慈航大師全集 菩提心影(四)雜俎篇 六一、一個任勞任怨的模范師

六一、一個任勞任怨的模范師

　　大迦葉在禪定中用天眼來觀察，現今這個大眾里面，那一個的煩惱還沒有滅盡應當叫他出去。唯有阿難一個人的煩惱沒有完全斷盡，其余的九百九十人，都是大阿羅漢，清淨無垢。 　　迦葉從禪定中起來，在大眾中拉住阿難的手叫他出去，對他說：「我們這班清淨大眾要結集老師的經藏，你的煩惱還沒有斷盡，不應當住在我們這個清淨無染的團體里面，請出去。」 　　阿難真覺得太難為情了，心中一慚愧起來，不覺眼淚也流下來了。自己心中想想，我侍奉老師足足的有了二十五年，都是在佛的左右，向來沒有這樣苦惱過，想想佛真是大慈大悲，能夠含忍原諒我。想過了之後，同大迦葉說：「我能夠有力，可以老早的得道。但是因為諸佛的規矩，如果證了四果的大阿羅漢，是不可以供給左右來使命；因此，我要奉事佛的緣故，所以我留一點煩惱不完全斷盡。」 　　迦葉：「你有罪。佛的意思，是不要女人出家的；就是因為你殷勤勸請，所以佛才許她們出家。因為這一種緣故，令佛的正法，早了五百年衰微，所以你有突吉羅的罪。」 　　阿難：「我是因為可憐佛的姨母——大愛道，她懇切的要出家。同時無論是過去佛，乃至未來佛，以及現在的十方諸佛，都有男女出家和在家的四眾弟子，為什麼我們的本師——釋迦牟尼佛，就沒有女人出家的呢？ 」 　　迦葉：「佛將要涅槃的時候，靠近俱夷那竭城背痛，疊起了袈裟在那里晏臥休息，叫你弄水給他飲，你為什麼不供給佛的水呢？ 」 　　阿難：「因為那個時候，有五百乘牛車，在那河里面經過，把水通通弄混濁了，所以我不敢取水。」 　　迦葉：「就是水濁，佛有大神力，就是海水濁了，佛也能夠令它清淨，你為什麼不給佛的水呢？你有罪，去作突吉羅懺悔。」 　　「還有，佛問你：『若有人得了四神足，壽命可住一劫，或減一點。佛的四神足已具足，可住壽一劫，或者減一點？』佛重說了三次，你為什麼都不答呢？你若答佛：『佛有四神足，所以佛應當住世一劫。』由你不答的緣故，所以令佛早入涅槃，你有突吉羅罪。」 　　阿難：「因為當時有魔王覆蔽了我的心，所以弄得我不能開口，並不是我有什麼壞心，而故意不答佛」 　　迦葉：「你同佛折袈裟的時候，你為什麼用腳踏在上面？你犯了突吉羅罪。」 　　阿難：「因為當時的風太大了，又沒有人來幫我拿衣，所以風把袈裟吹來我腳下。並不是我不恭敬，故意把腳去踏佛的袈裟。」 　　迦葉：「佛的陰藏相，佛涅槃後，你為什麼揭開給女人看？這是何等可恥？你又犯突吉羅罪。」 　　阿難：「我以為設若女人看見了佛的陰藏相，就會慚愧，發心修行，種福德根，當成佛果。我不是因無恥，而故意破戒。」 　　迦葉：「那我不問，你總算犯了六條突吉羅戒，應當向大眾悔過。」 　　阿難：「諾！隨長老大迦葉及僧所教。」(我每每讀到這里都是流淚，又欽佩，又憤怒。欽佩的是欽佩阿難太乖太純，可為吾人模范師；憤怒的若是我們現在的人，師父才死，你們就來欺侮我小弟弟，我不罵你們這班老家伙，就算好，還要跪下來同你們求懺侮？我不會拔起足就跑嗎？而阿難卻是乖乖的跪下來，合起掌來，把右肩露出來，脫鞋，向大眾懺悔了六種突吉羅罪！) 　　迦葉在大眾面前，拖起阿難的手叫他出去，告訴他說：「你把煩惱斷盡了再進來；如果煩惱沒有斷盡，你就不要來。」大迦葉說過了之後，老實不客氣，也不念念師兄弟的情分，就推阿難出去，還要把門關上；打了香板又遷單，真是豈有此理。若是碰到了我，非要在老家伙脅下揍他三拳，方消我氣。然阿難卻不如此，而聖人所以稱聖，凡夫所以謂凡，亦就在此。現世比丘，舉手相打，破口相罵，已是司空見慣，所謂「斗諍堅固」，有愧阿難！ 　　阿難回去後，這晚那里睡得著？拼小命用功，一夜坐禪和經行，殷勤求道。到了半夜，實在太倦了，剛要倒下來睡，頭還沒有到枕頭上，豁然開悟！一剎那間，如電光出，即入金剛定，破一切煩惱，得大神通，成阿羅漢。阿難起座，回到講堂打門。 　　迦葉：「甚麼人？」 　　阿難：「是阿難。」 　　迦葉：「你為什麼又來？」 　　阿難：「我已斷盡了煩惱。」 　　迦葉：「我不開門，你可從門縫里進來好啦。」 　　阿難：「可以。」忽然間已進了講堂，同大眾頂禮懺悔，同迦葉說：「請你不要再見責我。」 　　迦葉用手摩阿難的頭，對阿難說：「我故意為難，是要你快快的得道，請你也不要嫌恨我。你我一樣，既然斷盡了煩惱，當然沒有憎愛，好像手畫虛空，無有染著。阿羅漢心亦如是，一切法中無所著。請復汝本坐。」 　　那律：「現在要推舉阿難，結集佛的經藏。」 　　大眾：「贊成。」 　　迦葉又摩阿難的頭說：「佛囑咐你，令持法藏，你應報佛恩，請升法座。」 　　阿難：「如是我聞，一時佛在某處，與大比丘若干人說何經？。……」 　　(我寫這篇文的主要目的，是希望現時會僧尼應學阿難為師，柔和忍辱，不能動怒，相罵相打，見笑世人。全文出在《大智度論》第二卷第六頁起，可參閱。)