慈航大師全集 菩提心影(四)雜俎篇 七五、跋七大問題

七五、跋七大問題

　　中國僧伽大多數是住在深山叢林里面，所謂「天下名山僧占多」。由這句話的表現，也就知道，他們日常生活是怎樣。拜佛，念經，持咒、坐禪，實在令我們恭敬與讚嘆。 　　可是一般對于佛教沒有認識的人，以為這是逃避、厭世、消極、腐化，被社會淘汰的渣滓、落伍的份子。他們的理由是說，做現時代的人，都要跟著現時代的潮流向前進，不可向後開倒車。 　　民國以來，爭奪廟產，驅逐僧尼，侵占寺院，尤其是一般知識份子，對于僧尼的輕視，真是不能過那種人間地獄的生活。這些事實，在在都可以證明社會對于佛教是無足輕重的特徵。太虛大師應運而起，高唱佛教改革的口號，一方面內整教規，在他所著的《整理僧伽制度論》上，言之甚詳，辦佛學院，栽培宣傳干部人才；一方面向外吶喊，創辦佛教月刊；對于向來輕視佛教者，解難釋疑；寰游國內外講學，並著作等身。由此上等社會、一般知識界，得有認識佛教的真面目，一變從前輕視之心理。當大師歐美講學回國之時， 蔣委員長介紹行政院長譚延闓先生信中曾說：「沙門太虛著作等身，此次出國弘化，為國宣勞。」在這幾句話中，可見當局對大師是何等器重！ 　　自蘆溝橋發動全民抗戰之後，大師隨著政府到戰時首都的重慶，去做抗戰建國的工作；在他《護國言論集》里面，篇篇都是粉碎敵人的言論，都是針針見血的文章。去年組織的國際訪問團，也是他「為國宣勞」之一，由重慶出發，過昆明，經緬甸，到印度，赴錫蘭，轉南洋，備受國內外友邦人士之愛戴。其工作已載于各報，尤以緬甸、印度、錫蘭，對于我國發生最大親善的關系。 　　當訪問團工作結束以後，大師由安南回重慶，而慈航系團員之一，藉著大師的余光，數月來奔走呼號于馬來亞一帶。在星洲、吉隆、恰保、檳城，除通俗演講外，兼宣講因明、唯識；而聽講者對于中國大乘佛教，略見一斑。尤以麻六甲一星期來成績尤著，每晚聽講者不下二百余人，濟濟一堂，且大多數系教育界智識份子；縱大雨淋漓，亦留連不舍。其講稿七篇，乃由金明同志記錄，並編輯成書，顏之曰《七大問題》。《釋疑》一篇，系予曩者講于仰光佛學會，曾節錄登于南洋各報，今編入此書，以助余音。 　　慈航跋于星洲中華佛教會