法不孤起，仗境方生

28、法不孤起，仗境方生

　　臨濟宗佛果禪師弟子問：「法不孤起，仗境方生。」又提坐具問：「這個是境，那個是法。」師曰：「卻被闍黎奪卻槍。」 　　克勤佛果是臨濟宗中期高僧，名師出高徒，弟子吐囑果然不凡。《金剛經》說：「菩薩不住相布施，其福德不可思量。」修行即有境界，「托境」方能起修。古早禪門教學必須托境，自修學佛亦需托境。弟子參出」二邊不著」妙道，老師豈能在「這個那個」上套牢。從「空有一如」本體觀言，一切都是假名虛幻，因此托境起修的基本理念正是《楞嚴經》「無當品」的形轉變、相轉變、自體轉變、作用轉變。所謂「有」(無妨說之為今日流行之「存在」)無不在相上轉來轉去，所以，法固然可以教學，境又何嘗不可充作教學輔助用如坐具者。老師在這話頭上的確是無話可說了。