《楞嚴經》輕松學 卷九(之九)
《楞嚴經》輕松學 卷九(之九) 又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛綿【氵曶】，澄其精思，貪求契合。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。
「還有一些禪修的善男子，到達『受陰盡』之後，其『受陰』變得虛融微妙，不會再遭遇以往攀緣境界之邪思邪慮的干擾，得以發生圓明深定。」
「在這樣的圓明三昧當中，禪修者因習氣作用，忽然生起了想要與諸佛聖者綿密契合的貪愛之心，便澄清其精明思慮來進行猛利觀察，渴望求得與諸佛菩薩的精明法身相契合。」
「此時，天魔終于等到了機會，于是派遣一類飛行精怪，去附體到別人身上，那個被附體的人忽然能夠開口講說經法。」
所謂「心愛綿【氵曶】」，就是想要與諸佛菩薩等聖者的法身相契合，而且是綿密契合。其實，一切眾生本在諸佛法身當中，只要禪修者安然于三昧正定，歇落種種分別妄想，自然能夠與法身相契合，且無二無別，根本不需要生起貪愛之心。
此貪愛之心一旦產生，禪修者就在不知不覺當中陷入了分別妄想，反而背離了清淨法身。同時，也讓天魔有了可乘之機：
其人實不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求合善男子處，敷座說法。其形及彼聽法之人，外無遷變，令其聽者未聞法前，心自開悟。念念移易，或得宿命，或有他心，或見地獄，或知人間好惡諸事，或口說偈，或自誦經。各各歡娛，得未曾有。
「被附體的人根本無法覺察自己已經被魔怪控制，也會誤以為自己獲得了成就，同樣自稱已經證得無上涅槃。」
「接著，在魔怪無形當中的加持之下，被附體的人特意來到了那位『貪求契合』的禪修者所在之處，為他們升座說法，以佛菩薩自居。」
「表面上，說法者的身形，以及聽法大眾的外表都沒有變化；卻暗中加持，讓大家在聽法之前，內心自然開悟，提前知曉了後面的法義。而且，似乎大家念念之中都在不停進步，有人得到了宿命通，有人成就了他心通，有人見到了地獄，有人預知了人世間的種種善惡因果，有人忽然能夠親口說出無數佛偈，有人則能夠自然背誦出許多經文，等等。于是，大家都興奮不已，以為自己的心已經與諸佛法身相契合，真是從未有過的殊勝啊。」
假如禪修者安住清淨定心，一旦與諸佛法身相契合，的確會發生如上的類似功德，而且更加殊勝。可怕的是，在魔怪加持下，也會發生相似功德，對于那些「貪求契合」的禪修者來說，這實在是太具有殺傷力了，正是自己想要的。因此，他們往往難以識破魔怪的伎倆，究其根本，都是自己的「貪求之心」在作怪。
于是：
是人愚迷，惑為菩薩。綿愛其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛後佛，其中亦有真佛、假佛，男佛、女佛，菩薩亦然。其人見故，洗滌本心，易入邪悟。
「這位禪修者愚癡著迷的緣故，迷惑地把被附體的人當做是菩薩，信受了他的教化。于是，他們糾纏貪愛于被精怪加持的心境，漸漸失去三昧，並奉行精怪的教導而破壞佛戒，暗中施行淫欲。」
「被精怪附體的人，每每喜好說佛也有大小和層次的不同，某某佛是領先的佛，某某佛則是位居其後的佛；在所有的佛當中，其中也有真佛和假佛的差別，還有男佛和女佛的不同，菩薩們也是這樣，等等。」
「禪修者等人，見到被精怪附體的人具有如此不可思議的加持力，大家內心都有了神奇感應，于是不再懷疑，紛紛舍棄各自本來的發心和見解，改學精怪的邪法。」
【佛有大小】佛也有大小和層次的不同。
這是邪魔外道常見的邪說之一。「佛」的真實義乃是指「清淨法身佛」，它無相無形，非生非滅，乃是法界的遍在之性，故名「毗盧遮那」，譯為「遍一切處」。任何一尊佛，都圓滿覺悟了「清淨法身佛」，因此，究其本懷，不存在大小和層次的不同。
【真佛、假佛，男佛、女佛】在所有的佛當中，其中也有真佛和假佛的差別，還有男佛和女佛的不同。
此類說法，都屬于外道邪說，執著于「相」的緣故。《金剛經》云：「若見諸相非相，即見如來」，所見就是指「清淨法身佛」，乃是「佛」之真實義。其中，無假無真，無男無女，無去無來，無是無非，乃至于無增無減，無垢無淨，無生無滅，等等。
僅就「成佛」的現象來說，出世做教主的「佛陀」都顯現為男身，所謂「諸佛皆以男身成道」是也。但是，大家千萬不要以為「法身佛」也有男女，那就大錯特錯了。清淨法身佛，非男亦非女；若方便化現，男女皆不妨。
有人問：關于「佛有大小」，天台宗不是有「六即佛」之說麼？那豈不是說佛也有六個層次嗎？
答：非也。天台「六即佛」，只是方便闡述修行者的不同修證層次，其中：「理即佛」指一切芸芸眾生，本具清淨法身而未覺悟，只是就法理來說本來是佛，其實是未來佛和未成佛；「名字即佛」指修行者已經初步明了佛理，知道自己本來是佛，因此而發菩提心，發願成佛，發願度眾生，等等；「觀行即佛」指修行者依據所明了的法理而實踐禪觀，即理悟之後的實修過程；「相似即佛」指修行者已經相似見道，朦朧得見清淨法身，還不夠透徹；「分證即佛」指修行者已經親證法身，開始步步證入諸佛圓滿法界；「究竟即佛」才是指已經成就的佛陀，清淨法身圓滿顯現，一切功德完全具備。
其中，前五位都不稱為「佛」，而稱為「眾生」或「菩薩」，只有第六「究竟即佛」，才稱之為佛陀。因此，本質說來，佛陀是沒有大小和層次之差別的。
此類受天魔派遣而來的鬼怪是：
此名魅鬼年老成魔，惱亂是人。
「這叫做遇畜成形的魅鬼，年歲久了化為魔怪，在天魔派遣下附體到別人身上，前來擾亂禪修者。」
魔怪附體久了，難免會厭煩，于是：
厭足心生，去彼人體，弟子與師俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。
「老魅鬼附體久了，便會產生厭煩之心，而離開被附體的人，于是，被附體的人再也沒有了神通變化和加持力，也沒有了自保的法力，這些被魔怪所迷惑的師徒們便會因種種罪行，一同遭遇國法制裁。」
「你們這些禪修者，應當提早覺悟，才不會造下輪回罪業；假如因無知而迷惑于其中的話，難免會造下極重惡業，在去世以後墮入無間地獄。」
至于這些師徒們被國法制裁的理由，與前文一樣，一般是「聚眾淫亂」、「謠言惑眾」、「非法斂財」，等等。
「想陰境界」第四種，叫做「蠱毒魘勝惡鬼年老成魔，惱亂是人」：
又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛根本，窮覽物化性之終始。精爽其心，貪求辨析。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。
「還有一些禪修的善男子，到達『受陰盡』之後，其『受陰』變得虛融微妙，不會再遭遇以往攀緣境界之邪思邪慮的干擾，得以發生圓明深定。」
「在這樣的圓明三昧當中，禪修者因習氣作用，忽然生起了貪求萬物變化根元之心，想要完全明白物象變化性之來龍去脈。便用其精明之心打起精神，貪婪地去尋求、辨別與分析。」
「此時，天魔終于等到了機會，于是派遣一類飛行精怪，去附體到別人身上，那個被附體的人忽然能夠開口講說經法。」
掌握萬物變化之根元，對于任何修行人都具有極大的吸引力，誰不想讓一切變化都成竹在胸呢？誰不渴望直達法身自在運轉之無上妙用呢？
然而，據實說來，「法身」本來無為，「法界」本來無我，沒有誰能夠主宰一切，一切變化應當隨緣，而不應當刻意造作。所謂「佛陀」，亦名「法王」，但他並不主宰法界，而是于法自在，于法明了。
佛陀自在于一切法，運轉一切法，覺悟明了一切法，也精通一切變化之因緣。但這不是「貪求」來的，也不是「辨別、分析」來的，而是不假思慮，自然明了。
當這些禪修者「精爽其心，貪求辨析」之時，他們恰恰陷入了妄想，偏離了三摩地的正修行，已然開始「著相」，于是給了魔怪們以可乘之機：
其人先不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求元善男子處，敷座說法。身有威神，摧伏求者，令其座下，雖未聞法，自然心伏。是諸人等，將佛涅槃菩提法身，即是現前我肉身上，父父子子，遞代相生，即是法身常住不絕。都指現在即為佛國，無別淨居及金色相。其人信受，亡失先心，身命歸依，得未曾有。
「被附體的人無法覺察自己已經被魔怪控制，也會誤以為自己獲得了成就，同樣自稱已經證得無上涅槃。」
「接著，在魔怪無形當中的加持之下，被附體的人特意來到了那位『貪求根本』的禪修者所在之處，為他們升座說法，以佛菩薩自居。」
「被附體的人因魔怪加持，其身體具有特殊的威力和神力，能夠一下子折伏聽法人，讓他們還沒聽法，就已經心服口服了。于是，這些精怪師徒們，往往把佛陀大涅槃、無上菩提與圓滿法身等等，直接理解為當前的肉身，說人們父子世世代代的相生相傳，那就是法身常住不滅。精怪會把當前的塵世，直接指示為佛國，並說此外再沒有淨土與佛菩薩們的金色妙相了。禪修者和聽法的人們，由于被精怪的威力所攝受，對這些堅信不疑，放棄了原來的發心和正知見，竟然全身心地歸依被附體的人，還覺得從未有過的殊勝。」
【求元】即前文的「心愛根本」，以及「貪求辨析」等等。「元」就是根本。
有人問：既然精怪的威力這麼大，簡直難以抗拒，該如何避免被其所攝受呢？
答：首先要及時覺察自己的妄想習氣，不要深陷其中，而偏離三昧正定；其次應當常常皈依三寶，祈求諸佛菩薩的加持，則自然有金剛護法神保護，一切諸魔精怪等等，就無法靠近自己了，更不會被其所攝受。
是等愚迷，惑為菩薩。推究其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言，眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提涅槃真處。彼無知者，信是穢言。
「這位禪修者愚癡著迷的緣故，迷惑地把被附體的人當做是菩薩，信受了他的教化。于是，他們反復推究被精怪加持的心境之微妙處，越迷越深，漸漸失去三昧，並奉行精怪的教導而破壞佛戒，暗中施行淫欲。」
「被精怪附體的人，每每喜好說，眼、耳、鼻、舌、身、意等『六根』就是當前的法身淨土，其中，男女二根就是無上菩提和大涅槃的真實所在，應當盡情受用，等等。」
「這些無知的聽法者們，竟然相信了如此污穢之邪說。」
所謂「男女二根即是菩提涅槃真處」，將直接導致縱欲，而且還會把縱欲行為當做是「修行」。在如今的末法時代，諸如此類的污穢邪說反而很有市場，為什麼？因為，與眾生的習氣泛濫恰恰相應。
魔怪邪師們「教化」眾生，最常用的手法就是「投其所好」，直接把眾生的貪嗔癡等等習氣，指示為「無上修行法門」，把生死輪迴指示為佛國淨土。以此混淆諸佛無上教義，引導無知眾生走上邪路。
此類受天魔派遣而來的鬼怪是：
此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔，惱亂是人。
「這叫做遇蟲成形的蠱毒鬼，年歲久了化為魔怪，在天魔派遣下附體到別人身上，前來擾亂禪修者。」
魔怪附體久了，難免會厭煩，于是：
厭足心生，去彼人體，弟子與師俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。
「老蠱毒鬼附體久了，便會產生厭煩之心，而離開被附體的人，于是，被附體的人再也沒有了神通變化和加持力，也沒有了自保的法力，這些被魔怪所迷惑的師徒們便會因種種罪行，一同遭遇國法制裁。」
「你們這些禪修者，應當提早覺悟，才不會造下輪回罪業；假如因無知而迷惑于其中的話，難免會造下極重惡業，在去世以後墮入無間地獄。」
「想陰境界」第五種，叫做「癘鬼年老成魔，惱亂是人」：