供養經輪的功德

◎如果供養經輪布匹，在其後的五百世中，將不斷地擁有舒適的衣服、帽子、鞋子等。

◎藉由呈獻鐵質中軸的功德，將迅速地在修道上前進，達到更高層次的涅槃狀態。

◎為經輪內的咒語提供紙張的功德，勝過念誦一千億次密咒的功德。

◎提供經輪石鎮來轉動法輪的功德，等同持誦無量次的咒語。

◎提供經輪頂端的金制圓頭之功德，在數劫之內將圓滿積聚財富。

◎藉由崇敬經輪的功德，將擁有美好的家庭與聰明清晰的心靈。

◎供養經輪珍貴寶石的功德，人們將擁有圓滿的財物達數劫之久。

◎如果供養此偉大的嘛呢輪各種不同的寶石，例如金、銀、綠松石、珊瑚、珍珠等，將享有大量的珍寶，且會不斷地擁有珍貴的飾品。

◎嘛呢輪能斬斷輪迴之根，修行者要極秘密地修持。 光芒將從殊勝經輪的咒語散放出來，觸及眾生。 這些眾生將立即了悟，慈、悲、喜、舍四無量心，他們將圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜。

◎整個經輪象徵佛之三身的證量與事業。 它是最崇高護衛，它斬斷六道輪迴的投生，它清淨三種中陰狀態，轉動經輪的清淨力量甚至勝過持咒本身，其利益也更巨大。

◎轉經輪所獲得的現前大利益是：將免于所有的頭痛和瘟疫，將驅除所有的邪靈和邪惡的敵對力量，將摧毀染污，將摧毀邪靈和干擾者的力量，四天王和十方護法，將在四面八方保護轉法輪者。因此之故，轉法輪的利益是不可思議的。

◎轉法輪所獲得的究竟大利益是，清淨五無間罪、十不善業，以及所有導致人們墮入下三道之惡業。人們將從佛之淨土行至另一個淨土。一旦人們在淨土的蓮心中出生，十方一切諸佛的事業將擴及十方。

業報與輪迴 ◎人生不是突如其來的存在，它之所以以當前面貌呈現，乃源自過去世、現在世的集體共業和個別的業力所造成。

◎儘管「三世輪迴」、「因果業報」一般人難以親身驗證，但這是因為凡夫眾生普遍為情執、偏見所蔽，以及心思散亂，缺乏專注的念力所致，事實上輪迴再生、善惡報應乃自然界的事實。

◎一個人如果不相信三世因果，並且不了解業報不失的道理，就很難指望他能踏實修行，因為他既然無法確信世間有鬼有神、有輪迴有解脫，當然也不可能成為令鬼神欽敬的修行人。

◎一個人之所以會認為沒有三世輪迴，與其說三世輪迴這件事不可靠，不如說是他太相信他眼睛所看到的一切。

◎如果你正信生命不會斷滅，它只是存在的形態不同，你就不會只追求金錢和享受；如果你相信透過修行，人可以脫離恐怖與輪迴，你就會珍惜這一生有限的時間。

◎由于直覺地感到眼見耳聞的這一切，存在現象是唯一的真實，所以自然也會對眼無法見、耳無法聞的現象產生否定的態度；而對諸法如幻有深刻感觸的人，縱然未必具有「天眼通」或「宿命通」，但至少不會有，「眼見為有，眼不見為無」的偏執。

◎比如：每一個人的「祖先」？雖然沒辦法親證，但我想，每一個人對歷代祖先這件事都不會懷疑。同理可證，三世輪迴也並非唯有親證一途，才可能讓大家相信。

◎當眾生心存傲慢與偏見的心態，自我中心，完全以人的意識形態來看待世間的生命，便容易喪失寬廣的心胸與眼光，其實世界並不是那麼單純，不只是人所看到與想到的而已。

◎對于因果業報、三世輪回之理雖然沒有現量經驗，但是對佛法聖言量要有信順、信可的態度。而不能還沒有親證三世因果之真，也還沒有親證三世因果之假，就偏執沒有三世因果。這樣就是斷滅見者，是比較沒有善根的人。我雖沒有現量經驗，但我深信佛菩薩的證言。

◎只要我們還在輪迴之中，就會有我執的存在，而這也是輪迴的定義。

◎有關業報輪迴的問題，重點是明白業報輪迴是真實的，人死後並不是一無所有，要解脫輪迴，唯有精勤修習緣起無我觀，這樣就足夠了。

◎雖然人死後乍看好像一切行為都不見了，但業力卻累積在個人心中，萬般帶不去，唯有業隨身。

◎常聽眾生提到「隨順因緣」這句話。殊不知隨順因緣的真意其實是深信因果，因為只有深信因果的人才會隨順因緣。

◎人類的轉世是生生不息，這一世的福德和正信，並不保證我們下一世還能擁有，因為一切都不斷在變化。

◎我們必須不斷改進，努力不懈，並且持之以恆。如此才能使自己的福德與正信得以延續，同時對所修之法有大信心，相信所修之法無不適用。

◎時時留心修持身、語、意。身、語七支不善會造惡業；平時獨自最須檢點的是貪、瞋、痴之意業。

◎從造業方面來說有分身、口、意三個部分，從果上面來說，有善業、惡業、無記業三種。 從時間方面來說，有造作行為前的動機我們稱做「思業」，以及由思業而發動的身、語等行為，叫做「思己業」。

◎比如我們透過表情、肢體動作說話時，這個說話的當下就是在造作語業，而動作就是在造作身業。因此，善業、惡業都取決于自己。

◎其次，不可非法謀生：食、衣、名聲都要取之有道，這是正業也是正命。 比如有二人同樣在吃面包，一個人的面包是用為世界和平組織工作，或做清潔工等任何正當的工作所賺之錢買的；另一個人的面包是，用做屠戶等殺業所賺之錢買的，則前者之錢淨，後者之錢不淨。