如何是此心
33、如何是此心
貫休禪師有「禪客相見只彈指,此心能有幾人知」句。大隨和尚見句後問曰:「如何是此心?」師無對。 貫休是唐朝人,在和安寺出家,著有《禪月集》。大隨是南岳下四世長慶大安法嗣。大隨批判貫休「如何是此心」問題不在心,而在「此」。有此則有彼,這是貫休詩的語病。這牽涉到無相唯心轉識成智的基本理論,比較起來,貫休對佛法本體論及方法論不夠圓熟。早年大師得理不饒人,此是一例。
33、如何是此心
貫休禪師有「禪客相見只彈指,此心能有幾人知」句。大隨和尚見句後問曰:「如何是此心?」師無對。 貫休是唐朝人,在和安寺出家,著有《禪月集》。大隨是南岳下四世長慶大安法嗣。大隨批判貫休「如何是此心」問題不在心,而在「此」。有此則有彼,這是貫休詩的語病。這牽涉到無相唯心轉識成智的基本理論,比較起來,貫休對佛法本體論及方法論不夠圓熟。早年大師得理不饒人,此是一例。