佛為無心悟，心因有佛性

34、佛為無心悟，心因有佛性

　　臨濟宗達果禪師上堂：「佛為無心悟，心因有佛迷。佛心清靜處，云外野猿啼。」 　　這是一段唯心論話頭。但禪門所說之心不同于普通認知之唯心。佛學中談心性者很多，譬如《維摩詰經》止心，滅心；《楞伽經》之離心；馬鳴亦談滅心，他在「轉識成智」及「轉現識成空識」之理論上有相當深入研究。世親是從無相論推論到「萬法唯心」，他的立足點在「空識」。世親《大乘唯識論》對妄識與知覺之關系有精辟見地。佛學中經論不少在心意識問題上反復論辯，因此，「佛心清淨」這話頭可以從《維摩經》上去體會，這部經中〈問疾品〉之天女散花典，正在說明《維摩詰經》「從一毛孔見十方諸日月星辰」的參學，必須發真心乃能去妄也。參學者應該理會佛學中的「心」是一種漂浮不定的意識流，所以，大乘法將心意識當作一體而三分為「集起」、「思量」、「了別」。這就相當接近現代心理學研究的情緒、機能、行為等等內容了。若更遠溯，就必須從華嚴「淨心」論說起。