般舟行法報告彙編輯錄之八：善榮師兄的一日一夜之行(體味般舟三昧之真樂所在)
善榮師兄的一日一夜之行(體味般舟三昧之真樂所在) 內容提要：本文以對話形式、實錄形式闡釋了般舟行中的苦痛關及其如何過關的問題，闡釋了般舟行中行者與冤親債主的關系問題，般舟行與消業的關系問題，敬請參考，南摩阿彌陀佛。
善榮兄，61歲，今晨2009-5-12非常飄亮的完成了一次一日一夜之行。
她是所有行法當中，最能叫苦叫痛的一個，也是最沒有耐性的一個，她能堅持下來，真正大大出乎人的意料。行法至10小時後就開始大叫苦痛，行法至十四小時後就已經跪地下，不肯爬起來了。在我厲聲喝斥，並講明可能血液不通，導致問題的情況下，還是又有二到三次跪到地下爬行，我告訴她爬可以，但膝蓋不可以著地，要保證腳上血液的通暢。她反復問我一句話，昨晚你不是在地上爬了好久嗎，為什麼不讓我爬，我說真是因為我爬過了，知道腳上的血液會不通，會出問題，所以不讓她爬。
她的花樣真的是最滑稽最多彩的一個，一個61歲的老太，經行7–8個小時後，要玩倒立，要通經絡。要踢腳，如此注重身體的感受，如何能夠過得了受魔這一關呢，簡直是不可能的。
昨日下午大約二點多鍾，考慮其行法一定會困難重重，必須從心法下手。我給她展開了一段對話：
善玉：般舟行持過程中究竟是苦還是樂？
善榮：當然是苦了，好多人不來走般舟，就是因為其中的苦唄。
善玉：其實般舟行持中的苦，就是真的樂。這是心法的關鍵所在，根本所在，一定要真正明了弄清楚這個問題，才能走般舟，請你說說看，明了不明了，為什麼？(編者：苦樂觀的這種轉換是行般舟必須要解決的第一個問題，否則行持般舟門也沒有。)
善榮：要以苦為樂，克服了苦，得到真樂。
善玉：以苦，還是有苦，只是以苦為樂，苦還是苦的，這只是二流三流境界。克服了苦，得到真樂，是克服了苦，不是苦本身即是樂。請講講看，為什麼般舟之行的苦即是真樂？樂在何處？
善榮：(在一陣無言狀態及善玉無言狀態之後，開始唱起來)南無阿彌陀佛。
善玉：你好象對我講的法並不尊重，何以無言，何以無事似的唱得起來？
善榮：不是這樣子的，我以為你不講了……
善玉：簡短點說吧：你信因果輪迴吧？相信人的一生苦有定數，業有定數嗎？
善榮：這個我很信的
善玉：好。那麼我請問你：既然苦有定數，業有定數，債有定數，意味著無可逃避，無可迴避，必須當下承當。伸頭一刀，縮首也少不了一刀。那麼我請問，你是願意早還債還是晚還債？你願意主動還債還是被動還債，你願意在十方諸佛悉在前立的加持攝受之下在阿彌陀佛的灌頂之下來還債了業吃苦，還是願意獨自承受？你願意將還債了業過程做成佛事大積功德還是被動受業倍受苦痛毫無功德？
善玉：般舟行法過程的苦與痛––是主動還是被動？是早還債還是晚還債？是好還債還是不好還債？是有十方諸佛與阿彌陀佛同行攝受還是沒有？如果將般舟行法過程中的苦與痛推後受報或者如果將現代人所受大疾病的痛苦提前到般舟室來消掉情形會怎麼樣？二者有怎麼樣的天壤之別。弄清楚此理，你看清楚般舟行法過和的苦于痛，一點也不是苦，一點也不是累。的確是真樂：一樂于十方諸佛的攝受阿彌陀佛的加持，而且是悉在前立式的回報攝受，是用佛力還債了業；二樂于提前還債主動還債，債非常好了結，是最好了結的狀態；不必等以後重報苦報罪報了，提前還債屬于一種重罪輕報少報甚至不報的范疇；三樂于即是還債了業，又是超度(冤親債主，六親眷屬)，即是自度(還債亦做成佛事，積大功德)，又是他度，是真正的度眾生，離此眾生實無眾生可度。此眾生度盡，亦可謂眾生度盡。說實在的，這些冤親債主的確也是非常悽慘可憐的，日日夜夜糾纏于恩怨親仇，唯有現前這個機會，你是度他最好的機會，他將因你的回向而得大利益，大解脫，大受用，大自在。他將因你在苦痛的勇猛精進而倍受感動，他給你設置的障礙越大，對你的怨仇越深，你越能勇猛精進不懈不退，你就越能有超度他(注意是用般舟的根本之法超度他)的機會。你的苦你的痛你的悽慘成就這種偉大的機會，又怎麼能不是大功德聚呢？
善玉：你明了這個理，在苦于痛的煎熬當中，真正明了和實踐這個理，理事圓融，理事不二。這個時候的苦，真正只是相上的一種「虛幻」的「感受」而已，而其體上，其實是大功德聚，大勇猛精進聚，是究竟的利益與解脫啊，何來的苦何來的痛呢？
善玉：這個時候你會真正從心底深處認識到，般舟之苦之痛的背後的哪個「體」，才是「真樂」，才是究竟之樂，才是難得之樂。我們平常注重的是「五欲六塵」之世樂，其背後是六道輪迴。明了之後，覺悟之後，我們受的是「五欲六塵」之「世苦」，得的是此苦背後「體」上的「根本究竟之真樂」。這個時候，你巴不得這個苦啊痛啊的，早點來，多點來，甚至你會發出一種勇猛之心，所有的苦痛，所有眾生的所有的苦痛讓我一個人來承當吧，勇敢的當下承當吧。只要眾生能夠受益就好。這個時候你對所謂的業障，所謂的苦痛生出一種歡喜心，生出一種感恩的心；感恩業障你來提前找我，讓我在十方諸佛及阿彌陀佛的加持之下，非常快捷的了此心事；感恩業障給我給你們示現及超度你們的機會，讓你們真正受用法益，得到究竟的解脫。這個時候你會生出一種金剛威猛之力，生出一種勇猛精進的信心，你一定要頑強，一定要夠大雄大力大慈悲，為你，為你的業障，為你的眾生，為感恩諸佛的法要總持，你必須勇猛無條件金剛如獅子般精進不已，你必須無條件的為他們示現，你必須無條件的為他們去做，你必須無條件的超度他們，這是他們難得的機會，也是你難得的緣份和回向給他們最好的禮物。你的精進不僅是你的解脫，更是他們的解脫啊。你在想啊，只是忍受一點「虛妄」的「痛苦」而已，只是再多一點忍受「虛妄」的痛苦而已，一解脫一切解脫，一自在一切自在，還有十方諸佛及阿彌陀佛悉在前立式的關愛攝受，上哪去找這麼便宜的買賣？上哪去揀這麼偉大的機會？叫你如何不歡喜，叫你怎能不感恩？讓你如何不精進？叫你如何不承當，叫你如何不無畏。
善玉：好現在你生出感恩的心沒有？生出歡喜的心沒有？生出精進心勇猛精進心沒有？生出大功德聚的心沒有，生出當下承當無所畏懼的信心沒有？生出一定走下去，一定完整走下去誓死不退心不退轉的決心沒有？明了這個理，懂得了這個事，樂于這個事，有了這麼多的金剛不壞之心。這才是般舟之行的根本基礎。否則任何堅持耐性都是無源之水無根之草啊。
善玉：其實一旦你明了，就是這麼簡單，沒有那麼複雜，如此簡單明了而已。明了此理，你去行持，處處是法乳，時時有法喜，事事皆甘露灌頂。不明此理，你再是堅持更是堅持，終了還要再受一難。難上加難。
此後大約四五個小時一直表現非常的不錯。到了晚上十點多鍾開始犯渾了，還是講這個腿子腰子疼的不行。我告訴她，用二聲佛號對治，腳要邁開，步要落地，心要勇猛，怎麼疼怎麼踩，把疼把苦全部布施出去，完整供養出去。走了五六圈以後還是效果不錯。到十一點鍾又來了，跪在地上不肯起來。我把她拖起來，讓她自己走，她還是盡量的盡可能的照顧她那雙小腳。小心奕奕的往地下踩著，根本不可能霍得出放得下走得出。考慮男女有別，請別的女眾拉她走，還是沒效，我只好伸手將她拉起，帶著她走，拖著她走，她一個勁的罵我是法西斯，我一個勁死命拉著她走，說是拉著走三圈就好，實際走了十圈都不止。再以後一放手，我走的根本趕不上她走的快，好好的，一點問題也沒有了。
此後十二點鍾到凌晨五點多鍾，我再沒有管她，她到走的很好，就算別人都昏沉的時候，她照樣走得非常的好。首先我非常隨喜讚歎，老菩薩在如此不利情形下，慚愧在我最關鍵時刻也不在管她的情形之下，還能硬堅持下來，而且堅持到沒有疼痛了，真正的過了關了。真是大不可思議。我的確非常高興讚嘆。回向後，我對她說：從如此之痛，但真正過關，應該對般舟之法充滿信心。對自己能夠完成般舟之行充滿信心。一定要堅信，所有的「受」皆是虛幻的不真實的假相，不要為假想所欺騙，堅持行法，一定能夠成功。祝願你能夠用此心法，戰勝今後行持過程中的任何苦痛，享受真正的法喜之樂。