斥歐陽竟無之魔說

接手書，知閣下衛道之心，極其真切。而彼欲為千古第一高人之地獄種子，極可憐憫也。《起信論》之偽，非倡于梁任公，乃任公承歐陽竟無之魔說，而據為定論，以顯己之博學，而能甄別[1]真偽也。歐陽竟無乃大我慢魔種，藉弘法之名，以求名求利。其以《楞嚴》、《起信》為偽造者，乃欲迷無知無識之士大夫，以冀奉己為大法王也。其人借通相宗以傲慢古今，凡台(天台宗)、賢(賢首宗，即華嚴宗)諸古德所說，與彼魔見不合，則斥云放屁。而一般聰明人，以彼通相宗，群奉之以為善知識。相宗以二無我為主，彼唯懷一我見，絕無相宗無我氣分。(復李覲丹居士書)

　　[1] 甄zhēn別：鑑別。