慈航大師全集 菩提心影(三)法教篇 六、密宗勝義

六、密宗勝義

　　密宗者，對顯教而言，顯教表詮義理，此宗重在加持故。又此宗乃為諸大菩薩說，普通之機不知，故名密宗。又咒語乃佛一種秘密符號，唯行證乃知，如軍中口號，唯可實用，不容理解，故名密宗。又名： 　　真言宗——由佛真心流出故。又名： 　　開元宗——唐開元間，此宗盛極一時故。 　　所依經典： 　　《大毗盧遮那成佛經》、《金剛頂經》、《蘇悉地經》及諸部儀軌等。 　　其系統則立： 　　(1)釋迦牟尼佛法身之毗盧遮那佛——以毗盧遮那佛于法界心開理智之秘密故。 　　(2)金剛薩埵——薩埵親受灌頂，承持秘密，隱于南天竺鐵塔中，待龍猛(P58)菩薩而傳之。 　　(3)龍猛菩薩(即龍樹) 　　(4)龍勝 　　(5)善無畏、金剛智(圖缺) 　　(6)不空三藏——龍勝傳胎藏界法于善無畏，傳金剛界法于金剛智，開元時二人先後來華，翻譯經典，傳宏密法，又不空三藏亦相繼至，靈異頗多，時人呼為開元三大士。但以王宮化之影響，日就衰微，今則輾轉盛宏于日本。 　　(7)一行禪師 　　(8)其他 　　現代密宗，大約可分為東密、藏密兩種。東密之法乳，乃由唐時日僧空海，從惠果阿闍黎學歸，今亦分為數派。藏密之發源蘇朗司登第五世時，藏地雪雹為災，迎北印度蓮花生大士，入藏祈禱，頗著靈異，由是盛宏密宗，(P59)後又分為蒙古西康等派。明永樂間，有宗喀巴大師觀察流弊，乃發願改革之，扶持戒律，以糾正紅派蓄妻子之不正行為，此今之黃衣紅衣二派之所由分。近代中國由日本學成回國者，如持松法師、談玄法師等；由西藏學成回國者，如法尊法師等。此宗重要精義，可分為： 　　六大、四曼、三密、兩界。 　　六大(圖缺)(P60) 　　四曼(圖缺) 　　三密(圖缺) 　　三密相應，則本尊之三密與行者之三密，交互加持成不思議妙用，如實知自心，現生作佛。 　　密宗之度生勝用，大約如此，然尚有數種特點，為近代各宗所不及： 　　(1)壇場之莊嚴——光華燦爛之明珠，以破絮裹之，則人雖面睹，而不識也。蘊德含才之長者，以襤褸衣之，則人雖面睹，而不顧也。佛法本了生脫死之大法，固不應炫而求售，然而生初機之信心，莊嚴實可收偉大之效果。密教壇場之莊嚴，令人睹相生敬生信生善，以較之近日執一句彌陀，一句話(P61)頭，置莊嚴道場于不顧者，實有其特長。 　　(2)儀軌不容紊亂——長壽法有長壽法之儀軌，綠度母有綠度母之儀軌，有條不紊，使學者心專志一，事理雙修，亦其特長。 　　(3)三業相應——此在各宗之定義，固無不如是，然非嚴格者多，今此宗則三業缺一不可，極其嚴格，亦其特長。 　　(4)事實——密宗之來中國，如善無畏，金剛智，不空三藏，一行禪師等人，盡皆神蹟昭著，見于史冊。 　　(5)傳授莊嚴——學不稟師，妄執己解，實為敗教滅法之先聲，今此宗必須親相授受，不失傳承，以較之閱一二本佛經，而自稱為法師者，護持法幢多矣。 　　「密宗真歟？假歟？可信歟？」近日多有以此問題詢我者。余曰：「密教是真宗，大藏昭然；乃佛所說，依之決可出生死，證菩提，毋寧懷疑。苟能劃生老病死中之光陰十年二十年，舍死修去，自然有效。但若不明密宗教理，則猶如有足無目，危險堪虞！苟今日來一行者不問其戒律嚴否，學識長(P62)否，則灌頂也，傳法也，忙之不了，而何以謂之密？何以謂之宗？則又瞠目結舌，雖亦可稍種佛法善根，然而此種莫名其妙之信仰，慈航實不敢茍同，尤其有一種謂非破戒不能成就者，尤屬令人以善因招惡果，悲夫！」 　　諸君今後，茍欲得「足目」雙全者，必須將顯教經典研究明白，然後較穩。蓋顯密二教，相對而有，如鳥二翼，如車二輪，最低限度，亦當將密教經典研清方可。今將修密以前方便略錄數條，以利修密之初機： 　　分為(甲)、(乙)、(丙)、(丁)、(戊)、(己)六種：(P63) 　　(甲)依止善知識應具十德(圖缺) 　　①戒莊嚴——戒律清淨，人天尊敬。 　　②定莊嚴——能教弟子修定。 　　③慧莊嚴——能決擇深義。 　　④通達無我——世間生死，從我執起，故通達無我，方能令他出生死。 　　⑤悲憫心——依之唯益無害。 　　⑥多聞——有問必答。 　　⑦功德勝弟子——弟子才能獲益。 　　⑧善說法——能令弟子悟明心地出苦。 　　⑨無疲厭——無有疲厭，方堪任教化。 　　⑩有勇猛——有大勇力，堪能攝受弟子。(P64) 　　(乙)求法弟子應具品格(圖缺) 　　①心性正直——直心是道場，若虛假彎曲，則自沉生死。 　　②有智分別善惡——不能分別善惡，則投師學法，不能決擇。 　　③求法義利——不求解法之義趣利益，不能斷疑增信。 　　④敬法及說法者——無恭敬心，則法不入心。 　　⑤善攝心聽法——不一心念，則法不入心。(P65) 　　(丙)依止之法(圖缺) 　　淨信為本——信為入道之門，故必淨心諦信。 　　念恩生敬——父母生我肉體，法師教我了生死，生我法身慧命，故恩德與父母等。 　　供養——法師供養我法身，我當供養法師色身。 　　承事——親近承事，乃一方分善知識之勞，報其恩德，一方依增我自己之福。 　　依教奉行——信而不行，生死難以速出，故必須依正教努力修行。(P66) 　　(丁)明了(圖缺) 　　①得人身——不墮三途。 　　②生中國——不生邊地。 　　③六根全——六根無殘缺。 　　④無五逆——無弒父，弒母，弒阿羅漢，出佛身血，破和合僧。 　　⑤生正信家——不生邪見家。 　　⑥信三學——信根具足。 　　⑦佛出世——非佛前佛後。 　　⑧說正法——聞正法。 　　⑨法隨轉——法輪常轉。 　　⑩他所哀憫——佛在世，則佛哀憫，佛滅度，則依止善知識哀憫攝受。(P67) 　　(戊)念死無常(圖缺) 　　(己)畏惡趣苦(圖缺) 　　地獄——刀山劍樹火湯寒冰等苦。 　　畜生——宰割烹煮鞭撻驅役等苦。 　　餓鬼——喉如針鋒，腹如斗大，如見食物，則成膿血。 　　慈航于密宗，未深刻研究，上來唯就其所知之者，約略言之，以就教于有道耳。(大憨記)(P68)