慈航大師全集 菩提心影(四)雜俎篇 七三、對于《慈航月刊》出世之感想

七三、對于《慈航月刊》出世之感想

　　在七月七日下午四時的光景，接到一本刊物，叫做《慈航》。咦！與我「同名」，一顆好奇心，竟一口氣把它讀完了。之後，得到如下幾種感想： 　　(1)雪峰古寺，由宋至明以迄民國千多年的古道場，本來應當稱為「名山勝地」，為什麼一到了「民國初年，寺僧為環境所迫，顧而之他；地方官吏，乘機占作機關」。我們把這幾句話一看，就不難知道當時的「寺僧」，是什麼樣的寺僧？而當時的「官吏」，是什麼樣的官吏？又所謂「迫」，所謂「乘」，個中消息，不言可知。而國家凌亂，佛教衰微，可以一言以蔽之曰「木朽而後蟲生」者也！可憐老佛爺三十余年不受香火，也可謂是「黑暗無天」。噫！ 　　(2)「至民國三十五年，新會佛教支會遵奉中央明令，保護僧眾自由及不得非法侵占寺廟庵觀。」因此，我們就知道，如果沒有南京之中國佛教總會，又安能產出廣東省佛教分會，況新會縣之佛教支會乎？這樣，我們就應該覺悟起來，在這二十世紀崇尚「競爭生存」的潮流中，三百六十行隨便那一行，如果沒有一個有組織、有系統的團體來做壁壘的保障，那有不被人家蹂躪和摧殘？醒來吧！大家再不要做那各自為私的迷夢。哼！ 　　(3)「根據新會縣志，呈議新會縣政府將雪峰寺交回管業。」不錯，中央雖有明令，然而何人去呈請呢？是不是叫一班「目不識丁，自顧不暇」的泥菩薩，去縣政府大堂上嚎啕大哭一回嗎？因此，那就要有一班有力的大居士出來護法。試看新會縣的佛支會除了「一僧一尼」外，其余的職員都是在家護法，這也可以證明「僧尼人才式微」，一落千丈到這樣不堪設想的地步！而令在家菩薩重整鑼鼓，誠可歌尤可泣。唔！ 　　(4)「惟念緣之一字，本于佛經。」真的，假定這一次如果不是遇到這位「現宰官身」的湯縣長來護法，你們不要以為這一張呈文上去，就可以得邀「批准」。好容易把三十幾年失落了的舊物尋回，況且現行又是教育機關占用，若說是中央政府保護的明令真會發生效力的話，那末，中國寺廟被占用的寺廟多得很，可說一句全國皆是，就是你們廣東乳源縣也是一個證明；連把云門寺的租谷以及尺量的單據，都把當地的教閥騙去，而地方官不能據理判斷，這可見「求遠不如求近」。況且湯縣長所寫的祝詞：「發揚佛家精神，救世界正人心。」這是何等的真確；假定不是對于佛教有高深的研究，決定不能發出如是的偉論。一班向來站在門外自稱是偉大的人們，誤認佛教是迷信、腐化、消極者，看了湯縣長這兩句話，真不知要該如何的愧煞。況且又得一位名律師來做該會的副理事長，何怪乎該會工作有一日千里之勢，我以為這一班大護法設非真受靈山的付囑，那真可算是一個「緣」字啊。啊！ 　　(5)慈云老和尚，他老人家本來是「南海縣佛山的仁壽寺方丈，又是新會縣荷塘國壽寺的住持」，年紀已有八十五歲的高齡。假定那篇《雪峰寺序》是他老人家親筆寫的話，那真可算是一位「德學兼優」的老頭陀，那真不愧為縣支會的理事長，亦不辜負眾檀越之所公推崇重也。嘻！ 　　(6)「整理僧伽現行制度會簡章」如果真能夠照章實行，那實在是時下佛教起死回生的一張救命方，尤其是廣東佛教。希望該會的當事代表諸大護法，不要忘記了最初發起組織該會的初衷，不徇人情，為法為教，與當地政府聯絡磋商，佛教內容，何者應興，何者應革。倘有僧尼「看戲吸菸，打牌飲酒等等」時下最普通不以為怪的習氣，若不去真真實實剷除，任你們一千個慈云長老、一萬個法良大德，也不能比他們一個半個的魔力！要拿出「亂草不斬不齊」的精神，佛教前途才有希望。由一縣而推及一省，由一省而推及全國，能如是，社會人士所見之僧尼，都是有德有學，一舉一動、一言一語，足為人天師范；佛法既興，信仰者眾，亦正符湯縣長所謂「發揚儒家精神，救世界正人心」者也。余非廣東人也，廣東與我無干，惟念佛教是全人類的佛教，而僧尼是全國佛教的僧尼，唇齒相關。尤望佛教興，信仰眾，人心善，國家安，因此，爾亦慈航，吾亦慈航，故唱和于星洲慈航閣。一笑。