第十大願：普皆回向

復次善男子，言普皆回向者，從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉迴向盡法界虛空界一切眾生。願令眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受。令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此回向無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。

　　每做一件事或修行之後，都要進行回向，並有不同的具體內容。如放生的回向偈，是「放生功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎」。而修習淨土法門的人，多以「願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶」作為回向。 　　 所謂回向，是將我們所做的功德指向一個目標。比如我們為達到某個目標而賺錢，回向，就是將每筆錢存儲到指定的帳號。如果賺錢很多卻隨手花掉，想用時就會囊中羞澀了，最終一事無成。同樣，修行所得功德也需有一明確目標。或回向人天善果，或回向往生西方等等。而最高的回向，是將功德回向一切眾生。或許有人會說，我花了這麼多錢和精力做好事，若回向給一切眾生豈不很虧？更何況其中還有些眾生是我們所討厭的，如何甘願讓他們也分得一杯羹呢？ 　　 但我們要知道，我們也是眾生之一，當我們發願將功德回向一切眾生時，並不因回向眾生而一無所獲。正相反，由于我們的發心無限，所獲功德將百千倍、億萬倍地增長，絕非狹隘的發心所能比擬。 　　 我們每天講經最後所念的回向偈是：「願以此功德，普及于一切，我等與眾生，皆共成佛道。」也就是說，希望我們講經和聞法的功德，使一切眾生獲得法益；希望我們與一切眾生能于菩提道上早日成就，究竟解脫輪迴之苦。這種回向，就屬于最高、最廣大的迴向。那麼，《行願品》又是如何回向的呢？ 　　 「言普皆回向者，從初禮拜，乃至隨順，所有功德，皆悉迴向盡法界虛空界一切眾生。」行願品的回向，乃普皆回向，將修行功德如甘霖般遍灑人間。從本品最初的「禮敬諸佛」到第九願的「隨順眾生」，每修完一種之後，都應將修行功德回向盡虛空、遍法界的所有眾生。其核心在于，將一切功德回向一切有情。回向的心有多大，最後成就的功德就有多大。若我們只希望將功德回向于自己或親人身上，如此狹隘的心又能裝得下多少功德呢？一個茶杯，只能裝一杯水。同樣的道理，如果我們心狹隘，成就也必定狹隘。所以，必須徹底打破我執設定的界限。心本如虛空般浩瀚遼闊，無形無相。只因我執及我所執的系縛，才被局限于有限的家庭或事業中。修行，正是要去除一切人為設定的界限，使心回到清淨無染的本然狀態。 　　 「願令眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。」我們發願將一切功德回向眾生，又該如何祝福他們呢？我們要祝願眾生永遠安詳、快樂，遠離色身病苦和心靈痛苦。此外，我們還祝願所有準備作惡的眾生都無法如願；願所有準備行善的眾生都能心想事成。 　　 「關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。」惡趣，即地獄、餓鬼、畜生三惡道。希望惡道之門早日關閉，所有眾生都能生于人、天善道，並通過修行證得涅槃、斷除煩惱、成就佛果。 　　 「若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受。令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。」如果眾生因造作惡業將遭受極大痛苦，我們發願代其承擔這份苦果。更進一步，願為天下眾生承擔所有痛苦。祝願他們早日離苦得樂，解脫生死，成就無上菩提。 　　 「菩薩如是所修回向，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此回向無有窮盡。念念相續，無有間斷。身語意業，無有疲厭。」菩薩每做一件好事，哪怕是微小善行，都應如此回向，而這種回向是永不間斷的。當我們作如此回向時，等于將一滴水投入大海中，和大海融為一體，並因此獲得恆久的力量。 　　 因此，發心無限，所得無限；發心有限，所得亦有限。