法然上人文鈔 雜篇 三、臨終祥瑞記

臨終祥瑞記(原文) (《大正藏》八三、二四三) 勢觀上人　記

建歷元年(一二一一)十一月十七，有歸洛之敕許，中納言藤光，親奉綸命到勝尾。因同月二十日，師還洛東大谷。緇白奔走，如逢父母，悲喜交流。

同二年(一二一二)正月二日，少覺四大不愈，從來所患不餐之氣轉增。自爾唯語往生一事，不復余言；高聲念佛，宛如平生；雖睡眠間，唇舌尚動。又比年老病相侵，耳目稍衰；大限已近，反復聰明，不亦奇乎！

同三日語諸弟曰：「我前身在天竺交聲聞僧，常行頭陀；今來本邦學天台宗，竟開淨土門，專弘念佛矣。」諸弟問曰：「師今往生極樂世界乎？」 答曰：「極樂吾本邦也，盍歸去乎！」

同十一日辰刻，起坐合掌，高聲念佛，殆過于平時，聞人皆零淚。乃告諸弟曰：「汝等高聲念佛，今阿彌陀佛來。」

因為讚歎念佛功德。少時又曰：「觀音勢至及海會聖眾來，汝等見不？」諸弟對曰：「不見。」曰：「汝等至心念佛，必得見之。」

又諸弟乞安佛像于前，手系五色線，以為臨終引接之助標。師笑而指空曰：「此外又有佛乎？吾十余年來，念佛功績，三昧成就，頻見彼土佛菩薩及諸莊嚴；于予何用假助標乎。」

同二十日當坊上紫云起，云中更有彩云，色甚鮮明，狀如畫佛，諸人見之，隨喜感嘆。弟子白曰：「已有紫云之瑞，師往生其近乎？」師曰：「善哉！令見聞之人，增長信根者。」

同日未刻，師仰首見空，自西至東者五六度。諸弟問曰：「師見佛乎？」曰：「佛菩薩來迎接于吾也。」

同二十三日，洛下傳言，東山有紫云瑞。

同二十四日午刻，紫云大起，覆于西山，樵夫十余人皆見之。又有尼某者，詣廣隆寺，路見紫云，以相傳諸人。

師自覺期迫，愈力念佛。自二十三日至二十五日，高聲念佛，或一時或半時，歇又勤無斷時，其勇進也過于平生。弟子數輩更相助音，結緣道俗，滿庭聽之。

二十五日午刻，被著慈覺大師傳來僧伽梨衣，頭北面西，誦「光明遍照」四句之文，已如入禪定而化。

世壽八十年，為僧六十六夏。實建歷二年(一二一二)壬申正月二十五日也。都下道俗，競來哭泣，連日如市。

僧某者嘗夢：有人持簿來示，僧曰：「是何？」曰：「記日本國中諸人往生之疏。」因披見之，至卷尾記曰：「法然上人臨終誦光明遍照四句之文而往生也。」彼僧覺而怪之，默而不語。師入滅之後，記贈門人。其外靈感不一，今略記其大概而已。

如來滅後一百年，時有阿育王，不信佛法；而其國人民，皆歸佛法。王云：「佛有何功德，得超眾人？若有值佛者，我當往而尋之。」時大臣奏云：「波斯匿王妹尼，乃值佛人也。」王即往而問曰：「佛有何殊異？」尼曰：「佛功德無量難測，晝夜一劫，何能說盡；乃為說其一相。」王聞悔喜交生，心開意解。

今也師之滅後，才經三十年，親值師之人，世間尤多之。後來遙隔歲月，懼其嘉言善行，空從晦冥焉，因今聊記見聞，貽于遐代者也。

私云：此記雖非上人之語，而附之隨聞之後，庶幾後人視上人臨終之祥瑞，發起信心也，見者得意。