家家觀世音，戶戶彌陀佛(智慧)
家家觀世音，戶戶彌陀佛
智慧
觀音菩薩在信仰佛教的國家可說是家喻戶曉，人人皆知，正所謂是「家家觀世音，戶戶彌陀佛」，由此可知觀音菩薩在民間信仰的盛行。《法華經》中的《普門品》記載，觀世音菩薩能變化三十二身，隨緣示現，為「正法明如來」之所垂跡，以大悲願行倒駕慈航，輔弼阿彌陀佛，將在阿彌陀佛入滅之後，繼承佛位,名為「普光功德山王如來」，其淨土名為「眾寶普集莊嚴世界」。 觀世音菩薩尋聲救苦，但聞其名，獲無量福，因而有「大慈大悲救苦救難廣大靈感」之稱讚。中國這個民族自古以來飽受疾病傷痛、天災人禍等種種苦難，百姓感到無奈和無能為力，所以百姓心目中都渴望有一位善心慈悲與法力無邊的菩薩來幫助他們化解危難，解脫苦痛。由于這個原因，觀世音菩薩與苦難眾生最能相契，也最能相應，成為眾生化解苦難，尋求安寧的依靠。無論在古代還是在當今，觀音菩薩已經成為慈悲、端莊、聖潔、祥和的化身，成為一種超越了時代、地域、民族甚至信仰的真善美的象徵。 觀音菩薩教化眾生范圍廣泛。經云： 過去正法明如來，現前觀世音菩薩，成妙功德，具大慈悲，于一身心，現千手眼，照見法界，護持眾生。 聖者觀世音過去曾為正法明如來廣度眾生，以及現在于他方世界應化有情暫且不談。僅僅就娑婆世界，釋迦世尊度化世間之際，在靈鷲山宣說成佛的法華會上，觀音菩薩是八萬多位菩薩中首要的十八大菩薩之一，並宣說了至今漢地廣泛念誦的《觀世音菩薩普門品》，其中宣說了觀音菩薩不可思議的功德力。 觀世音菩薩是大乘佛教里代表著諸佛的菩提心，擁有慈悲的胸懷，以大悲救度為主要德行的大菩薩。觀世音菩薩原本是古佛，佛號「正法明如來」。為了實踐濟度眾生的悲願，所以倒駕慈航，示現菩薩之身。在《普門品》中記載，凡是世間的苦惱眾生遭遇任何苦難或危急，至誠懇切地向菩薩祈求救濟之時，縱然百千萬億眾生同時祈求，觀世音菩薩也會同時分身化現，尋聲救度，引領我們脫離世間苦厄。由此可見，觀世音菩薩與我們娑婆世界的眾生有甚深的因緣，《普門品 》中說：「無盡意菩薩白佛言：『世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？』」 在這里無盡意菩薩向世尊提出了三個問題： 1.觀世音菩薩何緣游此娑婆世界？此為菩薩的身輪。 2.觀世音菩薩是如何為眾生演說妙法的？此為菩薩的口輪。 3.觀世音菩薩以何種方法利益眾生？此為菩薩的意輪。 身口意三者，在眾生位上，叫做三業。三業造作而牽引眾生在六道中輪迴；但在佛菩薩的果位上，則被稱為三輪。「三輪」齊轉，便能摧毀眾生的無明煩惱，使其離苦得樂！ 「娑婆」是梵語，意思是堪忍。《法華經》中解釋說：「名娑婆者，此諸眾生，受是三毒，及諸煩惱，能忍斯惡，故名忍土。」 這個「娑婆」世界，也就是我們現在居住的世界，從眾生立場說，我們生于此土，老病死苦，種種折磨，種種逼迫，我們都能忍受下去，並且以苦為樂，不願離開這個世界，好像小孩在酷暑炎陽下捉蜻蜓，雖然跑得氣喘如牛，汗流夾背，受威陽之煎逼，他仍然樂此不疲，故名為「堪忍」。釋迦世尊，所以垂跡應現于娑婆教化，就是要令眾生解脫此土的苦惱。 從菩薩的立場上說，菩薩為度剛強難化眾生而現身娑婆，行菩薩慈悲之道，難行能行，難忍能忍，克服一切苦難，忍受一切打擊，決不埋怨退心，所以名為堪忍。 從極樂世界來此娑婆世界，是顯示觀世音菩薩的身輪。從世俗的眼光看，菩薩當然是離開了極樂世界而來娑婆。但以佛法的觀點看，觀世音菩薩並沒有離開極樂世界，仍在阿彌陀佛的身邊輔助度化眾生，不動本際來游娑婆世界及十方世界，所謂「千江有水千江月」，什麼地方的眾生緣成熟了，菩薩即現身到什麼地方度化。 觀世音菩薩為了拔除各種不同根性及類別的眾生的苦難，化身人間示現的變身，據經典記錄就有三十二種之多。最普遍的形象是以女性溫婉慈祥的形象出現，手持淨瓶、楊枝，以甘露清涼淨水慈悲濟助，為人們消災解厄。千手千眼觀音也是大家所熟悉的形象：千手象徵大悲願力，千眼象徵無限智慧。其實經典所說的三十二身，僅是個泛數，觀世音菩薩既有度脫百千萬億眾生的能力，自然也有同時化現百千萬億不同身份的能力了。 此為觀世音菩薩身輪不思議化。 來此娑婆世界為眾生說法，是顯示觀世音菩薩的口輪。要知諸法實相真理，是離言說相的，不可用語言表達，如《法華經》說：「諸法寂滅相，不可以言宣。」但為了教化眾生，如果一句話不說，眾生怎能體會真理？為了適應眾生的需要，于無言說中說大小、權實、扁圓、漸頓的各種法門，使眾生因言說而契入實相真理，無說而說，此為觀世音菩薩的口輪不思議化。 說法而用種種方便，是顯示觀世音菩薩意輪。說法度生，一定要方便。所謂「方便」，就是適宜的方法。度生的方法要適宜時代，適宜環境，適宜眾生的根性，進行教化，這樣就可以事半功倍。如不能隨應變，遇緣示現，因才施教，非但不能度生，還會帶來種種障礙和違緣，對說法，是觀世音菩薩的意輪不思議化。 菩薩以此三輪示化世間，其所顯現的偉大功用，非凡夫俗子的身口意可以達到，謂之三輪不思議化。 這里給大家講一個觀世音菩薩隨應化的故事： 過去，我國貴州省修文縣，有個白山洞，洞內不斷有水銀從洞中流出。于是就有人聚集在山洞附近，采集水銀出售。逐漸地在山洞周圍形成了一個數百戶人家的小村莊。過了若干年，因水銀開采的太多了，導致山上土石松動，隨時都有塌陷的可能。若一旦塌陷，整個村莊都將被埋沒。數百戶人將慘死。可是村里的人，一點也不知道大難臨頭了。在這危急時刻，觀世音菩薩為了救濟他們，就示現了一個美女在山洞前的溪水中裸浴。當時風氣並不開化，此舉當然就轟動了整個村莊，不論男女老幼，都好奇地跑去看，正當這時，忽然一聲巨響，大家回頭一看，整個村莊都被埋在了亂石中。而溪水中的美女也無影無蹤了。而山崩時，村中有一男子，正在屋中睡覺，就被壓在了山石的空隙中，雖沒有被壓死，但久了飢餓難耐，于是他虔誠地念誦觀音聖號。忽然他看見一只白鼠，眼如電光一般照在一塊石頭上，石頭上現有「普門品」三字，白鼠開始舔食石上的字，這個男子也跟著如法炮制，頓時就不覺得飢餓了。就這樣度過了三年，直到一天，有人上山采***，聽見有人呻吟，尋聲找去，見一人被困在石縫中，才知道是三年前山崩時被壓住的，再問為何沒有餓死，告之每天舔字療飢，現在石頭上還有兩行沒有舔完，大家仔細一看，石頭上原來是《普門品》的字句。 所以觀世音菩薩的慈悲，真是無剎不現身呀！ 聽完了這微妙甚深的法門，要懂得循著觀世音菩薩的足跡，將貪欲心，轉為布施心；瞋恚心，轉成慈悲心，愚癡心，變作智慧心，讓我們的心與觀世音菩薩的心，心心相應，做一個大慈大悲，救苦救難的新時代的觀音菩薩！