菩薩的修行

◎修行是堅苦卓絕的事，沒有長期奮斗，不會有甚麼成果。所以古德常說：「修行、學佛，乃大丈夫事！」 ◎不論何時何地，我們都可以訓練自己成為一名菩薩勇士。 我們的工具就是六度： 一、布施是放下自我，給人溫暖、慈愛。 二、忍辱讓我們不受傷害，也能保護眾生。 三、持戒是下定決心，不做傷害自己、他人的行為。 四、精進是永不放棄的勇氣。 五、禪定是以堅定和柔軟的心態，訓練自己回到當下。 六、智慧是培養一顆開放，而又能如理思惟的心。 ◎藉著菩薩的六波羅蜜，我們能學會如何渡到彼岸，同時也要盡力幫助那些我們能幫助的人。 ◎勇士的修行，其心態是全然的開放，其心胸是全面的開闊；也就是毫無隱藏、毫不保留地，體驗每一樣事物，而永遠不退縮到自我之中。 ◎如果你已經立下了菩薩宏願，就要以菩提心做為生活行事的準則，培養四無量心──慈、悲、喜、舍。有了這些修持方法的幫助，我們才能夠在混濁的惡世里屹立不搖。 ◎菩薩──那些修持大乘之道修行者的見地，是放下「自我真實存在」的概念。一旦「我執」不再存在，就不會有貪、瞋、癡、慢或疑(忌妒)。 ◎大乘佛教包含了無數甚深的教法，但它們精髓全都在于修心──去除心的執著與瞋恨，去除障蔽它、使其無法清晰感知的一切，以及回向所有善業之果來利益一切有情眾生。 ◎求取證悟之心，也就是菩提心，即所作所為都是為了一切有情眾生之故──不論是禮拜、念誦咒語，或生起一個善念，都是為了一切有情眾生。 ◎為了利益他人而成佛，乃是最殊勝珍貴的願望。 ◎菩薩修行的精髓就是活著而沒有任何自欺。在菩提心的修煉之中，最基本的事就是留意自己的一言一行。 ◎為了獲得短暫和究竟的安樂，你首先要生起菩提心的發心，也就是為了一切有情眾生而獲致證悟的心，而此一菩提心源自于慈悲。 ◎為了證得菩提，我們必須結合善巧方便與智慧：修持六波羅蜜和了悟空性。 ◎不論身在何處，不論所做所為，時時保持觀照和警覺，自問：「我的心的狀態是什麼？」並去利益他人乃是菩薩的修行。 ◎為了解除無量眾生的痛苦，把所有功德回向給一切眾生，使其遠離痛苦，願其獲致證悟，乃是菩薩的修行。 ◎仰賴善知識能讓一個人的過失逐漸消失，增長良善品質。視善知識比自己的身體更珍貴，乃是菩薩的修行。 ◎《賢愚經》記載：切勿輕忽微小之善行，認為它們無所助益；因為假以時日，滴水將溢滿巨壺。 ◎善知識能幫我們把心轉向內在，發現自己的缺點，加以根除，並發展你所有本具的良善品質，少欲、知足，如此我們的修行將與日俱增。 ◎反之，結交損友會讓我們三毒更強盛，聞、思、修退減，慈與悲消失。避免不適合的朋友，乃是菩薩的修行。 ◎即使你每天只修行一個小時，但只要懷著信心和熱忱來修行，良善的品質將逐漸增長。規律地修行能夠輕易轉化你的心。從了解世俗諦，你終將全然地確信勝義諦的意義。 ◎如果不能克服自己的瞋恨，一直去和外在的敵人交戰，敵人的數量就會愈多。因此，用慈悲的軍隊來調伏自心，乃是菩薩的修行。 ◎若不檢視自己的過失，雖然表面上是修行者，但行為可能違背佛法。因此，不斷檢視自己的過失並加以棄絕，乃是菩薩的修行。