佛視眾生皆是佛

佛視眾生皆是佛，眾生視佛皆是眾生。佛視眾生皆是佛，故多方化導，種種折攝之，縱令絕無信心，亦不棄舍；曲垂方便，令種善根，待其因緣時至，自然發生增長，依教奉行耳。

眾生視佛皆是眾生，故聞佛之言，不生感激，反以己之邪知謬見，多方毀謗。須知父母于逆子，尚生棄舍之心。佛于逆惡不信之流，愈生憐愍。何以故，愍其惑業深重，失本心故。以雖則現時背逆于佛，而即心本具之天真佛性，仍復絲毫不失。如焦模中金像，敝衣中寶珠，蒙塵之秦鏡[1]，在璞之荊璧。愚人但見其外相，而不知其內容；佛則遺外相而論內容，故無一眾生或生棄舍也。然佛尚不輕眾生，眾生何可輕眾生乎？(增廣文鈔卷三〈江慎修先生放生殺生現報錄序〉)

[1] 秦鏡：秦始皇時的能照見人心善惡的鏡子。後用以比喻官吏斷案公正，執法嚴明。「成語故事」傳說秦朝咸陽宮中有一面神奇的鏡子，他寬四尺，高五尺，正反兩面都能照人，人在鏡前鏡中影子是倒立的，用手按住胸口照鏡可以顯示五臟六腑，可以看出人體內的病灶，還能看出那些心術不正的人，秦始皇經常用該鏡對付身邊的人。