慈悲心與出離心

◎無分別的慈悲心：這是整個佛教的內涵。

◎我們必須思惟：「慈悲心不僅是自己的安樂之源，也是一切有情的安樂之源。它是一切安樂之源，包括成佛。為了供養這一切安樂給其他有情，我們必須生起慈悲心。」

◎慈悲心也幫我們為死亡做準備。最好的死法就是懷著菩提心，感受對其他有情的大悲心。 那是高品質的死亡——懷著對他人的慈悲心而死。懷著慈悲心而死，就不會有恐懼或憂慮。

◎為了培養慈悲心、為其他眾生而實證慈悲心，從而能夠實證菩提心，我們需要以實證出離心來作為前行。

◎出離心是欲解脫自己遠離自身輪迴的決心，必須實證輪迴的體性根本就是苦。

◎為了出離本身的輪迴，首先要覺得超然于此生。只有超然于此生，才能清淨地修持佛法。

◎我們必須對輪迴生起強烈的厭離心，乃至于日夜都自然生起想要遠離的心願。

◎應該覺得輪迴的吸引力等同一個響尾蛇坑，一個完全不想去的地方，而如果人在其中，也不會想多待一分一秒。這是對輪回應有的感受。這就是出離心。

◎要為了一切有情而培養大悲心，需要這些前行的體會。慈悲心不會從天而降出現在腦海中，慈悲心和菩提心必須按部就班地培養，依循其合乎邏輯的次序，逐步培養前行的體會。

◎為了培養慈悲心與菩提心，光靠禪修是不夠的。 需要獲得慈悲心的特別本尊—— 觀音的加持。 有了觀音菩薩的加持，在道次第上的觀修將更有效地達到慈悲心的成就。

◎持誦嗡瑪呢唄咩吽，觀音的真言，不斷地持誦這個真言，加上對大悲觀音的依止和祈求，自然而然就有極為慈悲的傾向，有非常溫暖的心，總是關心他人勝于自己，樂善好施。