廣度一切，猶如橋梁——我心中的弘一法師(何丙仲)

廣度一切，猶如橋梁——我心中的弘一法師

　　廈門 何丙仲

　　1928年冬，弘一法師到廈門弘法，1936年5月曾移居鼓浪嶼日光岩閉關修行。當時先祖父仰潛公(傳略見《廈門佛教志·居士傳》)在陳嘉庚先生之弟敬賢先生的薰陶下開始研讀佛經，經常到廈鼓弘公掛單的佛寺去親近他，向他討教佛學的常識。弘一法師曾先後贈送他《南山律在家備覽》等許多著作，還應先祖父之請題寫了「信解受持」四個字為橫幅，鼓勵先祖父鑽研佛典，堅持禪修。這幅墨寶後來被家人攜往海外，先祖父心頗念之。上世紀60年代有朋友獲悉此事，遂將弘一法師的另一幅對聯移贈先祖父。弘一法師這幅寫于廈門的書法作品，用筆堅蒼樸拙，一絲不苟，而用墨清淡適中，整體品味神完氣足，使人讀之頓起肅穆敬愛之情。

　　先祖父生前和虞愚、蔡吉堂等朋友都是弘一法師的仰慕者，平生行事也恆以弘公為楷模。當然言談中經常要提起弘公。先祖父晚年回憶他有一次到日光巖寺拜訪弘一法師，天適大雨，弘公舉自己的雨傘送他們出門，不料一打開才發現這把傘已破得百孔千瘡，而且翩然掉下許多蟑螂，弘公輕聲念佛，很慈悲地看著這些蟑螂在地上東躲西藏。過幾天在眾居士勸解下，弘公最後才肯換下這把舊傘。又回憶說，某次他向弘公請教何為「無明」，弘一法師舉了許多事例詳加解釋後，還說狂高傲慢、無端以口舌傷人也是「無明」，最是凡人的大忌。先祖父問對待這種「無明」有無良方，法師說：「無。且隱忍。」先祖父以後偶遇這種「無明」，就以法師所教解之法對付，對方每每自悔。

　　先祖父還告訴我，弘一法師話不多，但說出來的話雖極平淡卻很值得細細體會。他說某日在日光禪院侍坐，弘公喟然說：「和尚也是不好當的。」多少年後，我在海上名家鄭逸梅先生所著的《藝林散葉》里同樣讀到他兩段十分雋永的話，其一為「民十六年(1927年)，當局主張拆毀寺院，弘一法師語其弟子宣中華曰：和尚這條路還當留著。」其二為「郁達夫旅閩時，曾訪弘一法師，弘一贈以著作數種。及別，弘一謂郁云：你與佛無緣，還是做你願做的事吧!」對比之下，當今一些傳記、影視等作品所表現弘一法師的形象未免空洞乏味。

　　因為常聞先輩們說到弘一法師的人品書藝，家中又高懸其書為「身白持淨戒，我常修大慈」這樣富有人生哲理的墨寶，及長又多讀有關他的著作，且從13歲起成為弘一法師終生弟子的李芳遠先生暮年與我為忘年交，所以弘一法師對我別有緣分。我有一度寫字就臨摹法師的書體，還為我市天界寺題了「朝斗樓」三個大字，頗得意。有一天李芳遠先生告誡我說：「學弘公之形易，得其神難。」勸我及早改弦易張。其後我就不再以弘公體的書法見人了。但偶有時間我還會吮毫伸紙再臨寫幾頁他的《金剛經》，因為在運筆的過程中，我一次又一次享受到靈魂的安靜與生命的甘美。及至過了「知天命」的年齡，才悟出「弘一法師」原來是一種文化、一種精神，只能用心靈來感悟才能得其薰陶之一二。可惜人俗緣淺，差堪安慰的是退休之後我還能夠耐得住寂寞，獨對窗外十丈紅塵坐我的冷板凳。司空小月同學說是有那麼一點兒弘公「觀自在」和「覺有情」的味道，我不置與否。

　　記得2000年，作家王健先生為電視片創作有關弘一法師的主題歌，朱家騏兄命我陪她老人家到廈門追尋法師的遺蹤。大概由于城郭人民皆非，走了大半天，王健先生嘆說找不到感覺。最後走到鼓浪嶼港仔後沙灘，時游人散盡，暮靄四垂，晚潮拍岸。俄頃，王先生說：「漸人佳境了!」由是觀之，「弘一法師」更是一種境界。

　　(作者系廈門弘一法師研究會理事)