從何而起

44、從何而起

　　南岳法真大師一日問弟子讀什麼經論？曰：「百法輪。」師拈起柱杖曰：「從何而起？」曰：「從緣而起。」師曰：「苦哉苦哉！」 　　這位弟子在參話頭方面工力尚淺。老師問：「起」他真答「起」犯了不觸機鋒之錯，一此轉圜之地不留。有關「緣」之研究，《大般若經》第一回第一卷開宗就是「緣起品」。話頭中之「百法論」是親菩薩十大論典主要著作，他是佛教內唯識論專家。這位弟子所說「是從因緣果觀念立論；但老師柱杖展示的乃是法界唯心：不從根來，不從塵來，不從空來，六入虛妄，本非因緣，六根無性，湛然常寂。而弟子卻執著小乘境緣之說，老師豈不叫苦。南岳大師都是禪門最早期得道高僧，由于是六祖慧能直傳，當然在心學上有深入體會。事實上，世親的法相觀對《大乘唯識論》有極大影響，普通研究六因、四緣、五果等有關《俱舍論》之中心主題，若是不能從「破我」「遮異」等思想推理著眼，便會對因緣問題的主客關系搞不清也。