慈航大師全集 菩提心影(四)雜俎篇 六八、可慰矣蓬勃的佛教

六八、可慰矣蓬勃的佛教

　　數年來在南洋耍單槍的我，現時可告一段落，給我喘喘氣，休息片刻，以便招兵買馬，卷土重來。然在此靜觀自得之中，對于世界佛教，我認為正在現出蓬勃的氣象；這真是在心中悸悸的當兒，又可得一安慰，其原因試說如下： 　　(1)佛教的發達，全在努力宣傳；宣傳最有效力者，又莫過于佛教刊物，蓋普遍廣泛者也。因閱佛教刊物而發心學佛者，誠難枚舉，此有事實可證明，尤以《海潮音》為最。且余所知者，除《海潮音》之外，如焦山之《中流》、玉佛之《覺群》、湖北之《正信》、廈門之《公論》、上悔之《覺訊》、《覺有情》，以及《弘化月刊》，此皆見于各期之介紹。至于新起之俊秀，如廣州之《圓音》、新會之《慈航》、河南之《人間事》、遂廉之《佛學月刊》等，此皆本社已收到者。至于未出版未收到者，及正在編髮中者，更不知凡幾。由此而觀，全國佛教徒果能覺悟此原理，欲弘揚佛法，當以文字宣傳為第一，則全國各省各縣之佛教徒，應爭先恐後，或一個人，或團體，量力而為；果能如斯，則佛化全球，指日可待。可慰矣，蓬勃的佛教。 　　(2)弘法之僧材，在于教育，而教育又出于學院。據吾人已知全國之佛學院，除武昌佛學院為佛教最高之學府外，尚有漢藏教理院、焦山佛學院、武林佛學院、上海佛學院、普德佛學院、北平佛學院；其余如毗盧佛學院、古林佛學院、光孝佛學院、天寧佛學院、湛山佛學院、大覺佛學院、文殊佛學院、昭覺佛學院、寶華佛學院、南華佛學院、南岳佛學院、巴厘佛學院、夏門養正院、靜安佛學院，並有武昌、泰州、廣州尼眾佛學院，此皆吾人已知者。至于未知者及正在籌辦者，又不知其數；如無錫之漢藏佛學院、浙江之戒律學院，尤為特色。觀乎此，則今後中國之佛教，正方興未艾，全國佛教徒果能知救教先從救僧為始，一洗向為人所輕視之蛀米大蟲，為文化、為教育、為慈善之領導者，則今後之僧伽可以一崛而起。可慰矣，蓬勃的佛教。 　　(3)有文化則可向外宣傳，有教育則可培育僧材，介此二者之中，則慈善是矣。然慈善之事業，如太虛大師創大雄中學于重慶，後遷南京；大雄小學于武昌；常州有佛教醫院，福建亦有之；馬來亞之佛教義學，尤為發達。星洲中華佛教會、麻六甲明覺蓮社、恰保霹靂佛學社、檳城佛學院，此皆已開學者，而吉隆玻明妙和尚又正在籌辦。至于檳城菩提學校，則全校師生大多信佛，兼授佛學；華英合壁佛學教科書，又風行全馬，現已影響全國及世界，各處來函索取該書為教本者，已不知其數。且星洲不久亦有同樣之菩提學校出現，可慰矣，蓬勃的佛教。 　　至于義大利僧由緬來馬，經港至中國及菲律賓宣傳佛法，最後在美國建大道場。法舫法師不久回國重興世界佛學院，白慧法師在印度修學梵文，而光宗、了參二法師在錫蘭研究巴厘文。此間力航、再航二人雙方努力廣譯英文佛學，而翁立夫等又籌辦慈航大學，十年後試觀佛教。可慰矣，蓬勃的佛教。