慈航大師全集 菩提心影(四)雜俎篇 七九、一個不成問題的問題

七九、一個不成問題的問題

　　有一天「我的朋友」金明法師由麻六甲寄來一本第七期的《南洋周刊》，他並且附了幾個字說：「我這篇《戒殺釋疑》，法師看了之後，能指教我一點疵謬嗎？」這也可見金明法師的態度謙虛與求學的真誠！我當時雖然也回答了他幾個字，然而不多，因為彼此的程度我倆平日都知道了一點，故不繁述。 　　但是，我看見該刊「內容充實」和「裝訂美觀」，向來慳澀的我，這一次也大破其鈔，拿出十六塊錢的大鈔票托朋友代我也訂一份來看看，同時也很想知道那篇《佛教會聽講歸來》大作的內容是怎樣。現在你們兩篇大作我都拜讀過了，然而使我破費這十六元，心里面還有一點放不下，最好是要求金明法師賠償我的小命根吧。因為是你們兩人無事來開玩笑，為什麼要拉我這個無罪的人來「罰款」呢？真是豈有「彼」理！ 　　話又說回來了，今天又拜讀過《戒殺釋疑之疑》的高文了，這也總算合算。但是「許先生」你真要感謝金明法師才對，這是遇到了他，若是遇到了我們別個「貴光頭」給你一個「白眼」——不睬，那你的含冤真是沒有地方去訴。但是，現在卻遇到了「棋逢敵手」和「騎虎難下」的話，我看你們二人這場官司要到什麼時候才能夠結局？如果你們二人不是「囊橐錢空」想騙稿費的話，那就是孔明先生擺的「八陣圖」，現在雖說是消遣，將來或者會發生效力，亦末可知。好在該刊有關于「宗教」……等之研究及討論的一欄，所以筆者也歡喜來參加，和許先生高攀來做一個好朋友；桃園結義少了一個也不成事體，不知大哥和二哥能不能容許我這個粗而且滷的老「張」嗎？ 　　撇開了金明法師不談，因為我和他是朋友，所以知道他的一切。就是許先生我雖然是沒有拜會過，然而在兩篇傑作上可以知道許先生不但是有豐富的學識，並且對于各種問題上的研究和討論都感覺有興趣，這是筆者很佩服的，而且也可說是我願意出來參加貴會——討論會——的動機。這里，我先得打雙方戰友們一個招呼：除了「漫罵」和「譏諷」的筆調不敢同意外，若是研究「真理」，才是我們學者們應有的態度，也是文化界所歡迎的事；質之許先生以為怎樣？現在我們就豎起戰旗，打動戰鼓，大家拱拱手就這樣交起鋒來吧。 　　甲、在殺的方面 　　我的意思就是說：「要殺則一切人都可以殺，不殺則一切人都不可以殺。」但是，為什麼在「法律」上有應殺有不應殺的分別呢？這是第一點。 　　乙、在取的方面 　　我的意思就是說：「要取則一切人的東西都可取，要不取則一切人的東西都不可以取。」然而在「法律」上都有這樣一個分別：有應取者，有不應取者。這是第二點。 　　丙、在淫的方面 　　我的意思就是說：「能淫則一切人都可以淫，不能淫則一切人都不能淫。」為什麼在「法律」上又有著不應淫的規定呢？這是第三點。 　　我為什麼要擺出這個「龍門陣」來挑戰？正因為我附和贊同許先生的「提案」。 　　佛教徒要食一切東西都可以食，要不食一切東西都不可以食，為什麼要這樣分別：「植物是可以食」而「動物是不可以食」？這不是「迷信」是什麼？是的，我贊成是迷信！因此，我也有個最簡單的條件，依樣畫葫蘆來，那就是上面A B C三段。要殺通通都殺，不殺一個也不要殺；要拿通通都拿，不拿一概都不要拿；要淫通通都可以淫，(不但是別人)要不淫通通都不可淫(連老婆也不可以)。我這個新「邏輯」不但是許先生會罵我這個「光頭」，就連全世界上的人都會罵我是「滑頭」。那我是不負責任的，因為許先生說的，要食連人肉——(不但他人)父母的肉、兒女的肉、兄弟的肉、姊妹的肉、夫妻的肉、親戚朋友的肉(那更不用說)，都是可以大食特食。冤枉！有誰這樣食？不，不冤枉。第一次大戰、第二次大戰、第三次大戰……乃至不知道幾次大戰，請問許先生，這不是「食人肉」是什麼？許先生！我們在「昭南」時代，這種苦味還沒有嘗夠嗎？是不是願意再來嘗一次呢？佛教提倡戒殺，是有哲學的深意，(不必說是道德)不可以一概都詆誹是迷信啊。許先生！當這世界的大屠場上互相殘殺的當兒，我們大家來發起大規模的「提倡戒殺主義」，這才是仁者之心。許先生若能夠贊成幫忙，前程是未可限量！大約這一次許先生能夠賣力，恐怕也是「慈悲心」激發出來的吧？才肯和金明法師兩個人商量的來唱「雙簧」，做給我們旁人看，那是功德無量！請再翻看本刊第一期第二篇《競爭與互助》的高論，這才是仁者之心。 　　金明法師！你是一個久經沙場的名將，為什麼這一次會給許先重重包圍，圍困得和鐵桶一樣的不得解圍？許先生擺的是「八陣圖」，他把「喪門」打開來，叫你鑽進去，你不死也要剝層皮，你怎麼不識破他說的是「人乘戒」？你反而自己鑽進「死門」——說聲聞戒呢？好吧，我來救救你吧，免得你「全軍失敗」。你要知道，許先生不是好惹的呀，他這一條金鋼圈纏繞住你，使你進退維谷，到那時你不要說「早知今日，何必當初」啊。好吧，我來告訴你從「生門」跳出來吧——大乘菩薩戒(有可殺，有不可殺)一門，不就跳出來嗎？翻看「孫叔敖斬兩頭蛇」對他母親說的那一段故事，不就成功嗎？ 　　倒楣，不干我的事，花了我十六塊錢不算數，還要犧牲我一點鍾的光陰做「和事佬」，究竟你二人有什麼東西獎賞我呢？許先生！你真愛研究真理嗎？好！我來代你挑戰。 　　(1)假定全國的人民都去做和尚，不到五十年之後，不要別人來亡我們的國，我們自己也會滅種呀；因為和尚是不討老婆的，當然是沒有兒子。 　　(2)假定全國的人民都去做和尚，不到一年大家通通都要餓死，因為和尚一天到晚只有念「阿彌陀佛」而沒有生產呀。 　　(3)假定全國的人民都去做和尚，日本人打來，只要我們送給他豈不是了事，為什麼要冤冤枉枉吃了這八年多的苦？豈不是貼貼服服做一個「亡國奴」好嗎？因為和尚主張「慈悲戒殺」啊。 　　許先生！我這樣代你賣力幫忙，你願意和我做朋友嗎？如果願意的話，在你的大作末尾，寫上你一個詳細的地址；或者，你寫信給金明法師問我是何處人，他一定會告訴你一個的確。我們打仗是要效法《三國演義》上最後「吳魏」那兩位名將的態度，才能夠配得上說是「仁義之師」！ 　　還有，金明法師！請你切切不要罵我是「佛姦」。