般舟行法報告彙編輯錄之十一：七天斷食的體悟
七天斷食的體悟
第一次斷是在人大上研期間，當時練習氣功，差不多完成了一次30天的體驗，第二次在大慶總機廠調研實習，突然不想吃了，也是30天左右。二次斷食，身體得到了很多好處，一些頑強疾病全部好了，精神好了，氣力增了。這二次屬于辟谷的范籌，不多談了
第三次是三四年前，我與授業恩師上常下福大和尚處，時見師相談甚歡，心開意解，于是斷食七天，供養恩師。是次斷食，一切活動正常，包括開車，爬山等。時第二次見恩師整整談了七天，幾乎涉及到佛法的很多很多的問題。恩師都讓我心開意解，感恩恩師慈悲開示，令我平生第一次得大受用，得真受用，法喜充滿，流連忘返。並沒有遇到太多障礙，只是在第六天早晨上早殿時，胃感到非常難過，想吐，怕大殿內不潔，提前跑出來，沒想到嚥二口唾液也就沒事了。第七天到也再沒有什麼了。算是平安。時本來以為還有一天，正準備繼續下去呢，師講時間好象到了，一數第一天不吃已經過了一天(我日中一食，昨天中午吃完就沒有吃東西，因此第一個午餐沒有吃就過了一天)，開始這一天沒有算。是次斷食，非常感恩恩師的加被，法理上大大感應道交，身體上大受利益，平安度過。
第四次在真如寺受三壇大戒，斷食七天。這次斷食緣起，同戒一兄，一天中午早晨都沒有吃，說是斷食，正好趕上第二天我登壇受戒，為感恩十師慈悲授戒，為影響同室一位高慢比丘，為祈願所有比丘降伏我慢，提升精進，亦祈願的有受戒者得上品清淨金剛寶戒，同時感恩剃度恩師上果下孝老和尚授業恩師上常下福大和尚恩義，是以斷食。當時還是頗有顧慮牽掛：一是怕隨後面來的燙戒疤自己會不會沒有體力受影響，一是怕樹立反面影響，讓人謗法。三是當時感冒上火，怕身體堅持不下來，給人副面影響；因此牽掛故，當時請問過真如寺庫頭師傅，說是可以吃白糖水，是以七天中還是進食一些白糖水的，大約吃掉白糖三斤的樣子。慚愧的是第三天，戒場供應糖梨水，因擔心自己上火影響下面的斷食，喝了一次，還吃了幾塊梨子。除此之外，再無別情。當時同室的戒兄大德在教導我，一天到晚盯著我，找我的毛病，且就站在我身後。這也到好，促進我成就，真是感恩。
是次斷食非常的順利，只在第六天早晨出現一次餓的感覺，當時嚥了幾口唾液就過去了，其它時間順利的讓人不敢相信。
是次斷食最最殊勝的一個效果，真正體會到某種程度六根通用的境界，時通過法堂前，突然有股非常強烈的桂花的香氣，非常非常的濃而且香醇。我忍不住多吸了二口，竟然真的象吃足了東西似的非常的受用。進一步發現這個全身的毛孔竟然也可以吸收這種香氣似的。真的是有這種事，沒有經歷的，一定認為是天方夜譚。簡直不可能的事。以後幾天只要作意，或者略微一作意，就會有這種效果，比吃飯還飽。
一次早晨依例過堂(云門規矩，過堂是佛事，不吃也要過)，列隊入場時，齋堂前二個桂花樹照例發出醉人的馨香，深呼吸，全身毛孔張開，深深的呼吸，這個全身都有入醉的感受。齋堂坐下來後，開始時桂花的香氣很醇很濃很有意境，接下來先是白粥的味道，越來越濃，再後來是咸菜饅頭的味道，桂花的香氣完全不見了。我就觀想，這桂花的香氣哪里去了呢？其實它在空中，不增不減，只是我的受用狀況發生變化而已，我熱衷于世俗的味道(粥、咸菜、饅頭的味道)，而受用不了桂花的香味了。正如我們熱衷于五欲六塵，不亦樂乎的時候，哪份清淨、自在、無拘無束的味道就不見了，完全給五欲六塵給淹沒了。而事實上這種桂花的香味，不管你是什麼狀態，受用還是不受用，大受用還是小受用，它是一樣的存在。我進一步想：這種空中的味道，其實它也是物質的形態，而且是高級的形態，它一樣可以引以為食，有說「神鬼以味道為食」，這話可以說是非常有理。我們為什麼會滿足于以到嘴的這種食物為食呢？怎麼就感覺不到，精華的部分早都走了呢？
再進一步觀想：這個空中的味道之食，除了桂花香之外，還有別的或者更高級的玩意嗎？答案一定有的，不管我能否覺知，能否深知，它一定有的。它可以為我所用嗎？答案：一定可以，只要我清淨，只要我遠離五欲六塵等世俗之物，就一定能夠受用如桂花之香的種種非俗之物。真正有層次有進階的人，又何勞以此世界的五谷雜糧而為「唯」食呢？
這以後幾天，每次過堂，每次如是觀想，到還真是法喜充滿，飽食種種，心開意解呢。每每深切的感受到此身真是虛無之身，無極之體。何勞此世界粗食種種，還非三餐外加小餐不可呢？純粹是個心理幻覺，自己扎騰自己而已。這也是世人經常在玩的一個痛苦游戲而已。
是次斷食，真正體會到飲食它真是人的一個幻想，人的實際的需要，遠遠低于他心里的需要。他心里的需要要高過其實際需要的不知道要多多少倍，人之飲食九成為心，一成為身。心之貪才為根本。
所以佛陀講「少欲知足」，只有少欲知足才是真正的滿足之道，想以滿足需要的方式來滿足，永遠是個死胡同。這個胡同，不知道已經並且正在逛死多少人。也不知道還有多少人甘願繼續受其所騙；我經常給同修講，吃飯時，我經常以「少欲知足」為食，每次吃飯我都要節約一點，以實踐少欲知足。這個效果還真的非常明顯。各位大德，不妨笑參。