慈航大師全集 菩提心影(四)雜俎篇 七二、我對于《學僧天地》的感想

七二、我對于《學僧天地》的感想

　　在一月二十三日的下午一時三十分鍾的當兒，接到很遙遠的東方巴黎——上海，寄來兩份贈閱的刊物——《學僧天地》。當我接到這塊招牌的時候，倒使我心房震動了一下，這個原因說來很簡單：我以為學僧只好關在那黑暗監牢似的佛學院里才對，他們那里能有機會見廣大的天地呢？真是出乎我的意料之外，學僧竟也有見天地之分哉？原來所謂：「將相本無種，男兒當自強。」 　　本來創辦一個刊物，總要有一個名稱，然而我對于這個名稱為什麼要感到新鮮和稀奇？其中實在也有個緣故：當我三年閉關圓滿之後，便又過起那行云流水的生活來了，所以把《人間佛教》出到第七八二期的合刊——太虛大師紀念專號時，就想結束。因為一以編者的行動，影響經費；二以編輯沒有專人負責，所以不得不忍痛犧牲而放棄。但是，環境雖能使我暫時放棄，而我內心的志願倒從來沒有中斷，這可以從我出了幾期《中國佛教革命的呼聲》中可以看出來。我預告全國佛學院的同學們，我要在檳榔嶼辦一種《中學僧》雜志，這個動機有兩點：第一點是因為所有的刊物，都被執筆政者從中壟斷，好像學僧的文章，不配上台，根本不肯給學僧們練習，所謂「斷絕佛種」；第二點是學僧自暴自棄，有冤放在肚子里喊，不敢外洩。不過，學僧們天真爛漫，有時候說話也太過火，非但不使讀者歡迎，就是編輯者也覺進退狼狽。試看全國佛教中的刊物，誰人敢站出來為學僧們做義俠，打抱不平呢？我當時說了一段趣話，說我願來做一個褓姆，也就是這個意思。 　　《人間佛教》後來改組為《佛教人間》，編輯負責人，內容性質一變常態，再不像我火豹將軍的筆調。因為《佛教人間》的物件是導俗，而且筆權既已付人，我也不願意再來越俎代庖，一任其編輯人作主，而自退為一個掛名的社長，以待時機，重整旗鼓；並且因為《中學僧》的投稿不多，擬出一次特刊，以了公案。今者得睹《學僧天地》，正愜私懷，故發感想于茲，以表同意。 　　(1)言論以表達心思為主，有話說話，並不是玩品，來裝飾門面而已。 　　(2)青年僧是佛教未來的主人翁，而主人無話可說，何怪乎全國的佛教，一塌糊涂。原因固不是一種，而塞賢絕能，也是原因之一。 　　(3)欲登高，必自卑；欲行遠，必自邇。那有天生的釋迦，自然的彌勒？無論那一件事，誰敢說不是從刻苦修學而成？那麼，作文又何嘗不然？文章的優美，實在並無止境。我們如何斷定文章的最上乘？只不過是達意而已。 　　(4)重慶漢藏教理院有一位德因同學，對我曾有過一個建議，他說最好出一次《佛教教育專號》，給全國學僧們盡量發表各人不同的意見，作一次綜合式的勘定，做今後全國佛學院教育行政上劃一的標準。是的，全國學僧們所受的痛苦，真是一筆難盡，他們無處伸冤。現在這個《學僧天地》出世，正好給全國佛教學院的同學們「揚眉吐氣，激昂青云」了。 　　最後，我讀了《本刊誕生的經過》一文，真使我百感交集。我現在要請全國的僧青年要來愛護本刊，才不辜負發起人的誠意，今後的中國佛教，也才有希望。要知道，無論什麼主義，都是先由宣傳而後才實行。世間決沒有把你的主張深藏在你的心窩里，而使證了他心通的人來知道！所以號召革命，第一步工作就是宣傳。若能夠把你的主張，灌輸到每一個人的腦海里去，使得他同情你，擁護你，由宣傳而才能達到實行，這是成功的先決條件！ 　　全國的同學們！我們的身體，不妨各站各的崗位，而我們的意志，應該要統一起來。我寫這篇文章，是在「三頭會議」之後，優曇法師他要建設一個「國際佛教徒接待所」在香港，日昨他已飛去暹羅弘法去了。法舫法師主張要先辦一個「東方語文學院」在國內。我的主張是要先在南洋鑿上三個窟，或三百個窟，然後我們這班狡兔——學僧們，才庶免一死；如其不信，五台山的前車，就可拿來做我們的殷鑑。如果到了臨渴時再來掘井，恐怕是來不及了。希望我敬愛的全國「學僧」們，打開一個新「天地」吧。恭祝《學僧天地》萬歲萬萬歲！ 　　寫在星洲天竺山毗盧寺都監室