慈航大師全集 菩提心影(四)雜俎篇 九二、《靜坐須知》序

九二、《靜坐須知》序

　　菩薩弘化，法門雖有無量，而總其綱要，不出十波羅密。十波羅密最扼要者，又莫如般若與方便二種為最要中之要。蓋無般若，不能圓成佛道；無方便，不能普度眾生。無前者，不能于自利；無後者，不能于他利。足見般若與方便，如車之二輪、鳥之兩翼，不可缺一也。 　　釋尊說法，雖有無量，然括其綱要，不出真俗二諦。真諦者，泯一切法；俗諦者，顯一切法。無真諦，不能親證法性；無俗諦，不能顯示法相。不證法性，不能起根本智；不示法相，不能生後得智。無根本智，不能自覺；無後得智，不能覺他。根本智，證法性，無言說也；後得智，示法相，廣言說也。果能知其說即無說，則終日說，實終日無說可耳。 　　蘇子邨圃，法名慈引，籍貫豫章，業于北大，服務黨政經年，因緣會于台島。秀峰山下，時聽法音，彌勒颱前，管于筆記。其精進為學，實有足取焉。 　　今者為利人計，編著《靜坐須知》一書，在無說之中，而方便言說。望觀指而見月，得魚即忘筌。若門已開，應毋堅執敲門瓦子于手；尚冀修觀之士，渡河須求筏，到岸不用船。然而一燈引千燈，而燈燈相照，燈燈無盡，名之曰「無盡燈」。是為序。 　　中華□□四十二年國歷十二月 　　二十八日之初夜慈航于法華關中