如何是普賢第一句

29、如何是普賢第一句

　　天皇了人禪師弟子問：「如何是普賢第一句？」師曰：「落第二句也。」 　　中國禪師在觀念上有極為前進的研究。這段話頭了了二句，卻是西洋哲學史上相當重要的課題。哲學家休謨認為印象是根本的、最新鮮的，但卻只能出現一次，等到第二次便不如原創了，所以，他說這二次出現的、經過加工(無論是有意或無意)的只是「觀念」(Idea)——亦即印象的再現。無印象即無觀念。譬如第一次見山見水是印象，第二次是見山見水(或見山非山，見水非水)就是觀念而具有批判作用在內，這些也是佛法中「比量」與「現量」問題。再從般若法說：凡落文字語言，便有能名所名，能言所言。即有「能」、「所」，便已夠成主客對待。就佛法言，稍有主客之分，便不是絕對之體。因此，當弟子請益「如何是第一義」時，他本人已經出現客觀標準機而生「對待心」，當然落入二義。這正是禪門不立文字語言的妙道，第一句就是摻雜任何客觀看法，保持原創含義的純淨。