遍體崑崙黑，通身一點霜

35、遍體崑崙黑，通身一點霜

　　曹洞宗圓禪師弟子問：「魚向深潭難避網，龍居淺水卻難尋時如何？」師曰：「遍體崑崙黑，通身一點霜。」 　　這類話頭已經是唐朝興起的歇後語體。師生雙方在話頭上素養都高，雙方都保留了迴旋余地或思維空間。弟子問題是知見方面的疑慮，但他在觀照工夫上已經懂得在一切境級方面用力，也可以說並不強息妄念(雖欲息之，亦不可得也)，而注意到變化的剖析。禪師指導亦是要言不繁，就近取材。禪宗初創時，印度人(古稱崑崙奴，頗不雅)已從陸、海二路進入中國，所以禪師妙語雙關(因禪宗祖師達摩亦是崑崙黑也)，暗示弟子不必在心地存有摸不著路的念頭，問題關鍵只在一個「見地」。 　　前例話頭已約略介紹《金剛經》「聞佛知見」章句曾經指出「五眼」名相，經中所說的「眼」可以詮釋作眼光、眼界、見地、認知、觀點等等，因之，從一般之「肉眼」到「智無不極，照無不圓」之「佛眼」，卻是一條漫長的修行路。禪門說的「一點霜」等于是目光如炬，具有敏銳洞察整理的眼光自然不會變為淺水龍了。