無情說法什麼人得聞

52、 無情說法什麼人得聞

　　曹洞宗悟本禪師參云巖問：「無情說法什麼人得聞？」岩曰：「無情得聞。」師曰：「和尚聞否？」岩曰：「我若聞汝即不聞吾說法也！」師曰：「某甲為什麼不聞？」岩豎起拂子曰：「還聞麼？」師曰：「不聞。」岩曰：「我說法汝尚不聞，豈況無情說法乎！」 　　說是段從《佛說十二因緣經》中「無明」問題延伸的修廢話頭。六祖慧能《壇經·機緣品第七》中敘述弟子志道請六祖就有情無情問題引用世俗看法判別生死苦樂，六祖訓斥為「何為外道斷常邪見」，然後教他「二邊三際斷」、「不起分別想」。《壇經》另有記載：五祖弟子智隍坐禪時遇六祖弟子玄策，二位互相切磋「一切無情草木玉石」、「一切有情含識之流」是否入定，彼此解決不了疑問，請示六祖，六祖指出「心如虛空，不著空見」、「凡聖情忘，能所具泯」等，二位乃得開悟。《壇經·附囑品第十》更諄諄告誡弟子「三十六對法」，其中特別列入無情無對等等，可知禪門開山祖師在這方面重視的程度。六祖所說的無情五對如：「天與地對、日與月對、明與暗對、陰與陽對、水與火對」等，明顯表達了他的認知是一種互補作用，所以，才要求弟子在處理這等問題時，在方法上不可偏頗，因為生死苦滅牽涉太廣，並不似一刀兩斷那麼單純也。這話頭已是相當深入的研究，至于雙方參學主題卻必須參考《楞嚴經》內菩薩從「聞思修」三摩地理論，然後進一步去體會「聞性湛然」。若是緊咬定「有無」去鑽角尖，就會想不通了。