龍頭蛇尾漢

31、龍頭蛇尾漢

　　曹洞宗守珍禪師弟子問：「迷悟不入諸境如何？」師曰：「境從何來？」曰：「恁麼則無諸境去也。」師曰：「龍頭蛇層漢。」 　　參學能夠討論到「境」的問題已是中上程度。《楞嚴經》在這方面有深入分析，但必須與唯識十二論互相引證。雖然一切法不外境，行與果，《金剛經》上半部說的都是「境緣上一切法不在」。佛法所說「心境」有現量與比量。「現量」屬于心理課題；「比量」屬分析判斷問題，另外還有「非量」。三量修悟即可去妄生智，所以這個「境」字是大問題，可以說是轉識成智的關鍵問題。守珍禪師對應弟子前一問是常見的方式，亦即不正面作答，讓弟子去反省，他對弟子所提出的第一問似尚滿意，因為一般初學在談「境」時不外「境從何來，境由心生」不過，弟子在老師指點後說的「無諸境」的確是虎頭蛇尾。禪師說法離不了境，但卻是「托境」，牽涉不到本體有無。所謂迷悟「入不入境」，都是現象而已，迷是自迷，悟是自悟，在假設的「境」內迷思，可能前功心廢了。