省庵法師傳

[清]釋律然 撰

　　師諱實賢，字思齊，一號省庵。常熟時氏子，世業儒。師生即不茹葷，總角時有出塵志。父既早歿，母張氏知其夙具善根，命為釋氏子。七歲禮清涼庵僧容選為師，聰慧爽朗，經典過目不忘。十五薙染，兼通世典，能詩，善書法，前輩錢玉友、許暘谷，皆執節與交，然未嘗頃刻忘生死大事也。性篤孝，母亡，于佛前跪諷《報恩經》七七日。歲時伏臘，必設像修供。他日，至普仁寺，見一僧死僕地，師瞿然悟世無常，益加鞭策。年二十四，圓尸羅于昭慶。嚴習毗尼，不離衣缽，日止一食，脅不帖席，率以為常。 　　庚寅，依渠成法師，聽講法華圓義。謁紹曇法師，聽《唯識》、《楞嚴》、《止觀》諸部。晝夜研窮，未三夏，三觀十乘之旨，性相之學，無不通貫。曇師即授記莂，傳靈峰四世天台正宗焉。甲午，叩靈鷲和尚于崇福，參「念佛是誰」話，操持嚴密，四月，恍然契悟，曰：「我夢覺矣。」自是應機無礙，才辯縱橫。鷲欲付以衣拂，弗受，辭去。爰禁足于真寂寺，日閱三藏梵筴，夕課西方佛名。三年期滿，寺眾請講《法華》，師升座開演，河懸泉湧，沛然莫御。戊戌首春，止杭之隆興寺，紹曇法師命師代講經律，每擊節稱善。 　　己亥春，詣四明阿育王山瞻禮舍利，先後五燃指香供佛。每年佛涅槃日，講演《遺教》、《彌陀》二經，示是心是佛之旨。三根普攝，法化洋溢，江浙黑白傾心歸仰，歷有十載，法筵之盛，甲于諸方。又嘗應永福、普慶、海云諸禪席，每進院，模范一新，清規肅穆。日講《法華》、《楞嚴》諸部，執經問難者翕集座下。未幾，退隱杭城仙林寺，不出戶庭，力修淨業。 　　己酉冬，杭人茅靜遠、葉升、皇甫子儀、李執玉，監院師省躬、一葦等，請主鳳山梵天講寺。于是屏絕諸緣，純提淨土。結長期，嚴立規約，晝夜六時，互相策勵。人皆謂永明再來也。先後主剎十余載，得度弟子及乞戒、歸依者凡數百人。間有學詩文者，師痛戒曰：「人命在呼吸間，哪有閒工夫學世諦文字？稍一錯過，便成他世，欲望出離難矣哉！」 　　至癸丑佛成道日，謂弟子曰：「我于明年四月十四日長往矣。」自此掩關寸香齋，限晝夜課佛十萬聲。明年甲寅四月二日出關，十二日，告眾曰：「吾十日前見西方三聖降臨虛空，今再見矣，吾其生淨土乎。」隨囑付院事，遍辭城中諸外護。侍者以偈請，師書云：「身在華中佛現前，佛光來照紫金蓮。心隨諸佛往生去，無去來中事宛然。」書訖，曰：「我十四日定往生矣，爾等為我集眾念佛。」十三日，斷飲食，斂目危坐。五更具浴更衣，面西趺坐。至巳時，遠近坌集，雪涕膜拜，曰：「願師住世度人。」師復啟目曰：「我去即來。生死事大，各自淨心念佛。」言訖，合掌稱佛名而寂。少頃，鼻筯下垂，顏色明潤，迄封龕，色不變。虞山上首無住師，以是歲臘月八日，函靈骨，塔于琴川拂水岩之西。乾隆七年二月十五日，鄮山諸緇素懷師道行，迎骨去，重建塔育王寺之右，其舊塔以藏衣缽云。 　　師生于康熙二十五年①八月初八日，春秋四十九，臘二十五。著《淨土詩》一百八首、《注西方發願文》、《續往生傳》、《東海若解》、《舍利》《涅槃》諸懺，並行于世。 　　乾隆十年歲次乙丑重陽日，同學西庵律然，述于三峰寂照堂之右軒。