凡夫具足聖人法

48、凡夫具足聖人法

　　臨濟宗善資禪師上堂：「凡夫具足聖人法，凡夫不知。聖人具足凡夫法，聖人不會。聖人若會即同凡夫；凡夫若之，即是聖人，然則凡聖一致，各相互陳。」 　　這段話頭表主題在宣示「凡聖無別」或「凡聖一體」。但這是結論，如何培養這等平等智觀，卻是轉凡成聖或轉識成智一大功課。從「萬法唯心」理論都可研究「藏識」。有相唯識與無相唯心最大發心在：唯心派認為修心可以培養四智而悟本體；唯識派強調「自證」作用。但萬法而悟本體；唯識派強調「自證」作用。但萬法唯識無法否定人體受納器官的機能作用，的以從因晨關系上建立「四分說」這是比較艱澀佛理。至于禪宗，有「但盡凡情，別無聖解」話頭。「盡凡情」之先決問題在如何「盡」，凡情祛盡，自可接近聖解，也就是「破舊立新」，舊的破完，自需創新。所以成凡成聖只在一念之轉而已。無論從意識入手或從思維入手都是古今參學者可以采擷的方法也。禪師最後所說：「凡聖一致，各相互陳」，用淺白話說：不可誤以佛學過于神秘，不可因為是普通人而心生自卑，「有為者亦若是」而已。