鶴透群峰

26、鶴透群峰

　　天皇系玄密禪師弟子問：「四山相逼時如何？」曰：「紅日不垂影，暗地莫知音。」曰：「學人不會」師曰：「鶴透群峰，何伸向背。」 　　這段話頭內涵不只一端。從聞見覺知，旋根脫塵言，要悟見明見暗，動靜無礙，使根塵二空，如一鶴沖天，自由自在。另從衰、老、病、死四方大死山言，四山相逼，頗難紓困，若悟此身原本危服無實，便不必執身為我而起惑造孽，應如靈鶴沖天而起，則四大于我何有哉！更可從「離四句，絕百非」思考，通常說法不外「有」、「無」、「亦有亦無」、「非有非無」等，但無論取法這四句中任何一種方法，都是邊見。一邊有邊見便是偏著，而與性體不應，所謂背覺合塵是也。《金剛經》般若大法正是主張「不應取法，不應非法」，龍樹菩薩對這句話法解釋作「一切法不生而般若生」，四山相逼，腹背受困，到此地步必須滅煩惱障，度「分段生死」即度「變易生死」了，鶴透群峰，不著有無，法性自空，正是「從容中道」，聖人也。