如人飲水,冷暖自知

44、如人飲水,冷暖自知

　　臨濟宗五祖汗演大師行傳記：西天道因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證，因之，遂詰難佛門比丘曰：「即不分能證所證，卻以何為證？」當時無比丘能夠解對，外道貶之，令不鳴鍾鼓，反披袈裟。直到唐三藏至印，救此義(代為解答也)曰：「如人飲水，冷暖自知。」乃得不再為難。 　　這是哲學上的一個話頭，宗教即是一種哲學，同樣應該有理有證，但在參悟境界上卻有深淺不同，所謂比丘菩薩，在佛法理解上當然不比佛之果德與如來理念，宗教理念並無特定對象，因此不能認知。「理」只是一個「應然世界」(康德之說)，不屬必然世界，唐玄奘的佛學造詣遠遠超越西天比丘而與如來相等(唐朝豈能派一位泛泛之徒取經)，所以一語破解了西天外道的攻訐。唐玄奘純自唯心論立論，亦正是佛學正宗。由此亦可推想早年印度佛門自世尊以後，有相當期間並示提振水準，乃至要中國來的一位「遠道和尚」去念經也。