比丘記事(之一)

1、 再有一個多月，就成為比丘了，在佛門，受了戒後才能算是真正的出家人。三年前，入寺，剃度之前叫淨人，剃度之後叫沙彌。 2012年的11月，按照漢傳佛教的傳統，我與師兄弟們將赴福建莆田廣化寺求受三壇大戒。戒期一個月。然後再返回北京。繼續自己的修道生涯。 三年中，發生了很多事情，生命發生了巨大的轉變。對世界、對人、對生活的本質也有了一點新的認識。 其中，最最深刻的事情，是我的一個師兄身上發生的一個深刻覺悟。在我看來，這就是一個修道中的奇蹟，但對師父來說，卻沒有更多的表示，他只是很輕松地印可了這個覺悟，並在不同的場合認同並讚揚了這個在我看來巨大的奇蹟。 師父的原話是，某某人對「空性」有一點覺受。 但這一點覺受，已經讓我覺得自己非常非常的渺小，當然，也更加堅定了修道的信心。 我記下了一些這位師兄和師父的一些對話。 他問：師父，筷子是木頭做的。 師父點頭。 他問：時間是相對的。 師父點頭。 師父說：不做夢了。 他說：是。 我總結了一下，前後大致是這樣的對話。 後來，他跟我講了很多「覺受」的體驗，很難一一用文字表達出來，而且，後來，我專門去方丈室找師父，追問這件事情。 我問，師父，這是不是就是開悟？ 師父轉過身，舉起手說，這件事情，不許再問。 師父自然有他的考慮。但是，在一些人的心里都掀起了漣漪，師父還是要求我們的心不要有高下，每次追問師父關于修行的消息時，師父依然是說，要有平常心，平常心是道。 我的師兄形容他的覺受，是來自一個瞬間，他稱為「驚鴻一瞥」。 我查閱了很多經論以及相關的資料，加上與他的交流，心里大約也有了一些數，在修行上，也不斷地得到他的指導。 修行真的是非常非常值得做的事情。因為，我們要解決的是生死問題。這和世間的經濟、政治、文化上的任何一個追求都有著本質上的區別。 每一個哪怕是最小的體會和成就都是有其原因的，出家修行，用功有種種的方式，人與人的根器不同，很多條件和能力從上一世帶過來。這一點，世間人可能還是不太相信，但在僧團里，就可以清晰的感受到這一點。 有的人生來就有各種各樣的特質，世間人一般講是「天生」的，我們則確定是前世帶來的。 佛門里有很完整的修行路數，讓我們從生死當中解脫出來，然後再去幫助更多的眾生解脫生死問題。 這個路數，基本上可以用「戒、定、慧」，來概括。 我們要受的戒，就是解脫生死的第一步。