大音希聲 一、元音老人書信 答西安吳昊、車睿

答西安吳昊、車睿 　　敬愛的元音上師:

　　您好!我們夫婦倆是在9月15日早上8點于西安接受您遙傳的「心中心」法。接法後第三天(9月17日)開始上座。目前正在修第三印。在修法過程中有些問題，不甚明了，祈請上師在百忙中能予以解答：【元音上師批語：你們在西安修法，有很多同參，可以去聯系，大家在一塊兒切磋收益很大。】

　　1、在月經期間修法，有何注意事項？【元音上師批語：月經期間，不礙修法。只注意防寒，勿吃生冷。】

　　2、在修法後，減少性生活，有遺精現象，有何方法可以控制？【元音上師批語：可做深呼吸。其法請去問西安某同志。】

　　3、修三印時，由于出汗，結印後無名指滑落，用膠布固定手指行嗎？【元音上師批語：勿用膠布固定，以免氣血不通，可用紗布輕包一層。】

　　敬愛的上師，承蒙慈悲，能讓我們得到「心中心」法，弟子萬分感激。接法後，非常想念上師，期盼早日得到上師的回音。

　　跪拜上師

　　徒：吳昊(男)

　　車睿(女)

　　1994年10月7日

　　敬愛的元音上師：

　　近來一切都好吧？遠念！

　　能那麼快得到上師的回音和加持，我們夫妻非常感謝師父。

　　收到回信後，我的手指再也不用綁膠布，也不痛了。我丈夫也同樣得到師父的加持。再一個就是我先天性造血功能低下，血象低，每次來月經量多時間長，有時要十幾天才完，自從上座後，這兩次月經只有兩天時間就過去了。另外以前我比較瘦，沒想到修法十幾天時體重就增加了六斤。

　　敬愛的上師，我們夫妻兩個都是某學院的教師，平時空閒時間較多。有些同參建議我們可加修「隨心陀羅尼」印咒。

　　1、我們每天加修半個小時，這兩天不知為什麼三點鍾上座修「心中心」法持咒時，我有時竟不覺念成「隨心陀羅尼」咒，不知是不是在百座內只能持一咒？可以加修「隨心陀羅尼」嗎？盼師父慈悲開示：【元音上師批語：未修滿百座不能修隨心陀羅尼。】

　　2、我們上座後，各種老病都翻出來，影響打坐效果。不知對一些特殊的病是否要特殊方法對治？如：膽囊炎、

　　過敏性鼻炎？【元音上師批語：老病翻出來不要緊，翻出病根就好了。】

　　3、我吃素已兩年多了，不知吃素包不包括吃雞蛋？【元音上師批語：雞蛋有二種：一種未經雄雞打過雄的可以吃，打過雄的即不可吃。】

　　師父，我們覺得有好多話要對您說，可提起筆來，又覺得都是多余。今天我們開始修第二輪了，我們知道，唯有精進修行，才能報答上師的再生之恩！

　　我們非常非常想念師父，不知什麼時候才能見到。因為有個七歲的女兒要上學，不然我們早去上海了。那天早上我夢見上師了，真希望夢能早一天成真。

　　天氣漸寒了，望師父多注意身體，多多保重！！跪拜上師！

　　徒車睿

　　吳昊

　　于1994年11月4日敬上

　　【元音上師批語：這些問題不必來問我，問你們的師兄弟即得。我現在離開上海到海南島去了。中丁 11月7日】

　　敬愛的元音上師：

　　近來身體好嗎？甚念！

　　我是西安某學院的車睿(女)。現有一問題想請上師開示：就是關于斷除淫欲心一事。平時下座觀照或持「楞嚴心咒」都沒有問題。不知為何近幾天夢中總是夢這些事情。在夢中該如何能做到象清醒時那樣觀照呢？盼上師在百忙中予以開示：【元音上師批語：因為觀照(在座下)與上座修法般若火內薰之故，第八識種子翻騰，故睡夢中有這些現象發生。再經多用功，白天一點不動心，這男女之事，夜里就自然清醒，沒有這些夢象了。】

　　敬愛的上師，我在修行的路上做得很不夠，感到很慚愧。在這次宋智明老師和齊老師來過西安之後，我有一次在座上泣淚交集，只有一個願望，好好修行，將來也要象上師、宋老師那樣，不辭勞疲，為眾生做事。上師我能這樣發願嗎？

　　【元音上師批語：有志者事竟成！只要你立志向上，精勤用功修法，下座于行、住、坐、臥處時時不忘觀照，自然能成就。】

　　弟子最大的快樂是盼上師多多保重！！禮拜上師！

　　弟子 車睿

　　1995年4月5日于西安

　　敬愛的元音上師：

　　近安！【元音上師批語：車睿同志：你好】

　　收到上師的回音，得到師父的鼓勵和加持，弟子萬分感激！

　　知道師父很忙，又寫信打擾，很是不安。

　　師父，弟子特別喜歡誦師公的《悟心銘》及讀您對《悟心銘》的釋疑。我認為我們修行中要達到的「大定」，就是《悟心銘》所述及的，是不是行、住、坐、臥時時不忘觀照，達到《悟心銘》所講境界，就是大定。師父，這樣做對嗎？【元音上師批語：對！此事正確。】因為有些同參，特別愛說座上入定，定中看到什麼景象。我想無相密應該是《金剛經》所講「凡所有相，皆是虛妄。」即使看到什麼相，也不應該執著或追求，我這樣理解不知對否？【元音上師批語：對！座上看到的境相都是幻影，這是六識不清淨所致，不可執實認真。否則，容易入魔。】

　　師父，前段修法，座下失眠，一上座就昏沉入睡。宋老師來西安時，讓我一天只打一座，說我身體太差。因為最近我睡眠還好，就和我丈夫一起每天坐兩座，坐了快十天，感覺不太累。我可以一直加座嗎？

　　【元音上師批語：身體不累可以坐二座，坐得安定，只有好，不會失眠。另外，能入定一小時，等于入睡7小時，精神非常充沛。】

　　敬愛的上師，我知道您時時都在呵護著弟子，時時都在我身邊。自從去年9月15日遙灌接法至今已七個多月了，還未能見上師一面，實在是想念上師。不知何時有緣？可又覺得自己修行不好，也愧見上師。目前只有好好修理自己，才是答謝上師的最好禮物！【元音上師批語：對！】

　　天氣漸漸熱了，望上師注意身體，好好保重！不知上師需要什麼？盼來信告知，弟子太麻煩師父了，又給師父幫不上忙。

　　師父，弟子好想好想見您！！我真的夢中見過您兩次！【元音上師批語：是嗎？我也常見你們。謝謝你的好意。我什麼都不要，不必為我操心。】

　　跪拜敬愛的上師！

　　弟子：車睿

　　1995年5月7日于西安敬上

　　敬愛的元音上師：

　　近來一切都好吧？遠念！敬愛的師父，弟子有兩個問題，想請您開示：

　　1、我和我丈夫每天中午持「彌勒菩薩真言」。有幾次不知為什麼，一持咒就忍不住笑，有時連著持幾遍都是這樣，很費勁才能控制得住。【元音上師批語：你笑你丈夫笑不笑？笑是輕浮，你心誠故嚴肅，自然不笑。但也是你年輕天真，不知持咒的功用，覺得有趣，好玩而發笑。你再加功虔誠地念就不笑了。】

　　2、持「摩利支天」咒，是否每天必修，是否每次必修半小時？【元音上師批語：最好每天修半小時。】

　　天氣熱了，望師父多多保重！並頌：夏安！

　　弟子：車睿

　　1995年6月8日于西安

　　敬愛的元音上師：

　　您好！弟子有一問題想請教上師：就是每次來月經前幾天明顯感到心力不夠，不象平時能觀照住，想往外面跑。這次竟然想說是非，明明覺到不該這樣，這都是和修行相違背的，可是控制不住自己，反被外境所轉。師父，弟子實在慚愧，有負師父的教誨。

　　不知是不是打坐時間太少？(每天早上三點到七點坐兩座)還是座下觀照不夠？因為每個月都有這幾天是這樣，只好請教上師在百忙中給予解答：【元音上師批語：這是生理的反映，不要緊，就到外面走走散散心好了。女人到了更年期生理反應特別強，尤其用功人種子的翻騰厲害，就更不能做主了。過了這一階段就不妨事了。觀照要松緊適度，不可過緊。你坐得不少，不要再加多了。】

　　再就是我和吳昊想在寒假「打七」，我們可以再同一個房間打坐嗎？(是分開睡。我們現在晚上都分開。)【元音上師批語：可以在同一房間打坐。你們是夫婦，沒關系。元音 11月7日】

　　遙祝：冬安！

弟子：車睿頂禮

1995年11月3日

　　敬愛的元音上師：

　　您好！師父，修行證悟到本來後，其實最難最難的是掃除自己的習氣。我一直以為我放得下名利，可前一段遇到可免費免考讀研究生，心就動了好幾天，一上座就被去還是不去的念頭困擾。【元音上師批語：這叫做當斷不斷反遭其亂也。】師父，看來要真正在各種各樣的境界中透得過，才是真正的「自在」，既不逃避頑空，又要通達、不執著。正象《金剛經》所云「應無所住而生其心」。我這樣去理解、去做，對嗎？打坐和座下用功的目的應該是一樣的，對嗎？【元音上師批語：對呀！一切境界皆如空花水月不可得。我們只游戲其間，不執不廢，做亦得，不做亦得，有什麼放不下的。學佛就是瀟灑自在。要坐就坐，要行就行，毫無拘束，方無礙也。】

　　師父，除習氣是不是不能太著急，著急本身又是一個習氣。【元音上師批語：對！不能著急。你心空了，還有不好的行為嗎？】但還要和自己不好的行為斗爭。師父，在這個過程中，我應該怎樣做才更好？有沒有好的對治方法？【元音上師批語：講對治，就落下乘了。當心動時，只呸一聲就完了。】

　　師父：

　　您好，弟子在修行中遇到以下問題，請師父予以解答：

　　1、此次宋師兄、齊師兄來西安，弟子突然體悟到觀照的意義，念頭來了，一觀即絕，尤其在坐定印時，不念咒，只是觀，念頭來了就觀，好像有入定的感覺，覺得很好，只是坐的時間較短，不坐定印時，觀的力量就不太大，平時也時常注意提醒自己觀，只要能覺察念起，觀也有力量，問題就是座下經常不能覺察，有時想觀，好像又觀不到什麼念，不知這是怎麼回事。【元音上師批語：定力不夠，妄念太多，故念起不覺，應多打坐，以增強定力，才能時時看見妄念起處。】

　　最近修心中心時，座上昏沉已一個多月了，而且經常倒印，覺得把手抬起來很費勁，不知為什麼，念咒也不象以前，覺很費勁，我現在有時想，印倒了，咒停了，只是觀照，【昏沉睡著了，手印即倒，咒即停念，這時還講什麼觀照？】

　　象坐定印一樣，等念太強了，觀不住了，再持咒提印是否更好。【元音上師批語：這是自欺欺人之談。】我這樣想是否是執著追求那種初入定的覺知了，請師父指示。

　　2、師父，我覺得我這個人，欲望太強，好色，覺得很對不起我妻子，她身體不太好，最近我愛人可能懷孕了，要做人工流產，對她傷害很大。不知做完人流後，兩周內能否打坐，我覺得很內疚，影響了她修行，全是我的罪過，請師父指示我該如何渡過此關。【元音上師批語：這都是你不精勤用功之故。你果真能時刻觀照，哪會淫欲如此旺盛？！是否須人流與能否人流你們自己請醫生考慮。滿月後可打坐。】

　　3、人們都說九九年大劫難，宋師兄來西安說這是人人頭上似乎都有個緊箍咒，氣氛很緊張，所以我想西安這地方可能會有災，請師父指示。我有時覺得我很沒福報，剛剛接到這麼大的法，卻要遇到劫難，我這樣想也不是我怕死亡，只是覺得自己還未修成，再轉世又會迷惑的，再轉世又會不會遇到師父得到這樣的大法呢？心里總有些不情願，請師父指示，我該怎麼辦？【元音上師批語：一切放下，趕快修法，證見本性，則生死自在矣。】

　　4、師父，聽說您打電話說準備在我們這里講《中陰救度》，我們都很興奮，現在我實在很想見您，可只有暑假能抽出空來，那時天氣太熱，又怕您受累，所以只要您肯定秋天來西安，我暑假就不打擾您了，我去漢中，到秋天，盼著能見到您。望師父能否肯定秋天一定會來。【元音上師批語：夏天我不在上海。秋天能否來西安還須看當時的因緣而定。】

　　師父，我這封信就寫這麼多，望師父多多保重。

　　弟子吳昊跪拜

　　4月17日

　　師父：

　　您好，收到您的回信後，開始心里有些難受，後來又很感激師父，謝謝您對我的加持。我現在每天坐兩座，早上坐四印，晚上坐二印，其他師兄說晚上也可坐三印，可以得到佛菩薩的加持，也有的說，三印可以治病，書上又說三印是降魔的，二印是消業的，具體是怎樣的請師父指示。有時我想是否可以加坐其他幾印呢？【元音上師批語：假如坐得心亂不入定，可以加坐第三印，否則不須坐第三印。治病是第二印，不是第三印，也不是降魔的。降魔是第五印。為別人治病而自己不能者，可以用第三印請護法神代治。】如果早晚各一座，該如何坐？【元音上師批語：坐一座四印、一座二印可也。】早上一次坐4個小時，該如何坐？【元音上師批語：全坐四印。】如果早上一次坐4個小時，晚上再加坐一座，該如何，請師父指示。【元音上師批語：坐第二印。】

　　師父，我們是受遙灌開始修法的，很多事都是從其他師兄那兒聽到的，不太確切。例如上座前要念四皈依，其中第三句李師兄說是：南無達瑪雅。前天另一個師兄告訴我說應是：南無達路瑪雅。我查書上說是南無達爾瑪雅。【元音上師批語：應該是這一句。】到底以哪一個為準，請師父指示。夏天太熱時是否可以加坐，請師父指示。【元音上師批語：這不一定，看你的身體，靈活運用。吃不準，就不加坐。】

　　師父，我現在每天坐二座，反倒不昏沉了。全是依賴師父的加持，謝謝師父。師父，我自己打坐，有過幾次這樣的體驗：就是我明顯地感覺到，我的肉體就像一個木偶。【元音上師批語：是呀，身體本來是木偶，全靠佛性指揮它動。臨濟祖師說：「看去棚頭弄傀儡，抽牽全靠里頭人。」就是這個意思。】我就是那個玩木偶的主人，我可以讓我的肉體這樣動、那樣動，也能知道我的肉體在動。那個主人(就是我)我無法具體描述，無相確實有，是不是我的自性呢？請師父指示。【元音上師批語：你明白這個真理，就不要再執相，追求外境，貪得無厭了。】

　　師父，我知道修行的路還很長，我的偷懶心很重，我一定努力修理自己，請師父放心。【元音上師批語：你能不偷懶，精勤努力修證，將來一定有大成就。祝你光明自在。元音 5月2日】

　　弟子 吳昊 跪拜

　　4月28日

　　敬愛的師父：

　　您好，我現在一般是中午持慈氏咒，再坐半個小時的摩利支天咒，晚上睡前半個至1小時的大隨求，半夜3點坐兩座心中心。我老覺得，坐大隨求時，比較容易定，不知是為什麼？是否因為坐心中心時翻得比較厲害？所以我不知我是否應多坐大隨求還是應當多坐心中心。請師父指示。【元音上師批語：坐大隨求容易定是因修心中心之故。因你修心中心時間長而想入定故不定，修大隨求時間短而無求，身心放下，故易入定。】

　　另外，我坐大隨求時，出現幾次這樣的情況：就是我覺得渾身象是被大石頭壓著，而且壓力也隨我持咒而變化，好像是牙根部位感覺最明顯，不知道這是怎麼回事？【元音上師批語：念咒能消障，所以石頭就老變化。總之，一切不顧，要心空，才能成道。】

　　師父，我有時覺得自己不是住在本位上，【元音上師批語：什麼是本位？】而是住在一些說不清楚的東西上，這些東西不是明顯的什麼念頭，【元音上師批語：有所住即錯了。】不知這是否是微細念呢？【元音上師批語：住就是念。】微細念不知指的是什麼，請師父指示。

　　關于持「楞嚴咒心」是不是像有的師兄說的，越持淫欲心反而翻得越厲害，這個咒是不是僅針對淫欲心的？如果煩惱重時持此咒是否有用？

　　【元音上師批語：豈有此理？怎麼會越持越厲害呢？煩惱重時持之也有用。】

　　上星期天，我們幾個師兄看師父的錄像帶，後來隨便聊一聊，有位師兄說他一上坐就能空了，所以他現在就等爆炸聲開悟了，我說爆開可能是突然證悟本來，因為人們丟失很久，追求很久，突然親證。因反差很大而感到震驚。就像爆炸一樣，而不是真有什麼爆炸聲。不知我說的對不對？因為我不是爆開的，所以怕我說得不對。特請師父指教。【元音上師批語：各人體質、根基、習性不同，不是千篇一律的。爆炸不可求，更不可等。有的人爆炸是有聲的，有的人則不然，只能所脫落即是。】

　　敬愛的上師，您來西安，在您的加持下，我證悟本來，感到自在無礙。現在您走後，由于我修得不好，力量不夠，經常「霧失樓台」，偶爾還能體悟，迷失的時間還是很多。當然當時證悟時的覺受是一輩子也不會忘記的。不知我這種現象是否正常？我以後該注意什麼？請師父指教。【元音上師批語：你這種現象是正常的，不要疑惑。但要勤加保護，不可隨念轉，跟境界跑，保護熟了，再放掉他，不守住他，即圓證大道了。但未到成熟時，要保護，不可疏忽。切不可得少為足，以為開悟成功了。】

　　弟子 吳昊跪拜

　　1995年11月28日

　　敬愛的元音上師：

　　近安！師父，「觀自在」其實就是對事事物物不黏著、不執取、也不偏廢。性體本身的妙用就在事事物物的作用之處，不需加妄想，更不需去分別。一切都是自自然然，所有事項都如燕過長空，不留痕跡。如師父所講「青山本不動，任憑白云繞」。敬愛的師父，弟子的這種體悟不知對否？以後用功就這樣去做，實際也無所謂做與不做，本體與妙用都是自自然然，現現成成，就這樣老老實實隨緣度日就行了，不知對不對，盼師父開示：

　　【元音上師批語：車睿仁者：

　　你的體會非常正確！就這樣老老實實地隨緣度日是了，所謂「隨緣消舊業，更不造新殃」!也就是「饑來吃飯，困來眠」的一種絕學無為閒道人的平常心是也。】

　　敬愛的師父，聽說上海住處較冷，盼師父多多保重！我和吳昊準備元月27日開始「打七」。看身體情況能多打就多打。【元音上師批語：你夫婦真是好樣的！既能于理上醒悟，更不廢事修，于此苦寒時節，不忘打七用功，將來證成大道，圓滿菩提，非君等莫屬矣。】

　　跪拜敬愛的上師

　　弟子：車睿

　　1996年1月17日于西安

　　敬愛的元音上師：

　　近安！師父，前一段時間弟子做得很不好，遇到事情逃避、計較，就不自在了。「至道無難，唯嫌揀擇。」只有遇到境界才能發現自己的定力和著相不著相。一著相，一分別，煩惱即生。所謂「隨緣度日」，說起來容易，真的做起來才發現經常對境生心，有時覺得非常慚愧。師父，事屬漸修，是不是應時時刻刻凜覺，心空？【元音上師批語：知道慚愧就是大進步。】我座下觀照做得不好。不過我想只要老老實實、腳踏實地按師父的教誨去做就行了。【元音上師批語：對了，只要腳踏實地、老老實實地在事境上磨練，漸漸即靠近家門，升堂入室了。】

　　今去信主要是前兩天我和吳昊討論「隨緣度日」看法不一致。我覺得事情找上來就去做就行了，吳昊認為如果這樣大愚祖師為什麼還要出家？師公為什麼要辭去許多工作？想請師父百忙中為我們開示，是不是「隨緣」要有個尺度，一有尺度會不會落入分別？【元音上師批語：隨緣度日就是隨變化的事緣不向心里去的應付。做時象另一個人在做，事後毫無做過事的痕跡。師祖出家為了不屑與軍閥為伍而出家修行。師公辭去工作為了弘揚佛法，這也是工作。】

　　跪拜敬愛的上師

　　弟子：車睿

　　1996年3月22日書于西安

　　敬愛的上師:

　　您好。弟子現在覺得任何小事情都能顯現自己的修行功夫；做事要做到「雁過長空」不留痕跡，的確不容易。現弟子有一事不明想請教師父，上次一師兄來西安說他抽煙之事，師父寫信給他說當斷即斷，他給我們說「這句話也可以理解成當抽即抽。」所以後來他抽得很凶。【元音上師批語：「當抽即抽」，煙什麼時候當抽？抽菸有當抽的時候嗎？我看這是戒不了的遁詞。真正心空了，還要抽菸嗎？抽菸能破人家的持戒執著嗎？持戒應該執著，不可馬虎。】象這類持戒之事，我想只要心空做也得、不做也得。但既然也可做，也可不做，那為什麼還要做呢？在必要的場合，比如為了破除某些人執著持戒時，可以做外，平時不必要時是不應該做的。【元音上師批語：不應該做的，也不可做。但在必要時，如為了救度別人，破了戒相，而心不動，戒體保全，可以偶一為之。】還是說，即使做了也會象「雁過長空」一樣不留痕跡。這樣是否也是保任功夫呢？弟子不明，請師父指教。

　　弟子吳昊跪拜

　　1996年3月22日

　　敬愛的上師：

　　您好，【元音上師批語：吳昊仁者：你好！你能精進用功，不與著神通者同流合污，甚是難得！有像你這樣的好弟子，衷心亦良慰矣！】

　　弟子最近讀《楞嚴經》和《妙法蓮華經》得到很大的利益。開始讀《妙法蓮華經》時總想在經中找到「佛乘是……」的文字，後來才悟道：經中所說的佛乘，實際上和《維摩詰居士所說經》中所說的不二法門是一回事；也就是說：當你知道的話，什麼都是佛乘，你若不知道的話，什麼都不是佛乘；也就是說：在《金剛經》中，一開始，佛即以無言的智慧告訴我們什麼是佛乘。上師，弟子這樣理解不知對不對？【元音上師批語：是的，一切時、一切處均是佛性的妙用。色、聲等六塵皆是自性的影子，不為影子所擾，影子即是自性，故見相即見性也。】

　　上師，佛在《妙法蓮華經》中，講提婆達多品，為提婆達多授記，弟子不太理解，佛講這一品的用意？是為了告訴人們，人人都可以成佛嗎？宣化上人在講解這一品時說提婆達多與佛做對也是一種示現，弟子不太明白。像文殊菩薩、觀音菩薩這些古佛以菩薩身示現幫助佛容易理解，像提婆達多這樣處處與佛做對也是一種示現嗎？弟子不太明白，請師父慈悲開示。【元音上師批語：示現者，指一切事用，不問好惡，皆自性之神用也。離自性，什麼也無有，現在能說、能行，不是身體(軀殼)的功用而是佛性的功能，故人人皆能成佛。作惡者只一轉念，去其污染，即清淨法身，如蓮花出污泥而不染。不是做了壞事，法身就破滅了，不能成佛了。另外壞人也是良師，警惕吾人不可如此從事也。】

　　師父，您在《中有》中講，人死後與光迎合上去就可以得到報身成就，這種報身是自受用報身還是他受用報身？【元音上師批語：是自受用報身。】這種成就是不是不究竟的呢？因為他很可能習氣還很重。另外，也可能未見法身，或者法身還未圓滿成就，所以我覺得這種成就還是不究竟。如果這樣的話，那他以後又會在什麼地方修行呢？還有很多師兄談到虹光法，把身體化成虹光，這有什麼意義呢？虹光也是一種相，著這個相也是不究竟的，我的這些想法不知對不對？請上師指示。【元音上師批語：你說得對！但要知道，能于死時證得報身佛，在生時未經用功，是不能與死光合而證得報身的。因為那時多半昏迷不醒，縱或經人指示提醒也茫無所知，不能與光合，故能證得報身佛的皆是修心用功的人。證得報身佛可以度生修行，也可住界外淨土修行。虹光法證得虹光體後，也須將此身化空，不住虹光體，若有所住，還是宇宙間一游魂，不為究竟。】

　　現在我覺得，修行本不需要太複雜，就是在境界中磨練，不要著相，就可以圓滿成就，不知我這樣想對不對？請上師指示。

　　【元音上師批語：很對！！！】

　　上師，我現在覺得自己在理上比以前已明白很多，最重要的是實證功夫。就拿不著相來說，往往自己在境界中已輪迴很久了自己還不知道，這就是實證功夫太差。所以，不深入禪定，自己著相了也不知道，我這樣想是否正確？【元音上師批語：正確，但禪定也不能著。】那麼要到什麼地步才能徹底不著相呢？我想就是要到《心經》上所講的「照見五蘊皆空」時，也就是《楞嚴經》上講的，五陰盡時才能徹底不著相。我這樣想不知對不對？【元音上師批語：對！】《楞嚴經》上講五陰盡，弟子只能理解一點點，比如色陰盡時，就無明暗區別；受陰盡時，即可出意生身；想陰盡時，就無前塵影事；行陰是否是師父所講的微細流注，即微細念。只有到行陰將盡時，人們才能看到微細念呢？對于識陰，弟子就覺得很難理解了，上師能否給弟子簡略地講一下。【元音上師批語：識陰盡時，他方世界落一滴雨也了如指掌，六根互用，無知無不知矣。】

　　這五陰盡就是一步步的實證功夫。五陰盡一個就相應的境界出現，如果沒有就說明功夫未到家。弟子這樣理解不知對不對？請師父開示。

　　【元音上師批語：這樣理解，對是對，但不可著在功夫上，一有所住就成窠臼而不能圓證佛果矣。】

　　上師，弟子很想念您，望您多多保重！

　　弟子 吳昊跪拜

　　9月17日

　　敬愛的元音上師：

　　您好！【元音上師批語：車、吳二位仁者：你們好！】

　　上周五聽鮑師兄講您要去美國，不知何時才能有緣相見？！雖然勸慰自己不應著師父的色身相，可一想起師父，還是忍不住淚流滿面……。

　　敬愛的師父，弟子在修行用功方面做得很不好，想起真是愧對師父。六祖惠能大師曾說「迷時師度，悟了自度」。修行的路還得靠自己一步一個腳印去走，師傅只是指路人，對嗎？

　　【元音上師批語：對呀！你二人對心地法門能站穩腳跟，不為邪言所惑而勇猛精進，真是佛的好弟子！我亦為之讚嘆不已。去美國的事尚未向美使館申請簽證，去與不去尚在二可之間，我們師徒本心心相印，不因路途遼隔而疏遠，請勿悲苦是聲！】

　　如果師父現在有在美國的地址，盼能為弟子留一下：

　　【元音上師批語：如果真要去美國，那地址可能是：5518 Castleriew Lane Garland.TX.75044

　　U.S.A趙曉梅轉交Zhao Xiao Mei】

　　知師父很忙，不再打擾了。師父，弟子好想好想您！！

　　頂禮敬愛的上師

　　弟子 車睿

　　1996年10月7日 敬書于西安

　　敬愛的元音

　　上師近安！師父，弟子通過這段時間的修行，體悟到真正的用功在時時處處，其實也很簡單，只要時時心空淨，做到「念起不隨」就是了。其實也沒什麼「習氣」，只要當下一覺即是菩提。我目前要做的就是時時處處，都要警惕，內不被念轉，外不被境遷。我想就這樣綿密用功對嗎？盼上師開示：【元音上師批語：很對！習氣就是著境，隨境轉，能不隨境轉，則習氣自除矣。】

　　師父，弟子還有一個問題想請教：在其他「心中心法本」上，對心中心咒「嗡，……哈哈(二六合同)……」弟子不明白在哈哈後面所注「二六合同」是什麼意義，想請師父講解一下：

　　【元音上師批語：不是二六合同，而是二上六合同或系二六合同，經本互有出入，不知何義，揣其義大概是哈哈二字合讀重音也，所以法須師傳，不可自己閱經盲修也。】

　　再就是讀《楞嚴經》時，對「想澄成國土」中的「澄」字不理解。盼師傅慈悲開示：【元音上師批語：澄，此字念橙，沉下去之意。】

　　頂禮最敬愛的上師！

　　弟子：車睿

　　1996年9月20日于西安

　　最敬愛的元音上師：

　　近安！師父，弟子近來有所體悟，不知對否，盼上師斧正：

　　空月城，空月城

　　空花水月何處尋？【元音上師批語：莫執真】

　　恩師夢中來點化

　　游戲人生莫執【元音上師批語：樂天】真。

　　真亦假，假亦真，

　　真真假假皆隨心【元音上師批語：生】。

　　坦坦蕩蕩無一物，

　　應無所住處處心。

　　【元音上師批語：應用隨緣性乃真】

　　頂禮最敬愛的上師

　　弟子：車睿

　　1997年12月18日于西安

　　敬愛的元音上師：

　　近安！

　　弟子這段時間不好好用功，實在是愧對師父，道理上都明白，一碰到事情就被境界所轉，這放不下那放不下，這樣下去真是有負于師父的教誨。盼師父開示在觀照用功這方面該怎樣做才能更得力？在座上一動妄念想到師父的教導「要象個大死人，要死心塌地」，確實非常頂用，心也很清淨。可是一下座就不行了，尤其是碰到與自己切身利益相關的事就更不行了，比如評職稱升副教授，這件事件反反復複翻騰，可見自己座下一點定力也沒有。

　　【是呀，理屬頓悟，可與佛齊，但歷劫多生積習深厚，非可卒除。須在事境上耐心地磨練，漸漸化除。我們只要在事境上覺得從前不能動的，現在可以動了，從前發脾氣、光火要好久才能息下，現在一發就消了，這就是進步。見到自己的進步，就心安理得，再下去即能飛躍化空了。】

　　再就是最近淫欲心也動得厲害，盼師父指示如何能將此心迅速斷除？師父，前一段看《密勒日巴大師傳》及《歌集》，非常感動，也非常慚愧，大祖師們修行都這樣用功，況且象我這樣的根基再不精進真是枉費此身！也無顏面對上師！

　　【元音上師批語：不要緊，這是翻種子！這深藏八識田中的淫欲種子不經過多次的反復是消不盡的。過去的大祖師沒一個不翻種子，所以他們都秘密加持楞嚴咒心。】

　　盼師父多多保重！！

　　弟子：車睿頂禮

　　1998年3月11日于西安敬上

　　敬愛的元音上師：

　　近安！今去信想請師父開示關于「楞嚴咒心」的持法：是否每天都應持此咒？持咒結印時間以多久為宜？【元音上師批語：此咒心可以每天加持，打坐時間至少半小時，多則不限。此咒之妙用既可去淫欲又可安心入定，早證菩提。】

　　再就是在我現在修行的這個階段，是否應迴避「世間八法」？盼上師開示：

　　【元音上師批語：修法其實不應該迴避世間法，因世間法就是佛法，並無二致。但因世人執著慣了，遇事不免黏著，所以有迴避的說法。你現在用功已久，應在事上多多磨練，不應該迴避。如實在不行，不妨抽點時間閉比一次簡短小關，增加定力，就可在事上應用裕如而不至躲避了。 元音5月11日】

　　頂禮最敬愛的上師！

　　弟子：車睿

　　1998年5月7日于西安敬書

　　敬愛的元音上師：

　　近安！收到師父的回信後每天加一座一小時「楞嚴咒心」，確感定力有所加強，妄念動的不是那麼厲害了。多些師父的加持！

　　上師，弟子想請教一個問題：您在講修證功夫時，要求第一步要做到「念起不隨」，第二步要做到「毫無分別，一切都平等」，……我理解為只要念起不隨，是不是就不會有分別心了呢？或者說這第一步和第二步功夫本身就不好區分呢？盼師父能為我開示：

　　【元音上師批語：不對，念起不隨，只是念起來了，不跟著它走，不是叫你做個呆子，好壞、是非，也不知道，而是分別而不分別，即是不住著。第二步功夫也不是毫無分別，而是善于分別于第一義而不動，即知道是非、長短、得失，但此心不動。】

　　聽師兄弟講上師近來身體欠佳，弟子心里十分難過，惟有好好用功，才能報答師父的一片悲心！盼師父多多保重，多住世……！！不打擾師父了。遙祝：早日康復！頂禮最敬愛的師父

　　弟子：車睿

　　1998年6月2日于西安

　　敬愛的上師：

　　您好，我們已托小馮帶去我們整理的一個偈文，現在再寄一個偈文的整理稿。這些都是在施法前念誦的，請上師過目。不知道這樣行不行？還需要注意什麼？請上師指示。

　　【吳昊仁者：你們整理的偈文很好。我覺得不要這樣詳細地逐字逐句的解釋，只須通過自己的體會、理解，消化後寫出自己的東西，就象是自己寫的書一樣，讓大家容易看懂、接受，即好。】

　　另外，後面我們準備整理正文，有些問題想請教上師。就是關于明、增、得、近得境中，分內外兩覺。弟子不大清楚內、外兩覺是否是亡者同時見到，還是時而見內覺境界，時而見外覺境界？【元音上師批語：是同時見到。】

　　這兩種境界的顯現是否與亡者的修行程度有關？【元音上師批語：無關，都是同時顯現。但無修行者此時易昏迷不醒而不見到。】另外弟子不大明白為什麼用「內」「外」兩個字？因為我們活的時候，外覺是指身體對外的感覺，而內覺是身體內部的感覺，是「看」不到的。比如明境時內覺如煙霧迷離之狀，外覺如月光朗照。既然能「看」到煙霧迷離之狀，怎麼能是「內」覺呢？弟子不明白請上師指示。【元音上師批語：內覺比如屋內的景象，外覺則為室外的景象。屋內的和室外景象，不是同時俱能看到嗎？】

　　還有當亡者歷經明境至近得境時，這一段時間很短，本書附注稱為死光明，並寫到此為「死後第一剎那。所謂上根人不歷中有，法身成佛，即在此時，此後降入第二剎那，故即為報身中有」。這里「報身中有」是否是說第二剎那醒悟者只能證成報身佛，這時其實還是死位中有時期，與我們前面講的死位中有證成法身，法性中有證成報身佛有些不同。所以這里」報身中有「應如何解釋，請上師指示。【元音上師批語：死光明其實是法性光明，因死時六識不動而性發光故稱死光明。法性中有于此處稱為報身中有者，因于第一剎那已證法身，于第二剎那再現光明，則證知此光明乃法身之妙用，故進而證報身佛。因此于第二剎那光明顯現稱為報身中有。】

　　本書說：「紅白兩點會合同時，心中之識也同時會合。」這里「心中之識」是指什麼？【元音上師批語：是指神識，即八識也。】

弟子吳昊頂禮最敬愛的上師

　　1998年10年18日

　　敬愛的上師：

　　您好！不知是怎麼回事，我們昨天才收到您6月19日寄來的信。我們感到非常內疚，因為我們被各種欲望牽纏，忙碌于名利之間，實在有愧于佛菩薩的恩典和上師的教誨。看到上師仍如此辛勞，我們非常痛心。

　　最近，由于我心里不清淨，招惹了一些事，整日忙碌，懈怠修行，實在不好意思給您寫信。好在，這些事情很快就會結束了。您的信給了我們很大的加持。我們很願意做一點力所能及的事。望上師為了廣大弟子多多保重，有能讓我們做的事情就告訴我們一聲，我們會非常高興的。

頂禮敬愛的上師

弟子吳昊

車睿2000年1月6日

　　【吳昊、車睿二位仁者：

　　信沒收到一定是您們太忙沒有開信箱吧。一切事都是一場夢，不要忙于名利，沒有用處。我現在很好，沒什麼事情，生死事大，希您二位能好好用功，以恆長心修持切莫懈怠。珍重。上師口述1月13日】

　　敬愛的元音上師：

　　您好！弟子接到上師的回音，得到師父的加持，心里萬分感激！知道上師為弟子們苦口婆心，殷切護持，而我卻未能按上師的教誨去努力修行，荒廢大好光陰，實在是對不起上師的再生之恩，實在是罪過！！

　　確實如上師以前對弟子的教誨所講：悟道後不在于多打座，更要在事境中多磨鍊。由于自己在座下放野馬，沒有精勤用功，反被聲、色、貨、利所迷，真是慚愧至極。想到上師年歲已高，還在為弟子和眾生辛勤奔勞，而弟子修行多年，仍未有長進，還時常姑息遷就自己，弟子再次向上師請罪。

　　敬愛的上師，我在用功過程中，覺得的很難做到象上師講的那樣綿密觀照，一會可以，一會又忘記了。有些念頭非常頑固，剛剛化除，馬上又冒出來，有時要反復多次。不由得使人想起老子之言「自勝者強」。人確實最難戰勝的是自己。盼上師能為弟子開示：

　　【車睿仁者：

　　加緊努力用功，知道自己有錯改正就是。人的執著習氣本來不是一下能改正的，要像打仗一樣，千百次地交戰才能把它打倒。上師口述1月27日】

　　冬天上海較冷，又沒有暖氣，望上師多多保重；您能多住世，就是弟子和眾生們的最大幸福！！盼上師為弟子們多愛惜身體。不再打擾上師了。頂禮最敬愛的上師。

　　弟子：車睿

于2000年元月20日敬書于西安