠。火燒一千八遍並咒者。前人歡喜。 又法若取胡麻。火燒一千八遍並咒者。前人愛念歡喜。 又法若欲得錢財者。七日之中日日取古淄草(一本雲固漏草)莖長六指。一千八段。一一火燒並咒者。即得錢財。 又法若欲向他索所愛物者。取白菖蒲咒之一千八遍。系自臂上去。從乞之無所不得。 又法三七二十一日。日日三時取安悉香搗之為丸。一千八個。用塗酪酥蜜中。一一火燒並咒者。向囉闍及官人邊去之。前人歡喜愛念。 又法若欲得作立羅奴斯者梵音(此雲綱維)七日之中日日三時。取眾名香搗之為丸。一千八個。一一塗酥火燒並咒者。即得如願。 又法若行者灑浴入道場。作水壇等。種種供養。喚摩利支天安置。日日誦咒。如是滿十萬遍。一七日中無有斷絕。作此法訖。然後口雲結界。一聲即成。莫作手印及咒灰等。隨行者願皆得成就。一切難事不近其身。能破他人作法之事(他人惡人外道等也)由是天咒神力自在致令如是。 爾時摩利支天白佛言。世尊我有別法。今欲說之。用紫檀木廣三指長三寸。其木一面刻作摩利支像。似天女形。其像左右各刻作摩利支侍者。亦似天女形。復以別紫檀木。作蓋蓋之於像。作此像已。欲行遠道。將於此像不離自身。隱著藏之。莫令人知。數數誦咒。若有所願。即作水壇。壇中心安像。喚摩利支安置。以種種供養。復取蓮華一百八個以供養之。其供養法。手取一一蓮華。一一咒之用以供養。復以胡麻粳米。火燒一千八遍並咒訖。把像行時種種得驗。 (注云上件諸法皆作水壇等。種種供養如得驗也。上來所言並咒者隨其物數一一咒燒名並咒也。) 時摩利支說此法竟。世尊印可。善哉善哉汝今所說。我亦隨喜。以能利益諸眾生故。佛說是經已。告諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷國王大臣及諸人民等。聞佛說是摩利支天陀羅尼。一心受持之者。是人不為一切諸惡所害。諸比丘若有人能書寫讀誦受持之者。若著髻中若著衣中。隨身而行。一切諸惡悉皆退散無敢當者。是諸四眾天龍八部。禮佛而退歡喜奉行。 摩利支天經一卷 功德天法一卷 (中天竺國菩提寺僧阿難律木叉師迦葉師等共瞿多法師於經行寺翻流行於唐國) 爾時功德天女白佛言。世尊學此法者。我當隨其所須之物。衣服飲食臥具醫藥。及餘資產。供給是人無所乏少。繫念心住晝夜歡喜。正念思惟是咒章句。發菩提心。若眾生於百千佛所。種諸善根。是說咒者。為是等故。於閻浮提。廣宣流佈是妙經典。令不斷絕。是諸眾生聽是咒已。於未來世無量百千那由他劫。當在天上人中受樂。值是諸佛。速成阿耨多羅三藐三菩提。三惡道苦悉畢無餘。世尊我已於過去寶華功德海琉璃金山照明如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊所。種諸善根。是故我今隨所念方。隨所至方悉。令無量百千眾生受諸快樂。若衣服飲食資生之具。金銀七寶真珠琉璃珊瑚琥珀璧玉珂貝悉無所乏。若有人能稱金光明微妙神咒。為我供養諸佛世尊。三稱我名。燒香供養。供養已。別以花香種種美味供施於我。灑散諸方。當知是人即能集聚資財寶物。以是因緣增長地味。能令諸天悉得歡喜。所種穀米牙莖枝葉果實滋茂。樹神歡喜。出生無量種種諸物。我時慈念諸眾生故。多與資生所須之物。世尊於此北方毗沙門王。有城名曰阿尼曼陀。其城有園。名功德華光。於是園中有最勝園。名曰金幢。七寶極妙。此即是我常止住處。若有欲得財寶增長。是人當於自所住處。應淨掃灑灑浴其身。著鮮白衣。妙香塗身。為我至心三稱彼佛寶華琉璃世尊名號。禮拜供養燒香散華。亦當三稱金光明經。至誠發願。別以香華。種種美味供施於我。散灑諸方爾時當說如是章句作功德天身印誦大身咒。二無名指左右相鉤於掌中。二小指直豎。頭相離一寸。二中指直豎頭相柱。二頭指於二中指背上第二節。二大指並直豎。頭指來去咒曰。 波利富樓那(一)遮利三曼陀(二)達舍尼(三)摩訶毗訶羅伽帝(四)三曼陀(五)毗陀那伽帝(六)摩訶迦梨波帝(七)波婆彌薩婆詬(八)三曼陀(九)修缽梨富隸(十)阿夜那達摩帝(十一)摩訶毗鼓畢帝(十二)摩訶彌勒簸僧祇帝(十三)醯帝徙(十四)三博只希帝(十五)三曼陀阿陀(十六)阿[少/兔]紗羅尼(十七)(娑婆訶者雲散去此咒求財物故無娑婆訶為是不著莎訶句也) 是名第一根本印是。 功德天華身印第二 準前惟改二頭指直豎。相離二寸許。二中指相叉入掌。右壓左頭少屈。二小指頭相拄。二大指頭相拄。開腕相離四寸許咒曰。 波置呼盧多(一)不梨帝那呼盧多(二)烏吒句呼盧多(三)那無呼盧多(四)不梨啼那呼盧多(五)嗚奢副呼盧多(六)莎訶(七) 功德天結界印第三 左右小指相叉入掌。二頭指向外相叉。右壓左。二中指直豎頭相拄。二無名指。各捻二中指背上節。二大指頭向身相拄。開腕三寸許(闕咒) 功德天施珍寶印第四 左右中指無名指。相叉入掌。二小指向外相叉。右壓左。右頭指曲豎。左頭指直豎。二大指屈入掌中。合腕(用誦大咒) 功德天施一切鬼神種種飲食印第五 左右中指二無名指。相叉入掌。二小向外相叉。右壓左。二頭指直豎。向上相離二寸。二大指屈入掌中。合腕(用大咒) 功德天花座印第六 右手頭指以下三指。向上豎。似屈不屈。右小指向上直豎。頭離無名指一寸半許。右大指屈在掌上。以左手把右手五指。左大指壓右大指上。合腕掌(無咒) 功德天下食印第七 右中指以下三指。仰豎向上。以右大指。捻頭指上節側。左中指以下三指把拳。左頭指少曲向上。以左大指。捻中指中節側。二手各仰磔開合腕(用大咒) 功德天令療病家鬧印第八 右手大指。屈在掌上。頭指以下四指。把拳拳頭向上。以左手握右手腕上。大指案在腕背之上。若人每日以結此印。散華供養珍寶自至。 功德天心印第九 左右無名指小指。反叉在掌。豎二中指頭相拄。以二食指頭。各捻中指上節背。並豎二大指。 功德天供養印第十 左右小指相叉掌中。右壓左。屈二無名指。握二小指。指頭向身。豎二中指少曲。頭離一分。二頭指亦豎。指頭離四寸。並豎二大指。各捻二無名中節背。 功德天歡喜印第十一 準前華身印。惟改二頭指。於二中指背後。壓甲上少許。當胸前咒曰。 支不帝梨那(一)阿支不帝梨那(二)彌耆帝梨那(三)烏蘇帝梨那(四)若副多帝梨那(五)[馬*斤]蘇帝梨那(六)莎訶(七) 若有官事當結此印。 功德天令咒師家人鬧印。每日結此印。散華供養珍寶自至。 又功德天心印第十二 準前歡喜印。二頭指於二大指甲上。二中指豎直。少屈頭相拄咒曰。 那耆富嚧盧(一)憂多羅富盧(二)龍若呼娑富樓(三)憂稗叉富盧(四)阿羅耆富盧(五)毗梨帝那富盧(六)殊知富盧(七)莎訶(八) 是灌頂章句。必定吉祥真實不虛。等行眾生及中善根。應當受持讀誦通利。七日七夜受持八戒。朝暮淨心。香華供養十方諸佛。當為己身及諸眾生。迴向具足阿耨多羅三藐三菩提。作是誓願。令我所求皆得吉祥。自於所居房舍屋宅。淨潔掃除。若自住處若阿蘭若處。以香泥塗地。燒微妙香。敷淨好座。以種種華香佈散其地。以待於我。我於爾時。如一念頃入其室宅。即坐其座。從此日夜。令此居家若村邑若僧房若露處。無所乏少。若錢若金若珍寶若牛羊若穀米。一切所須即得具足。悉受快樂。若能以己所作善根最勝之分。回與我者。我當終身不違其人。於所住處。至心護念。隨心所求。令得成就。並當至心禮如是等諸佛世尊。其名曰寶勝如來。無垢熾寶光明王相如來。金焰光明如來。金百光明照藏如來。金山寶蓋如來。金焰光相如來。大炬如來。寶相如來。亦應敬禮信相菩薩。金光明菩薩。金藏菩薩。常悲菩薩。法上菩薩。亦應禮敬東方阿閦如來。南方寶相如來。西方無量壽佛。北方微妙聲佛。 功德天像法 取未嫁女年十五者。織絹一丈四尺。用功德天大身咒。咒黃牛尿一千八遍以尿灑其絹面上。從月八日至十四日。淨好泥地。作四肘水壇。取釋迦像一軀。安置壇中。供養種種香華飲食。然燈五盞。喚一畫師上好手者。日日與受八戒齋。清淨灑浴。亦與畫師作護身印。先共畫師斷其功力。隨所須者。咒師不得違價。其像身長一肘。一尺三寸五分。除其光座。更須高大亦彌精好。用薰陸香沉水香白檀香乳汁。和彩色。不得用諸皮膠。以功德天華身咒。咒其彩色。取五罐水著壇中心及四角。於壇門前作三七人齋。若無者七人乃至三人亦得。其功德天像。身端正赤白色二臂。畫作種種纓絡環釧耳璫天衣寶冠。天女左手持如意珠。右手施咒無畏。宣臺上坐。左邊畫梵摩天。手執寶鏡。右邊畫帝釋天。如散華供養天女。背後各畫一七寶山。於天像上作五色雲。雲上安六牙白象。象鼻絞馬腦瓶。瓶中傾出種種寶物。罐於功德天頂上。天神背後畫百寶華林。頭上畫作千葉寶蓋。蓋上作諸天伎樂散華供養。其像底下右邊。復畫作咒師形。著鮮白衣。手把香爐。胡跪供養。於白素紬上坐。以上功德天像法竟。 又一像法。劫賓木作一天女形。身長一寸。咒師從正月一日洗浴。當於像前設種種供養。日日更加上好供具。如是至十五日滿足。所欲求者皆得稱意。欲散壇時。於壇中心燒阿波末唎伽草(此雲牛膝草是)若欲作法時。正月三月七月。當以此月入壇。天女歡喜。余月並不得。若欲伏大力鬼時。先燒阿唎瑟迦(二合)柴(此雲木患子是) 又法咒君杜嚕香(薰陸香是)尼俱陀樹葉。種種香華。又以黃牛蘇然燈。每恆如是。取前件花果。誦咒一百八遍。一遍一度擲著火中。一日三度十五日滿足出道場訖。一切財寶種種衣裳。五穀豐盈無所乏少。 又法所有病人身上一切痛處。皆以烏羊毛繩。結作二十一結。系安痛處即得除愈。又法向病人床底。每夜燒摩那屎囉(此雲雄黃)並白芥子鹽等。鬼聞藥氣。而身劈裂退散馳走。 又法取瞿嚧者那(此雲牛黃)須曼華(此雲相思是)搗為末咒之一百八遍。塗著額上前。一切障難自然散滅。 又法取丁香葉龍腦。搗為末咒之一千八遍。用塗心上。又取一分以緋袋宬之安頂上。一切眾生見者愛敬念。 若欲令怨家病時。當於功德天像前。立一肘水壇。壇門邊燒卻陀囉木(此雲紫檀木是)又取市死人臂骨。野芥子。訶梨勒。燒作灰。乳汁和。畫作彼怨人形像。咒師誦咒。以右手把刀。左手執持。作嗔心誦咒一百八遍。又以左腳蹋畫人心上二十一遍咒時加吽[打-丁+巿]。 又法咒師若欲得一切眾生自來供養者。當於功德天像前。立二肘水壇。當壇西門。穿一肘火坑。咒師於壇門南坐。右手把方鹽一百八顆。一顆咒一遍。擲火爐中。如是十五日。一日三時一時一千八遍。並燒酥蜜白膠沉水蘇合香等。百味飲食自來供養。咒師無所乏少。又法若欲得見功德天者。當詣一大蓮花池可。以左手執香爐。入蓮華池。於其池中摘取一華。咒之一遍還擲著水中。如是滿一萬遍訖。爾時功德天當於七寶座。以自相好水中出現。爾時行者以銀缽。滿中盛龍腦香水。於其出處以水潑之。於是功德天而作是言。子欲令我作何等物。爾時行者即答。功德天神減少分施我。作是語已。功德天即自還去。於後行者去處。皆值財寶。求者稱意。種種隨心終不乏少。 又法取貰彌木(此雲狗杞是也)寸截一百八段。咒一遍擲著火中。每日三時。一時一百八遍。如是滿足一百八日。於是行者。即得自悟三通智。又法或在寺中。若在房中。有舍利處。莊嚴道場。以功德天像。面向西著。寸截紫檀木。任婆木皮(此雲苦棟)是二種物悉以酪酥蜜塗。塗一段木。咒之一遍。擲著火中。如是滿一百八段乃止。一日三時如是二十一日。行者日得銀錢五百文。 又法取優缽羅華。若無此華。取初出青蓮華。舍利波尼。鞞沙多波尼。摩陀那香。摩盧伽香。摩那叱囉以上六種。等分搗作末。以雪水和作丸。丸如小棗大。於金銀合子。重宬藥丸依如前法日夜誦咒不息。乃至藥自然動。動即以藥擲著口中。行者含訖。一切見者皆大歡喜。日行三千里可無所畏。 又法欲得功德天每恆歡喜者。取那伽枳薩(此雲龍華出崑崙山)須慰多。摩伽羅尼。三種等分搗為末。以雪水和藥為丸。丸如小棗大。以金合子宬藥。每日於功德天像前燒一丸。一切障難自然散滅。 又法以舍離沙(此雲合歡)樹。一肘粗如指大。以娑羅樹汁。塗合歡枝上。咒師手執枝。於天像前。數數誦咒。滿一百八日。天女歡喜。所有患處。以此咒杖拄之即愈。 又法須取谷麥小豆。咒之一遍擲著火中。令滿一千八遍。一日三時。如是滿足四十五日。一切家中谷麥豆。自然色別皆來聚集。又法欲除家內一切災禍。取伽羅樹枝。若無此木。取石榴枝。寸截。塗酥酪蜜咒之一遍。著火中燒滿一千八遍。一切災禍自然除滅。又法為除家內一切災障。每月八日十五日。炭灰二物和酪。咒之一百八遍散宅四方。當宅中立誦咒一千八遍。一切惡鬼不敢前進。咒師欲得天女歡喜者。於像前作四肘水壇。壇中心穿一肘火坑。深七寸。畫作十二葉蓮華形。於中燒紫檀木桑木。柴長一肘。各一束。如是每日三度。於像前燒之。種種供養。並燒酥酪粳。米華蕎麥華。誦大身咒至十萬遍。依如此法。天女歡喜恆具大驗。誦此咒不得行欲。誦此咒者得無所畏。若阿須輪鬼神龍神無能害者。說此咒已。阿難及諸比丘。皆前為佛作禮而退。此功德天女法竟。